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【深度】那些阻碍你进步的十大隐患

时间:2018-05-16 05:45:53    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

观察我们身边的人,你能看到,在各行各业都有不少人因为信仰改变了他们的人生,让他们总能在自己的处境中做光做盐,祝福他人。身体健康,喜乐满怀,家庭幸福,互敬互爱,子女成才,有良好的人际关系,有蒸蒸日上的事业和侍奉。而有些人则似乎处处不顺,与人关系紧张,自己身体多病,事业不顺,家庭不和,心情糟糕。除去某些客观原因使然,有时候,与以下十个常见但常被我们忽略的隐患有关。
如果你正处于困惑之中,我建议你认真而心平气和地读完这篇短文。
 
一、隐藏的罪
隐藏的罪和罪念是你人生不顺的主要原因,上帝会给人试炼,但总不是永远的。若你一直似乎被某种力量牵引,而让你无论如何努力,就是无法改善人生,你就得从信仰、品格和思想行为上反思自己。
有些人心里暗藏着一种不可告人的秘密,沉溺于某种无法自拔的恶习,或者过去做过某些伤天害理昧着良心的恶事,也许别人不知道,但你知道,天知道,甚至魔鬼也知道。这个恶事总会追上你,辖制你,带给你痛苦。它就是你生命中的一个潜在的暗礁,一个随时可能扩散的肿瘤,可能爆发的隐患。你必须要除掉自己隐藏的罪,该承认的罪就要认罪,该悔改的恶就要悔改,该赔偿的损失就要赔偿,该弃绝的生活就要弃绝。从今天开始,你必须与过去罪恶的生活一刀两断,要不然,你一生都会被过去所累。
有时,你会碍于自己的面子而不敢认罪悔改,甚至以为罪恶是一种享受。其实,世界不会拒绝悔改的人,上帝更不会。罪恶也不能给你带去满足,你只要认罪悔改,就能重新做人,享受一个正直人的福乐。
 
二、怨恨的心
怨恨的心是你生命的第二个破口,怨恨是因为你以自我为中心,认为你就应该如此如此,但现实不如你的预期,你就抱怨上天不公,抱怨社会邪恶,抱怨政府腐败,抱怨老板狗眼看人,抱怨同事新机邪恶……你看看哪个抱怨的人会成功?抱怨只能煽动怨气的仇恨。其实,上帝有眼,祂知道一切,也对你不薄,祂知道你需要什么,就将你需要的无偿给你了。
试想一下,你身上哪一样不是上天的礼物,你的健康,你的知觉,你的思考力,你的家庭和社会环境,无不是恩典。你为何不去看看上天恩赐了你什么,而祂给你这个恩赐有何深意?却要去抱怨人家有,你没有的。人家有,你没有的给了你也许对你就是一个累赘。上帝算好了你人生的需要,给你就是有目的的,是要你拓展恩赐,发挥你的天赋,提升别人的价值,你就能在其中发现你的价值,享受你的所在,自己也就被提升了。
怨恨的心会蒙蔽你感知恩典和发挥恩典的能力。如果你善于感恩,你就能发现生命之美,找到上天给你的托付,也就能让你的人生有方向,事业更蓬勃,而你也就越来越有价值感。
有时候,人的不成功是因为怨恨蒙蔽了他本可以看到而把握的机遇。我常听到有人抱怨每天做饭的痛苦,孩子抱怨读书的辛劳……但试想,那个没有粮食可以做饭的年代,没有学校可以读书的年代,你将是多么羡慕有饭可吃,有书可读的岁月。但今天有了,我们为何不愿为此感恩呢?
 
