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生命中有五个破口,你需要注意!

时间:2018-06-05 05:35:49    作者/供稿:    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

  基督徒的生命要小心——有五个破口,我们一定要靠着主耶稣赐给我们的力量胜过撒旦魔鬼的试探和引诱。

  保罗在以弗所书告诉我们,得胜的第一步,就是不给魔鬼留地步。“地步”原文的意思是立足点。任何生命的破口都可以成为撒旦立足的地方,从这个点入侵我们的生命,做偷盗、杀害、毁坏的工作。正如下象棋时,因没有考虑周到,给对手留地步,让他有“将军”的机会,结果向左向右都无路可走,只好认输。所以在与撒旦对弈的人生棋盘中,我们要儆醒,步步为营,不给魔鬼留地步。

  有人说,凡不能从历史学到教训的人,必会重蹈历史的覆辙。创世记记载了人类败在撒旦手下的历史,我们可以从其中学会分辨生命的五个破口,不给魔鬼留地步,跨出得胜的第一步。

  (1)心思的破口:夏娃的失败

  “耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?”(创三1)

  撒旦用谎言使夏娃的心思产生破口。在心思的战场上魔鬼常用的两手策略是:放大法和缩小法。所谓“放大法”是放大我们所没有的。神说,只有一棵树上的果子不能吃;撒旦却说,神不许你们吃园中所有树上的果子。目的是让我们质疑神的慈爱。所谓“缩小法”是缩小问题的严重性。神说,吃了分别善恶树上的果子,必定死;撒旦却说,吃了必不会死。目的是让我们质疑神的公义。

  保罗虽看到恶人得胜,但他从不怀疑神的公义,他说:“神是轻慢不得的,人种的是什么,收的也是什么。”(加六7)

  保罗一生受到很多攻击,身心在极大的煎熬中,但他说:“没有任何事物能叫我们与神的爱隔绝”(罗9:35-39)。”

  撒旦常用放大法和缩小法,制造心思的破口,使我们软弱跌倒。牠放大我们的难处,缩小神的能力;放大罪中之乐,缩小罪的后果;放大沮丧,缩小希望;放大自我定罪,缩小神的赦罪。

  我们要效法耶稣,祂如何在旷野的试探中,以圣经打败撒旦!我们也要让心思意念充满神的话语,以圣灵的宝剑戳破撒旦的谎言,堵上生命的破口。

  (2)情绪的破口:该隐的失败

  “只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒,变了脸色。耶和华对该隐说:你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?”(创四5-6)

  该隐的献祭因态度和动机不对,不蒙神悦纳。该隐就大大发怒,变了脸色,杀了他的弟弟亚伯。该隐的失败是让情绪做他的主人,而不是他做情绪的主人。一个无法控制情绪的人,会给魔鬼留地步。大卫被拿八激怒,若不是亚比该出面劝阻,拿八可能死于非命,大卫也犯了流无辜人血的罪。

  当我们生气时,要先问自己两个问题。第一个问题:——我行的正不正?神对该隐说:“你若行的好,岂不蒙悦纳?你若行的不好,罪就伏在门前。”(创四7)不先反省自己的行为,反怪罪他人,只会把事情搞的更糟;不但害了别人,也害了自己。

       第二个问题:——我有无潜在的伤害?”了解情绪的根源,有助于堵住情绪的破口。没有处理过的情绪,不会自动消失。譬如在成长过程中被不公平对待的人,常会有隐藏的怒气而不自知。一旦类似的情况发生,就会引爆他的怒气,一发不可收拾。所以每次我们情绪受到刺激时,要先反思自己行的正不正,也要自我觉察有无未处理过的潜在伤害。

  主说:“生气却不要犯罪;不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。”(弗四26-27)

  会给黂鬼留地步的生气有两种表现:(1)外面的暴力行为。被怒气驱使的人,常会失去理性而犯罪。如该隐杀死亚伯、摩西杀死埃及人。因此保罗警告我们生气却不要犯罪。(2)里面的潜在怒气。保罗提醒我们,怒气越早处理越好,在太阳下山前处理好,不要留过夜,才不会为害身心。正如垃圾放在家里越久,居家环境越不健康。没有管理好的情绪,向外发作,会伤害别人!向内压抑,会伤害自己!

