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要远避异端

时间:2017-10-23 04:53:03    作者/供稿:倪宏恩    来源: 旷野呼声    浏览次数: 字号:TT

  无愧的工人不但要积极地正意分解真道,而且要消极地远避远离邪道。 “远避”原文为命令语,有转离的意思。保罗多次教导要远避异端,“弟兄们,那些离间你们,叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们”(罗16:17)。“提摩太阿,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈,和那敌真道似是而非的学问”(提前6:20)。“要远避无知的辩论,和家谱的空谈,以及分争,并因律法而起的争竞。因为这都是虚妄无益的”(多3:9)。《箴言书》22章3节说:“通达人见祸藏躲。愚蒙人前往受害”。谨防异端的最好方法就是躲避。保罗三番四次命令提摩太要远避异端,是因为当时提摩太还是一个年轻人。年轻人有几个方面的危险:
  其一,虚荣心强,年轻人争强好胜,爱慕虚荣,不甘示弱,这种心态极容易被异端利用。
  其二,好奇心强,年轻人喜欢探求稀奇的事物,对于异端的新鲜道理自然很感兴趣,这种心态极容易被异端吸引。
  其三,世俗心强,年轻人常常贪爱世界上事物,这种心态极容易被异端迷惑。本段经文论到异端的三种危害,这三种危害层层递进,根果相连。

一、灵性上的

  “这等人必进到更不敬虔的地步”。

  信奉假道者,因着世俗的虚谈必畅通无阻地更不敬虔,信奉真道者,因着属灵的真理必披荆斩棘地更加敬虔。可见假道是领人败坏,真道是令人敬虔,由此就可以分辨真假。今日有很多信息看着似乎很好,却带来不好的结果,这些教理都需要我们反思。可能是教理的本身错误,或者是传讲的方式错误。

二、言语上的

  “他们的话如同毒疮,越烂越大。其中有许米乃和腓理徒”。

  “毒疮”原文是医学上的词汇,指一种腐蚀性、蔓延性的恶疮,这种毒疮本身非常疼痛,并且还会不断地蔓延到周围,使周围的肉都变成腐肉。这是形容异端假道传播快,危害大。假师傅的信息很容易就会蔓延教会,最终毁坏整个教会。在这里保罗特别提到了两位在教会内散播异端邪说的人:许米乃和腓理徒。“许米乃”在《提摩太前书》1章19-20节提到过“有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。其中有许米乃和亚力山大。我已经把他们交给撒但,使他们受责罚,就不再谤渎了”。在那里明显保罗已经给他惩治,但是似乎他应未悔改,成了传异端的领导者。在这里保罗对其更是严厉的揭露,以其为例子,阐明异端在话语上的危害性。

三、信仰上的

  “他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心”。

  本句以三个方面指出世俗的虚谈在信仰上的破坏性,真是步步惊心。其一,错误信仰的发生,异端的错误首先是偏离纯全的、绝对的真道。“我往马其顿去的时候,曾劝你仍住在以弗所,好嘱咐那几个人,不可传异教,也不可听从荒渺无凭的话语,和无穷的家谱。这等事只生辩论,并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心,和无亏的良心,无伪的信心,生出来的。有人偏离这些,反去讲虚浮的话”(提前1:6)。“提摩太阿,你要保守所托付你的,躲避世俗的虚谈,那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问,就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在”(提前6:20-21)。真道是信仰的根基和属灵的方向,如果偏离了真道,一切就都错了。其二,错误信仰的传播,“说复活的事已过”表示他们并不否认耶稣过去得复活,却否认信徒将来的复活。这是魔鬼的诡计,想在核心信仰上取舍一部分。但复活却是至关重要的福音的核心。保罗在《哥林多前书》15章用整章的经文论述基督复活的真确性和重要性。1、复活是盼望的根据,“因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音,和天使长的声音,又有神的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在”(帖前4:16-17)。2、复活是安慰的确据,“这是头一次的复活,其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。在头一次复活有分的,有福了,圣洁了;第二次的死在他们身上没有权柄;他们必作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年”(启20:5-6)。其三,错误信仰的危害,“就败坏好些人的信心”,错误的复活观,只能有使很多人跌倒,毁坏很多人的信仰。