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如何区分真牧人与假牧人

时间:2018-11-08 05:37:24    作者/供稿:毕成鹏    来源:生命季刊    浏览次数: 字号:TT

耶稣说:“我实实在在地告诉你们,人进羊圈,不从门进去,倒从别处爬进去,那人就是贼,就是强盗。从门进去的,才是羊的牧人。”(约翰福音10:1-2)
 
一、引言
 
真的牧人是从门进入羊圈的。因为真牧人是主亲自呼召的。主就是羊的门(参约10:7)。假的牧人不从门进去,而是从别处爬进去的。因为假牧人不是主耶稣所呼召的人。他们进入羊圈乃是采用不正当的手段,例如,撒谎作假,欺骗会众,获得教会的暂时信任。但是,假牧人应该很快被真的羊群所发现。因为羊只听真牧人的声音(参约10:3)。
 
按照爬进羊圈的方式,假牧人分两种。一种是贼,他们的手段行在阴暗处,用卑劣的方式进入教会“服事”。另一种是强盗,他们乃是用直接的“暴力”手段获取牧人的职位,比如拉帮结伙,搞个人崇拜,打击爱主的羊群,排挤敬虔有恩赐的肢体。一般爱主的肢体,会考虑教会的合一而退出争斗。
 
依据破坏教会的程度,假牧人又可分两种。一种是服事肚腹的雇工。哪些人是雇工?他们有各种个人目的,例如,为谋生,为牧师的头衔,为退休后增加一份收入,为显扬个人价值,如此等等。耶稣说:“若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走;狼抓住羊,赶散了羊群。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。”(约10:12-13)
 
另一类就是盗贼,包括形形色色的异端和假先知。例如,发源于中国大陆的全能神教或称东方闪电异端,他们现在可以明目张胆地进入教会,搞分裂和破坏活动。尤其最近在网络上,使用各种欺骗的花招,引人进入他们的异端圈套。他们从来不用真名,网上的贴文也很像正统的分享。这些分享中,有听起来很属灵的链接,将你引入异端的宣传网站,例如,赞美来到锡安、这里的羊儿有草吃、解码圣经、追逐晨星、荆棘冠冕、谁在见证神、走出荒漠、与主约会、圣灵的动态、圣灵的脚踪,等等。耶稣说:“盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏。”(约10:10上)
 
假牧人在圣经中有哪些表现呢?在旧约圣经,先知以西结笔下的以色列的牧人,就是盗贼,就是假牧人(参结34章)。他们只知道牧养自己,吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的,却不牧养群羊。主说:祂必与这些假牧人为敌,向他们的手追讨主的羊,使他们不再牧放群羊(参结34:10)。
 
在新约圣经,耶稣严厉的指责假冒为善的文士和法利赛人(参太23:13-31)。这些假教师懂得律法,心中没有主;严守规条,内心没有爱;外表虔诚,里面没有悔改。他们勾引人入教,却领人走上地狱。
 
约翰•加尔文说:“对于教会来说,没有什么祸患比狼假称牧人所带来的破坏更具有毁灭性!”
 
本文讨论的假牧人,主要是雇工一类。有些雇工挺和善的,有什么不好呢?雇工是假牧人,其危害表现在:(1)对群羊无责任、无喂养;(2)只顾自己不顾羊群;(3)不懂真理,混日子、乱解圣经(参约10:12-13)。
 
另外,假牧人为私利混乱神的道,带领教会走灭亡之路(参伯27:8;林後2:17;提前6:3-5)。如今的教会,世俗化现象十分严重,实际上是假牧人当红当道。求主亲自救拔祂的羊群脱离狼的口,不再作他们的食物。
 
约翰·班扬称这种假牧人为瞎眼的带路人,他说:“啊!朋友,我告诉你,你把向人传道的工作接过来,你可能不知道你所接过来的是什么。看到整个教区的人将来怒吼着进入地狱,这不令你痛心吗?他们高呼,‘我们要为这个感谢你,你害怕对我们说我们的罪,免得我们不快快把口粮塞进你的嘴里。哦,当咒诅的恶人,你是一个瞎眼的带路人,你不满足于自己掉进沟里,而且也把我们和你一起带上。’”
 
现如今,假牧人像瘟神一样,泛滥于众教会。以下要分享几个方面:(1)谁引进了假牧人?(2)为什么瘟神可以长期留在教会?(3)搞世俗化是假牧人的特点,其标记就是凡事讨人的喜悦。(4)耶稣如何定义真牧人呢?最后,以回应的思考作结语。
 
二、谁引进了假牧人?
 
