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揭开“东方闪电”的真面目(六)

时间:2017-09-27 20:39:33    作者/供稿:李世峥牧师    来源:李世峥工作室    浏览次数: 字号:TT

五、“东方闪电”的传播

“东方闪电”非常注重传播工作,用他们内部的话说叫“得人”。在“东方闪电”的倡导者及其追随者的疯狂鼓吹下,该派在全国各地迅速蔓延,并且逐渐延伸到国外。传播速度之快,影响范围之广,都让人触目惊心。“东方闪电”何以具有如此大的影响力?这与他们在传播上所下的功夫和所采取的手段有着密切的联系。了解他们的传播途径及传播手法,对有效抵制“东方闪电”的恶劣影响有着极其重要的意义。

1.“东方闪电”的传播步骤

“东方闪电”的传播工作非常隐密,也非常讲究“艺术”,传播者并不会直截了当地兜售他们的思想,因为这样太容易引起人们的反感,也容易被人们拒绝,因此他们在传播时很有耐心,也很注重方法。“东方闪电”的倡导者著有多本用以“指导工作”的书籍,如《工作人员手册》、《东方闪电摸底铺路细则》(下文简称“《细则》”)等。在这些书籍中,我们可以看到“东方闪电”在传播时,往往以摸底、铺路、见证为传播的主要步骤,了解这些步骤,有助于我们识破他们的诡计,将“东方闪电”的毒素消灭在萌芽状态。

(1)摸底

什么叫摸底?《细则》中对此有清楚的说明:“摸底就是借用各种关系﹑各种方式打入各派教会内部,与人拉好关系,获得他们的信任好感,以便了解他们内部的实情,为以后引见人或见证工作打好基础的一项工作。”这段话中的“打入各派教会内部”很值得我们深思。许多异端派别都有这一特点,就是专门针对教会,针对已经信主的肢体,而“东方闪电”在这方面的特点尤为明显,《细则》对此有明文规定:“凡是没有信过耶稣的不管是什么人都不许传,亲戚朋友也不行,任何人也不许破这个例。长期没有教会生活的属于挂名的基督徒,也不许传,这一点绝对卡死,亲爹亲妈也不行,谁若把没信过耶稣的人领进教会就开除谁……”而且,“东方闪电”还不愿向信仰不很成熟的人传播,主要针对“真心信神的,并真心爱神的人”(《细则》),特别是针对教会领袖及教牧人员。

有了明确的目标,所以他们就藉着摸底寻找对象。为了“与人拉好关系”,他们投入的精力甚多,甚至不惜一切代价。《细则》中规定:“人的存心当摆正,不要存着拿别人操练的心,总要存得人的心,为神拯救人的心,把自己的所有精力用在工作上,能忍辱负重,舍己为人,能像摩西一样有一个为父的心,有一颗甘心为神花费的心。”(《细则》)本着这样的原则,“东方闪电”的传播者都有吃苦耐劳的毅力,他们穿梭于城市乡村,寻找理想的传播对象。

到了一个教会,他们首先以信徒的身份潜入教会,用较长的时间了解教会并教会中的弟兄姊妹,从而物色下手的对象。这个过程,他们做得很细,不怕花费时间,有时是几十天,有时是几个月甚至几年。在这期间,他们表面的举动一切正常,规规矩矩地聚会,认认真真地追求,我们很难看出他们有任何异端的迹象。然而,他们却在暗地里观察并刺探教会的情况。

在观察的过程中,他们不断发现可下手的对象,并不断对其下手。对这一点,教会的同工一定要多加警惕,我们可以自信自己的教会尚未被“东方闪电”侵害,但有谁能保证“东方闪电”的传播者没有潜入教会,开始摸底工作呢?发现可下手的对象,就主动和他(她)联系,以“交通”、“求教”等名与其套近乎。在这过程中,他们往往会表现出极度的虔诚和极大的爱心。《细则》规定:“到人家勤快一些,不懒惰,给扫扫地、帮做做饭等等……”“言谈举止正常,让人看见不反感,是正常人,有好印象,说话、吃饭、睡觉有规矩、有礼貌,衣着打扮正常,上城市里穿得好一点,上农村穿得普通一点就可以……”在这种表面现象的掩盖下,很多弟兄姊妹放松了警惕,不经意间便将自己的许多信息透露给他们,而这些信息正是他们在摸底阶段想要掌握的。