  (3)欲望的破口:拉麦的失败

  “拉麦娶了两个妻:一个名叫亚大,一个名叫洗拉。”(创四19)

  拉麦是一夫多妻制的创始人,违反了神在伊甸园设立的一夫一妻制。一个人在男女关系的欲望,越过了神的界限时,在其他的欲望上,也会相继越过神的界限。创世记第六章提到洪水毁灭大地之前,“神的儿子看见人的美貌,就随意挑选,娶来为妻。”(六2)

  “神的儿子”是指古代孔武有力的统治者,在异教的信仰中,常被赋予神性,以为妻妾越多,子孙越多,才会不朽。结果造成欲望溃堤,“耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶。”(六5)神只好忍痛用洪水淹没大地,没有节制的欲望会带来毁灭性的后果。正如不受约束的全球暖化,必会引进世界末日。

  欲望的破口常从眼目的情欲而来。大卫看见美女出浴,犯下淫乱的罪。先知拿单对他说:“你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”(撒下12:14)因此我们要特别小心眼目的情欲,它会驱动肉体的情欲和今生的骄傲,让人在罪的泥沼中越陷越深!

  (4)工作的破口:挪亚的失败

  “挪亚作起农夫来,栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了,在帐棚里赤着身子。”(创九20-21)

  工作是神给人的恩典。在人类还没有堕落之前,工作是一种享受,因为与神同工。但人类在恩典中堕落后,工作变成一种咒诅,须汗流满面才得糊口。不过神仍恩待人,使人可以在工作中得着劳苦的果效。如传道书所说:“人在他一切劳碌中享福,这也是神的恩赐。”(箴三13)

  挪亚作起农夫,栽种葡萄,有美好的收成,却喝醉酒,赤露身体。这里产生一个问题,洪水前与神同行的义人,为何在洪水后成为醉酒赤身的罪人?我们从挪亚的失败可以进一步思想工作的两个破口:

  1) 过度享用工作的成果;挪亚的失败不是工作或收成的问题,而是在劳碌中享福的界限问题。享用美酒是好事,喝醉酒却是坏事。主耶稣将平淡的水变成上好的酒,让人享用,人却会喝的醉醺醺,打架闹事。

  2) 过度工作没有足够的休息;许多身心疾病是过劳造成的。休息不是浪费时间,而是为了走更远的路。先知以利亚在身心俱疲的落跑中,有足够的休息,吃饱睡饱,才能走四十天的路程到何烈山,与神相遇,从新得力,重新出发。工作有时,休息有时,是神所定的律。人若违反神的律而生病,不能只求神医治,却不调整自己的生活步调。也不能说是撒旦的攻击,而忽略自己的责任。

  (5)成功的破口:人类的失败

  “他们彼此商量说:来吧!我们要做砖,把砖烧透了。他们就拿砖当石头,又拿石漆当灰泥。他们说:来吧!我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名,免得我们分散在全地上。”(创11:3-4)

  成功不是坏事。按当时文明的发展,巴别塔是以砖块代替石头,以柏油代替黏土建造的。无论从建筑的工程或建材的质量来看,都是一种高科技的表现。人类科技文明的进步不是坏事,但成功的科技发展,却会蕴育出骄傲的心态,如杜拜建造全世界最高的杜拜塔,向世人夸耀。

  建造巴别塔不是科技出问题,而是动机出问题。目的是为了宣扬人类的名声,这种高举人的骄傲是成功最大的破口。荣耀神的成功是美事,炫耀人的成功是恶事。

  箴言说:“骄傲在败坏之先,狂心在跌倒之前”。(16:18)因此我们要谨慎小心,神赐福给我们,是要宣扬主的名而不是宣扬自己的名。一点点的骄傲会造成全盘皆输的局面,不可不慎。

  让我们牢记保罗向哥林多教会所说的话:“夸口的,当指着主夸口。”(林前一31)

  愿每一位属主的人,都能够堵住生命当中这五个破口,不给魔鬼留地步,在人生的道路中荣耀神的名!

 

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