假牧人进入羊圈,谁的责任?看门人当负主要责任。因为看门人本来只是为真牧人开门的,他要阻止假牧人进入(参约10:3节)。
 
谁是看门人?首先是教会的属灵领袖或长老团队的责任。当教会没有一个合乎圣经的治理机制,缺乏基本的聘牧章程,一切由领袖说了算。有些教会喜欢看人的“生命”,看去看来,还是看走了眼,轻易为人所骗。
 
问题出在老牧人的身上,因为主要的同工办事就听他一句话。麻烦在于:老牧人早进入退休年龄,老眼昏花,仍然退而不休。这就给盗贼以可趁之机。这是老牧人的失败。
 
究其原因,一是老牧人贪权恋栈,迟迟不交棒,培养不出接班人,或者用各种手段压制新生代和潜在的接任者,导致人才流失;二是老牧人表面上将事工交给了“顺服型的新领袖”,实际上却以各种名目和理由躲在幕后掌控。这就是常说的:垂帘听政。这样,教会缺了懂得和分辨真理的人,假牧人就容易混进来了。
 
约翰欧文说:“教会的纯正或背道,与其牧者、领袖、教师、和传道人有很大的关系,就如旧约中的教会靠着祭司的忠心来维持教会的纯正一样。”(参玛2:1-9)
 
其次,就是寻牧小组。因为他们具体负责对候选人的筛选。注意,无论教会的体制是什么样的,一般的同工和会众对假牧人进羊圈不负责任。因为会众是需要保护的羊群,不是羊圈的看门人。
 
一个健全的教会,盗贼是没有机会翻墙入室的。即使侥幸混入,也会很快被驱逐。什么是健全的教会呢?有三个记号,缺一不可:(1)依照圣经的真理传讲圣道;(2)遵守圣礼(洗礼和圣餐);(3)施行教会的纪律。
 
另一个问题是:假牧人往往可以长期留在一个教会。原因很多,总体是:这个教会不健全。首先是领袖和团队的灵性不足,导致教会软弱,任盗贼行毁坏。

其次,教会在真理的教导上偏离,可能已经变质,不能分辨真假,愿意听信假牧人。

第三,假牧人培育了一批好斗的山羊,为其保架护航。

第四,沉默不讲真话。若教会有一个灵里瞎眼的领袖,一定会带出一窝瞎眼的同工。这年月的教会,谁愿说真话呢?这常常会引来他人的论断,甚至遭人恨的。假牧人何以如此厚颜无耻、大胆猖狂?单单靠一小撮瞎眼的粉丝,就可以做大吗?难道只有那小孩子知道皇帝赤条条没穿衣服?不!神家为何荒凉,其实众人皆知,沉默不语。这叫“属灵”,还是叫背叛主?
 
另外,加上一群在真理上不追求、混日子的粉丝沉浸在世俗的享乐之中,他们所拥抱的正是那种表面上热心但在真理上糊涂、不追求、混水摸鱼的假牧人。二者之间,可谓一拍即合。这样的教会是窝藏假牧人的好地方。
 
三、为什么送瘟神难?
 
假牧人像瘟神,一旦请进门,送瘟神的路,漫漫兮,艰难无期!为什么会如此呢?这可能是某些华人教会的一大特色。因为被请来的无论真假,他们都被奉若神明。这是典型的偶像崇拜。基督徒应该明白:在这弯曲悖谬的世代,事奉的职位和能力,与一个人真的敬虔爱主很难有直接的关系。因为,
 
一个人被聘为牧师,不一定代表他明白真理和诚实悔改有生命。
一个人有丰富的神学知识,不一定代表他有生命。
一个人有高的神学学位,不一定代表他有生命。
一个人有很强的教导恩赐,不一定代表他有生命。
一个人很有布道的魅力,不一定代表他有生命。
一个人很有传福音的能力、带领许多人决志信主,也不一定代表他有生命。

什么是真正的生命?不是你奉献做传道就显明你有生命,而是要看你是否为主所召,看你是否有渴慕真理和圣洁、舍己背十字架坚定跟随基督的生命。恩赐所产生的能力和表现,可能是生命某个程度的彰显,但并不真的反应其“为主死为主活”的生命本质。因为恩赐与救赎的恩典有本质区别。有些人很有讲道的恩赐,一呼百应,但却没有恩典在他的生命中流露,因为他有可能是一个尚未蒙恩得救、或者犯罪不悔改的人。

如果华人教会明白了以上真理,那种经常吹捧假教师、高举和神化牧者领袖的现象,就会收敛很多。另一方面,那些真正爱主的牧者领袖也是软弱的人,需要祷告扶持,粉丝的巴结和吹捧会害死他们。愿神施怜悯!
 
其实,眼下有一种瘟神叫“世俗化”,它已经控制了许多传道人,占领了大多数教会的讲台。教会一旦感染瘟疫,污秽不洁,很难清洗干净(参书22:7)。旧约时代,瘟疫是耶和华的手击打祂的百姓,好使他们从罪中醒悟过来(参撒下24:15;代上21:14)。如何让瘟疫止息?必须逐出瘟神,使百姓的心悔改归向主!此事在人难成,唯靠耶和华神的公义怜悯和基督的宝血!为教会守望祷告吧。
 
撒但明白传道人的重要,若将传道人都搞成假的,那教会就自然成了魔鬼的家。已故的赵中辉牧师说:“撒但深知神仆人的堕落就是他自己在战略上的胜利,所以他昼夜不停地为传道人设下陷阱。或许最好的比方就是撒但用毒箭射杀传道人,但我想他不是希望立刻取他的性命,只是希望他瘫痪,因为一个无效、半死半活的传道人比杀死一个好人更有利于为地狱宣传。所以传道人的危险是属灵方面,而非肉体方面的,但虽然如此,撒但有时也会借着肉体的软弱来获取传道人的灵魂。”(待续)