(2)铺路

什么叫“铺路”呢?《细则》中亦有清楚的说明:“铺路就是在拉好关系之后,谈一些转观念的道理,也就是在见证之前,把他们里面容易与神工作打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来,把他们里面所缺少的真理补上,所持守与神相抵触的观念该解决使其放下,使他们能谦卑下来寻求考察神的工作。”铺路是摸底工作的延续,在他们的计划中是一个重要的步骤,《细则》中写道:“得人的整个工作中,铺路占主导作用;若没有铺路的工作,就达不到果效,更没法见证,下面的工作没法作。”

摸底阶段,他们掌握了弟兄姊妹的信仰状况,铺路阶段即开始针对他(她)的情况进行“转观念”,使他们对原有的信仰产生怀疑。不过,需要指出的是,这个阶段,传播者依然不会公然兜售他们的歪理邪说,只是提出一些可能动摇原有信仰基础的问题,和他(她)探讨。《细则》中写道:“刚开始接触不熟悉,藉着交通一些真理,达到对咱们有信任之后再作见证工作。但是还不能直接见证,得说一些过渡话扭转观念,最终让他们有以下反应:①让他们有种危机感,不追求不行;②让人看见信神不是简单的事,这样信满足不了神,要相信好神还得明白神的作工,务必跟上神的作工;③让人看见神作工作不能停留在一个时代,神的工作,是一直往前发展的;④神的工作奇妙、智能、人测不透、人用观念衡量不了,通过咱们的交通,让人感觉神奇妙、难测、让他别轻易定罪,结合他的情形,扭转人的观念让他接受这步工作;⑤让他寻求考察,别总抱着自己的不放,怕假的把真的也弃绝了。”

为了达到上述目的,他们常常会提出与教会及弟兄姊妹有关的敏感话题,促使人们有“危机感”。《细则》中提到了好几种铺路的方法,如:“谈教会光景、荒凉、没劲、聚会没享受,看经得不着开启,总是打瞌睡,讲道的怕讲道,听道的听不着东西,怕聚会,弟兄姐妹之间起初的爱心没有了,想爱也爱不起来等。为什么会出现这种光景,从个人的生命长进谈起,不直接说他们,反问是不是时代转移神的工作转移往前发展?”“可以谈人信神的观点(为什么要信神),再谈人现在信神的观点(人为自己求福不为满足神),接下来谈神对人的要求(正确的信神观点可以根据咱们所谈的一些真理),之后再说人怎么作才能达到神的心意,之后引到神末后的作工(注意:在交通时务必查一些有关这方面的圣经章节)。”这些话题是教会中时常提到的,也是弟兄姊妹非常关心的,当“东方闪电”的传播者提到时,很容易引起听者的“共鸣”,然而,这种共鸣若不留意,就会成为进入“东方闪电”的桥梁。

(3)见证

“见证”是“东方闪电”在传播中最为重要的步骤,摸底、铺路的工作,都是为见证服务的,而所谓“见证”,就是灌输“东方闪电”的谬论,使人彻底放弃原有的信仰,成为“东方闪电”的俘虏。

经过铺路阶段的工作,人们的思想可能已经开始动摇,在那些传播者认为火候已到的时候,就开始推翻人们原有的思想及观念,并灌输“东方闪电”的思想。《细则》中,描述了几种见证的实例,以此告诉传播者见证的方法。比如,书中举了一个“如何否定被提上天堂”的实例,教导“东方闪电”的传播者如何藉此向听者灌输他们的思想:首先,要向听者提出问题:愿不愿意上天堂?(听者一定回答当然愿意)天堂怎么上法?(听者一定回答死后灵魂上天堂)是想死还是想活?(听者一定回答当然想活)。其次,就听者的回答进一步提问:“弟兄姐妹今天咱们都想上天堂,可又不愿死,这不是自相矛盾吗?你说怎么办呢?”当弟兄姊妹开始思考这个问题时,他们就进而提出自己的观点:“神国在地上,我们上天去干什么呢?反正现在我是不想上天堂喽!你们还想不想上天堂啦!”到这里,“女基督”已经在地上建立天国的观点就出来了,于是达到了他们的目的。

为了增强见证的效果,“东方闪电”的传播者也很讲究方式,《细则》中就提到了一些注意事项,如:“说话别抢着别人,总以交通的口气,别居高临下,能随着人的情形,随时遇见观念随时解决,谈自己的情形,总以商量、互相交通的口气谈话,谈自己的观念是怎样解决的。”

对于见证这一点,笔者不愿多写了,因为笔者不愿意任何一个人给“东方闪电”的传播者有“见证”的机会,最好在“摸底”、“铺路”的阶段,就将他们拒之门外,或扫地出门,倘若真的到了见证的阶段,这个人就已经很危险了。