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上帝恨恶的七样

时间:2019-09-26 16:31:28    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

 箴言6:16-19

16耶和华所恨恶的有六样,
连他心所憎恶的共有七样,
17就是高傲的眼,
撒谎的舌,
流无辜人血的手,
18图谋恶计的心,
飞跑行恶的脚,
19吐谎言的假见证,
并弟兄中布散纷争的人。
 
箴言书六章特别总结了上帝恨恶的六种罪和一种人。所谓“六”和“七”,这是一种希伯来智慧文学的一种特别文体,比如:箴30:18,21,24,29 我所测不透的奇妙有三样,连我所不知道的共有四样:使地震动的有三样,连地担不起的共有四样:地上有四样小物,却甚聪明:步行威武的有三样,连行走威武的共有四样:这种文体强调的不是数量,而是程度,表示上帝不能容忍这些罪恶,目的是要我们通过这种表述,让我们知道,上帝极其憎恶,恨恶,原文特别用到上帝的“魂”所憎恶的,都表示是上帝情感和理智上最为厌恶的最高级形式,智慧文学用六和七的数字,就是要我们知道这种上帝憎恶到最深的程度,并帮助我们一目了然地记住个中的要点。
 
上帝恨恶的七种行为:
 
01高傲的眼
 
诗18:27 困苦的百姓,你必拯救;高傲的眼目,你必使他降卑。
箴30:13 有一宗人,眼目何其高傲,眼皮也是高举。
诗10:4 恶人面带骄傲,说:“耶和华必不追究。”他一切所想的,都以为没有 神。
诗101:5 在暗中谗谤他邻居的,我必将他灭绝。眼目高傲、心里骄纵的,我必不容他。
高傲:心里看不起,情绪上轻视人,论断,评断,自以为比别人强,把上帝的荣耀据为己有(但四30、37,这是尼布甲尼撒),把上帝的恩典当作自己的功劳,自以为义(路18:11-12);“膨胀的优越感”( 箴十六18);无神论的根本起因(诗十4的“骄傲”);你的眼神令人受伤。
圣经中有许多骄傲的例子:
撒但(路4:5-6) 
歌利亚(撒上17:4-11) 
哈曼(斯6:6-12)
希律王(徒12:20-23)
丢特腓(约3:9-10)
敌基督(帖后2:4)
背道者(提后3:1-5)
和一切恶人(箴6:12-17;诗73:9)
——他们没有一人有善终!
 
【彼前5:5】你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服,因为 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。
【雅4:6】但他赐更多的恩典,所以经上说:“ 神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”
箴3:34 他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。
骄傲是万罪之源
贪财是万恶之根
奸淫是万恶之首
圣经列举高傲为七宗罪之首,表示上帝对高傲之罪的憎恶,也说明骄傲是重罪之根,是败坏之本。
        
02撒谎的舌
 
诗120:2 耶和华啊,求你救我脱离说谎的嘴唇和诡诈的舌头。
箴12:22 说谎言的嘴,为耶和华所憎恶;行事诚实的,为他所喜悦。
启22:15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜好说谎言、编造虚谎的。
有人认为谎言有白色和黑色之分,比如喇合和亚拿尼亚夫妇的谎言。
圣经对言语的教导是“污秽的言语、一句不可出口、只要随事说造就人的好话、叫听见的人得益处”(以弗所书4:29)。如何让我们的言语造就人,使人得益处?圣经的言语原则:
真实的话
“你们的话,是,就说是;不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者。”(太5:37)
合宜的话
 “口善应对,自觉喜乐,话合其时,何等美好”。(箴15:23)
温和的话
“你们的言语要常常带着和气,好像用盐调和,就可知道该怎样回答各人。”(西4:6) 
和睦的话
 “使人和睦的人有福了,因为他们必称为神的儿子。”(太5:9)
祝福的话 
“只要祝福,不可咒诅。”(罗12:14)
积极的话
林前14:26各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当造就人。
人所说的话会如实地反映其人品,圣经强调要依靠神的带领(赛50:4),来使人格趋向成熟(12:7;14:5)。
        