三、苦毒的灵
比怨恨的心更甚,苦毒的灵是隐藏了自己的怨恨,而不肯饶恕。他们以为人人都亏欠了他,以为社会就该把他当作天之骄子,不劳而获,不需要有好品格就该被人人称赞尊重,没有经过苦难的洗礼就应该被人视为成功的典范。
苦毒比怨恨可怕,是因为它不仅抱怨,而且随时准备报复。他的抱怨原本就是不理智的,因此他的报复就是更加不理智的。苦毒的心让一个人停止检讨和自省(忏悔意识是一个人品格的基石),转而计划着去报复他怨恨的所有的对象。苦毒是忌妒的变种,比忌妒更加不可救药。犹太人的箴言说:忌妒是骨中的朽烂。那么,苦毒就已经病入膏肓了。
对付苦毒的办法就是认知自己的罪孽,学习感知生活中的恩典,以爱待人。学习他人的长处,欣赏他人的优点,以学习代替忌妒,以欣赏代替怨毒。如此,你就能改变自己的心态,学会在欣赏中学习,在学习中进步,在感恩中赢得更多的恩典,在爱人中寻求接纳社会和自己。
 
四、论断的口
圣经中有一句话说:你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿。你在什么事上论断人,就在什么事上定自己的罪;因你这论断人的,自己所行却和别人一样。(罗2:1)之所以论断往往是因为我们忌妒:他人有,我没有;他敢干,我不敢干。是你看不起自己,却要去贬低别人。因此,论断源自忌妒,是一种卑鄙的罪孽。
论断让你放弃努力,转而去忌妒他人比你强。论断也会挑起完全没必要的纷争,在关系中播下怀疑和攻击的种子。论断也是一种可怕的传染病,你怎样论断别人,就有人怎么论断你。你会堵住自己的路,也会影响你自己的家。
上天是公平的,你如何论断人,祂就如何定你的罪,因为你不过是五十步笑百步。如果你高尚你就不会论断,你论断就是因为你不够高尚。
论断的口不仅让你败坏了自己的德行,也败坏了你的人际关系。当你论断别人,随即转身就可能被人论断,如果你能海纳百川,包容他人,成全他人,你就会给人留下高尚的影响,你的名誉就是你的财富。你的论断不能让你获益,只会败坏你的人生,最终你的身边只会剩下一些和你一样的狗朋狐友,而且你们自己也会互相论断。当你们中间有任何人有了某种机会,都不会留给论断人的人。因为你的论断的德行败坏了自己的人生。
 
五、消极的信
你无论相信你成功还是失败,最后你都能发现你的相信是正确的。因为,若你相信自己失败,你就干脆会放弃努力,你自然会失败,最后你还会以为自己很聪明,早就预测了自己会失败。但若你相信自己会成功,你就会积极筹划,殷勤努力,达成你的目标,最后你发现自己正如自己所相信的,你成功了。
因此,你发现成功往往源自你的信心。圣经中常有一句话说:照着你的信心给你成就,这是耶稣讲过最多的一句话之一。我诧异的是,耶稣从未跟人说一句:不可能!整本圣经都没有这句话。犹太人之所以很成功,我想跟他们这种积极的信心是有关系的。
我们留意耶稣的那句话:照着你的信心给你成就!这句话的背后的意思就是:你如何相信,上天就如何给你成就。可惜的是,很多人相信的都是负面的消极的:他们相信的是:不行!不可能!我很笨……
不信其实就是消极的信心,即你相信的是不可能,相信的是自己不行!很多人的失败其实从一开始就注定了,这不是他们真的不行,而是他们相信了一个谎言——我不行!
上帝给人的恩典是无穷的,但需要你用信心支取,你相信你才会努力,你相信你才会去实践。很多人的不成功就是他们相信了消极的东西。
 
六、虚假的爱
人不可能在你仇恨的事情上成功,你要在某一行业成功,或者跟某个人建立关系,都需要先爱这个行业,爱这个人。但有时候,一种虚假的爱,让你以为你真的喜欢了某个行业和一个人。但其实是有某种目的的爱,是有欺骗的爱。这种虚假的爱会让你最终厌倦你的选择,而中途放弃,或者怀疑你自己的动机。
爱是什么呢?爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,不自夸,不张狂,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。爱是能持之以恒,爱是不支配,爱是不掺杂私欲,不对比,能以接纳不足,能以心存盼望,能以忍耐等候。
有了真实的爱你才能在遭遇挫折的时候不放弃,遇到诱惑的时候不动心,感受孤独的时候能坚持。爱能让我克服浮躁,让我们沉淀自己,让我们专心细致,能让我们有盼望地面对困难和挑战。很多人的不成功,不进步,是因为他尚未学会爱,或者是虚假地爱他的选择。
 
