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棕枝主日默想:和散那!奉主名来的是应当称颂的!

时间:2019-04-14 06:02:24    作者/供稿:林玉解     来源:玉解文苑    浏览次数: 字号:TT

圣周•棕枝主日默想HOLY WEEK

和散那!奉主名来的是应当称颂的!

经文:太21:1-11,路19:28-40,约12:12-19

文 / 林玉解牧师
作者系华东神学院教师

耶稣在最后一次进入耶路撒冷时,他是骑着一匹驴驹进入耶路撒冷,那时众人多半把衣服铺在路上,有人砍下树枝来铺在路上,还有一些人手拿棕树枝迎接他,喊着说:“和散那!奉主名来的是应当称颂的!”当时就有几个法利赛人对耶稣说:“夫子,责备你的门徒吧!”耶稣说:“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。”耶稣荣进圣城时,他接受门徒对他的称颂。

“和散那”原文是指“现在就拯救我们”,这句话在诗篇中也曾出现过(诗118:25)。“奉主名来的,是应当称颂的!”同样引自诗篇118:26,这句话原来的意思是为那些正要进入耶路撒冷朝圣的人祝福。“高高在上和散那”,这是众人对基督的称颂。

“奉主名来的以色列王是应当称颂的”。耶稣是王,当耶稣后来站在彼拉多庭前受审时,彼拉多问他说:“这样,你是王吗?”耶稣回答说:“你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。凡属真理的人就听我的话。”(约18:37)耶稣是王,但不是犹太人所期望的,拯救他们脱离罗马帝国统治的王。那一天,他“谦谦和和地骑着驴”(参亚9:9),就是骑着驴的驹子来到耶路撒冷,通过骑驴的行动,耶稣乃是要告诉他们,他乃是和平的君王,他的到来,要给万民带来和平,带来生命的平安。

当耶稣荣进耶路撒冷的时候,众人手拿棕树枝迎接他。棕树枝是犹太民族的象征,在两约历史期间,当圣殿在马加比时代被重新奉献给神的时候,庆祝活动用上了棕树(《马加比一书》13:51,《马加比二书》10:7)。利未人也会按照一些经外传统使用棕树,作为统治权力的象征(《拿弗他利遗训》5:4)。在两次跟罗马作战期间,叛乱分子所铸造的钱币上均刻上了棕树的浮雕。在这里,众人手拿棕树枝,这个举动具有重要的象征意义,在他们欢迎耶稣进入耶路撒冷时,他们热情的背后其实暗藏某种政治野心,他们期望耶稣成为地上的国王,拯救他们脱离罗马的铁蹄。

耶稣是王,但不是他们所期望的那样的王。耶稣的国度是通过牺牲、舍命而建立。如他在后来的一段讲论中谈到:“一粒麦子若不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多的子粒来。”若没有十架,就没有冠冕;若没有基督的受死,就没有我们得拯救。同样的原理也适合门徒,耶稣说:“爱惜自己生命的,就失丧生命,在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”(约12:25)这是神国的法则,没有舍弃,就没有收获。今天我们是否明白主的心?!

在耶稣荣进耶路撒冷时,这些高声呼喊“和散那”的人,后来看到耶稣没有按着他们的期望成为弥赛亚时,他们很快就喊出“钉他十字架!钉他十字架!”今天我们不可成为这种随大流的人。跟随耶稣,我们必须要懂耶稣的心,按照耶稣的心意来侍奉!

 

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