03流无辜人血的手
 
赛1:15 你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。
申27:25 “‘受贿赂害死无辜之人的,必受咒诅!’百姓都要说:‘阿们!’
箴1:11 他们若说:“你与我们同去,我们要埋伏流人之血,要蹲伏害无罪之人。
王下24:4 又因他流无辜人的血,充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。
“手”在圣经中代表了权力,能力,计划。
圣经要我们的手:
手也用来引导和扶持(诗139:10)
供给他人(申15:8;诗145:16);【弗4:28】总要劳力,亲手作正经事,就可有余,分给那缺少的人。
举手为着祷告和祝福(利9:22,诗28:2)长辈按手在晚辈头上,祷告祝福(创48:14)按手也表示委托和吩咐(民27:18,申34:9)团体的按手在一个人头上,表示同作证人,要将人处死(利24:14)把手按在祭牲的头上,表示联合与代替(利1:4)
举手也是表示起誓(创14:22,起誓,原文是举手)有的时候,叫人起誓,要人把手放在腿下(创24:2)
但有权势和能力的人,若用上帝给他的“手”做坏事,伤害无辜的人,便是上帝极为恨恶的事。比如:大卫用他权力的手杀害赫人乌利亚,亚哈、耶洗别等用他们的手杀害拿伯。今天,上帝要我们的手扶持人,如亚伦和户珥扶持摩西;创造价值周济人,祈祷祝福,如果我们用我们手的能力伤害无辜,便是大恶了!
        
04图谋恶计的心
 
创6:5 耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
箴24:8 设计作恶的,必称为奸人。
诗36:4 他在床上图谋罪孽,定意行不善的道,不憎恶恶事。
耶4:14 耶路撒冷啊,你当洗去心中的恶,使你可以得救。恶念存在你心里要到几时呢?
弥2:1 祸哉,那些在床上图谋罪孽造作奸恶的,天一发亮,因手有能力,就行出来了。
亚8:17 谁都不可心里谋害邻舍,也不可喜爱起假誓,因为这些事都为我所恨恶。这是耶和华说的。”
“心”是用来与神亲近的地方,【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。若我们用心思想作恶,害人,如同约拿达(撒下13:3,这约拿达为人极其狡猾)。便是上帝极为恨恶的行为。
              
05飞跑行恶的脚
 
箴1:16 因为他们的脚奔跑行恶,他们急速流人的血,
赛59:7 他们的脚奔跑行恶,他们急速流无辜人的血,意念都是罪孽;所经过的路都荒凉毁灭。
罗3:15 杀人流血,他们的脚飞跑,
上帝要我们又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上(弗6:15)。为祂作见证,如果我们跑步,行动的目的不是为善,传道,便是作孽了。
              
06吐谎言的假见证
 
申19:16-20 若有凶恶的见证人起来,见证某人作恶,这两个争讼的人就要站在耶和华面前,和当时的祭司,并审判官面前,审判官要细细地查究,若见证人果然是作假见证的,以假见证陷害弟兄,你们就要待他如同他想要待的弟兄。这样,就把那恶从你们中间除掉。别人听见都要害怕,就不敢在你们中间再行这样的恶了。
箴19:9 作假见证的,不免受罚;吐出谎言的,也必灭亡。
拿伯作假见证的害死(王上21:10-15)
不听、不信、不传
上帝要我们作主的见证,见证公义,利未记5:1若有人听见发誓的声音、〔或作若有人听见叫人发誓的声音〕他本是见证、却不把所看见的、所知道的、说出来、这就是罪.他要担当他的罪孽。如果我们不做真实的见证,却用我们的话陷害人,那就是上帝恨恶的行为。
              
07弟兄中布散纷争的人
箴6:14 心中乖僻,常设恶谋,布散纷争。
箴26:20 火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。
【亚8:16】你们所当行的是这样:各人与邻舍说话诚实,在城门口按至理判断,使人和睦;
【太5:9】使人和睦的人有福了,因为他们必称为 神的儿子。
布散纷争,我们的言语是为造就人,荣耀神,若我们的言论制造了纷争,传播了怨恨,便是大恶。
 
罪恶一步一步侵蚀人,从高傲的眼-撒谎的舌-手-心-脚-直截了当地讲假话诬陷人,最后就会变成一个犯罪的人。
七种上帝恨恶的行为,三个与舌头有关:撒谎的舌, 吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
上帝在这里用了我们身上的器官:眼、舌、手、心、脚……形象地表达祂所不能容忍之恶,罗马书6:13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具.倒要像从死里复活的人、将自己献给 神.并将肢体作义的器具献给 神。耶稣更教导我们:
倘若你一只手或是一只脚叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里(太18:8-9)。”
我们理当远离罪恶,善用我们所有的荣耀神,造就人,也让自己不断提升。
 
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