七、高傲的眼
高傲就是目空一切,高傲是拒绝合作。《韩非子·八说》:“离世遁上,谓之高傲。也就是说,自以为了不起,目中无人,搞不好关系,自我孤傲。犹太人的家教篇箴言中就有一句话说:与众寡合的独自寻求心愿,却恼恨一切真智慧。他自己以为是,因此,就听不进去他人的意见,无法洞悉他人的需要,市场的潜质,而太过自信自己的感觉。
高傲的本质是自卑,他不愿做出深入的努力,而给自己一个自我安慰的理由是:我不是不行,而是因为我不干,我干了就比别人强。
骄傲不是自信,自信是相信上天赋予的潜质,骄傲是不信苍天的恩赐,不信自己的恩赐原来都是领受的恩典,而以为一切都是自己应该得到的。
高傲的眼看不到自己的问题,而总是把问题推卸给他人。因此,他无法在失败中汲取教训,却带着一颗苦毒的心傲视一切,破坏一切正常的关系。因此,高傲的眼成不了大器,也会让周围的人痛苦不堪。
 
八、懈怠的情
懈怠就是松懈懒散,怠慢不敬,松散怠慢的意思。所有的进步都需要持之以恒的努力和学习。懈怠就是不能热忱地对待你的工作,集中精力地完成你的任务,你无法专注你的思想于你的使命。懈怠的情绪表现在工作上就是得过且过,混饭吃。人一旦有了混饭吃的心态去工作,你就已经失去了创意,没有创意,你就无法突破,也就谈不上发挥你身上的潜能了。
有些人具备优异的潜质,有良好的创业和工作环境,但却一生碌碌无为,终日无所事事。如果,我们在自己的处境,或者工作环境中,看不到十年内有任何突破性的希望,无论是对自己还是工作环境,无论目前在那个处境中有怎样优渥的待遇,我们都该离开去发挥自己的恩赐。上天给我们的心意就是要发挥我们的潜质,创造更大的价值。如果你做的不是你恩赐的事,你感受不到在完成自己天命,受托付的使命,你就没有工作的价值感。我们不能以眼前的收入来判断我们该进入哪个工作环境,我们需要看到的是在哪个行业中可以发挥我的恩赐而提升人的价值。你不为利益选择,利益最终会选择你。
懈怠的情绪就是得过且过,玩世不恭,讨好上司,为了工资待遇。一旦我们染上了懈怠的情绪,我们就停止了进步。
哪里都有发挥的空间,哪里都有创意的可能。我们若能发现自己的潜质,给自己制定人生的规划,在学习中工作,在工作中学习,不为待遇而工作,只为提升人的价值而努力,只为对得起自己的恩赐天赋,你最终就会发现你的努力没有辜负上天的厚望,上天也不会辜负有心人。
 
九、狭隘的心胸
你的心胸有多宽广,你的境界就有多宽广。莫言说,比分数重要的是品格,比品格重要的是心胸。有时候,为什么在单位搞不好关系,在工作中闷闷不乐,是因为你的眼里容不下他人,容不下是因为我们的心胸不够宽广。
我们都知道所罗门是最智慧的人,但所罗门为何如此有智慧,原来他身上有个故事。当初他刚刚继任以色列的王位,便怀着感恩的心去向以色列的上帝献祭。那个晚上,他做了一个梦,他梦见天开了,上帝告诉他:我很喜欢你,你可以向我任意祈求一件事,我必应允你。结果所罗门向上天祈求智慧和宽广的心。目的是——他说,我受命于昊天上帝而治理以色列国家,需要智慧和宽广的心才能不辱使命,不负百姓的希望。上帝非常感动,就赐给了所罗门空前绝后的智慧和宽广的心胸。
其实上天爱护我们每个人,给了我们每个人都有自己的梦想,我们都可以把梦想当作祈祷。你没有宽广的心,就不会为自己的使命祈祷,你没有宽广的心,就不会有祈祷寻求的智慧。
世界形形色色,千变万化,宽广的心胸才能包容世界和自己,可能是你不喜欢的特色,上天都能包容,我也应该要包容。上帝都能接纳,为何我不能接纳。你不够宽广,你就不能接纳世界,你不接纳世界,你就不可能被世界接纳。世界不接纳你,是因为你不接纳她。你不接纳世界,对世界没有影响,但世界不接纳你,你就麻烦了。为何世界不接纳你,是因为你不接纳她,为何不接纳世界,是因为你的心胸不够宽广。
秦·李斯在其《谏逐客书》中说到:“臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇.是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德.”泰山之大是因为它接纳所有的土壤,江河之深是因为它能接受所有的细流。我们的心灵如果处处排斥我们不喜欢的东西,眼里容不下他人。我们就无法进步。
 
十、亏欠的债
最后,我们之所以不能进步,也许是因为我们欠下了太多债。我们喜欢索取而不予回报。上天给我们健康和智慧,我们没有表达过感恩;父母生我养我,我们少了一份回报;社会国泰民安,提供各种资源,我们很少回馈社会。我们太习惯于不劳而获。今天我们感受网络的方便,可以在上面查找我们需要的资讯,是因为有人在上面贡献了他们的智慧。没有贡献就没有收获。但我们太过习惯于不劳而获了。当我们太过习惯于不劳而获,我们就会把不劳而获当作理所当然。
所有的收获都是因为先有耕耘,你今天享受的福利,是因为有前人的努力,你穿过的马路是因为有人维修了。我很少看到有人为平整的马路感恩,却为绊倒自己的一块小石子抱怨。我们为何不自己给人创造一个美好的环境呢?你常常欠人家的债,你就会成为一个不受欢迎的人。每一份收获都需要耕耘。上天明朝秋毫,你没有感恩的心,没有回馈的情怀,祂也不会祝福你。
这些年,我们在网络上阅读得多了,有了点赞功能,有时候也需要购买人家的论文索引,文库资料等等的。我都是付款,而不愿使用破解软件。因为你享受人家的祝福,你就该回馈他。在我们国家盗版成风,假货成堆。前不久马云还说,中国的假货比真货质量好。一个品牌的创立,一本作品的创作,一个软件编程,都不容易,都花费了人家大量的心血,而你一盗版就解决了所有前期的努力。你以为你占了便宜,甚至没有任何罪疚感。但总有一天,这种贪便宜的心会让你付出代价。实际上,中国缺少创新,与这种占便宜的心态是分不开的。我也不相信诸如马云的假货论可以站得住脚,更不相信,一家不诚信不道德的企业可以长盛不衰。
你欠下的债最终是需要你来偿还的。受人之恩,却不给人回报,甚至连一点感恩的心都没有,你就不会进步。网络时代,一切不同了。以前我们购买书籍分享着看,但现在我们很多时候是在网络上寻找我们需要的东西。但我也要记得网络时代的规则。受惠于网络,也要回馈于网络。看了一篇朋友圈的文章,感动了,提升了我们的价值,你要点赞,或者分享。因为,人家付出了,你获益了。这就是感恩的心。感恩的心就是——凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠;(罗13:8)何谓要常以为亏欠?千万不要欠人的债而亏欠于人;但在彼此相爱的事上,要觉得是欠了人的债。这种负债的心才能让你不至成为一个负债的人。如此,你将会发现,你的人生将会峰回路转,突破更新。
 
一个人遭遇一时之困或许是上天的礼物,但遭遇一生之困或许就是品格和灵性的问题了。或许正是这些信仰、灵性或者品格的隐患,遭致了一个人常去的困顿而无法进步。