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饶恕中有治病 代求中有恩典

时间:2018-04-08 05:29:33    作者/供稿:张远来     来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

雅各书 | 5:16
所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

这句经文向我们揭示了几个常被我们忽略,却直接攸关健康和医治的真理:

一、疾病可能是互相怨恨的结果
【吕振中】所以你们要彼此认罪,互相代祷,使你们得医治,义人竭力的祈求是大有功效的。

我们常以为疾病总是生理性的问题,医治是医药、医生的事。但圣经老早就告诉我们,疾病可能还有灵性、怨恨和情绪性的因素。圣经首先提到生病了:

首先、要请长老——教会的资深信徒和牧者代祷;
其次、用油摸他——代表常规的医治(雅5:14)。

但这不足以带来所有的医治,有些疾病是出于彼此的怨恨——哪怕在使徒教会那么纯洁与圣灵大能如此明显,由使徒直接牧养的教会里,彼此的怨恨和伤害依旧存在。而这种怨恨很可能是导致疾病的另类原因。

互相的怨恨不仅会带来身体的疾病,也会带来性格的扭曲,而成为身心灵都被疾病捆绑的人。押沙龙身体健康,心灵却十分扭曲,嫉恨兄长就谋杀,怨恨约押就放火,怨渎父亲就谋反。这才是病入膏肓的疾病,因此,大卫为他悲哀,上帝也未曾给他怜悯。怨恨对身心灵的伤害远超我们想象。

二、饶恕中有医治,代求中有恢复(平安,怜悯)
[钦定本]你们要彼此认错,互相代求,使你们可以得医治。义人热切祈祷所发的力量,是大有功效的。

既然疾病可能来自彼此怨恨的伤害,那么,对于怨恨与伤害之罪而导致的疾病,获得医治就不仅需要医生的生理治疗,教会的医治祷告,还需要彼此伤害的双方“彼此认错,互相代求”了。

有时候,撒旦会利用我们性格的缺陷,人性的缺点制造矛盾,有时候,教会的矛盾不仅发生在没有生命的信徒之间,也同样会发生在真正重生得救的圣徒之间。圣徒之间的矛盾不仅会发生在糟糕的教会,还会发生在一间遵行主旨意的教会。比如,保罗就曾如此说过:“我劝友阿爹和循都基,要在主里同心。我也求你这真实同负一轭的,帮助这两个女人,因为她们在福音上曾与我一同劳苦;还有革利免,并其余和我一同做工的,他们的名字都在生命册上。”(腓4:2-3)从保罗的字里行间让我们知道:

首先、这两个姐妹的矛盾是发生在极其爱主而单纯的腓利比教会;
其次,这两个姐妹都是侍奉者,还曾经一同与保罗同工劳苦;
第三,她们都是重生得救的圣徒;
第四,伟大的使徒保罗尚未能使她们真正和睦,他需要请求腓利比教会帮助他们和睦;
第五,教会应该有责任,也有能力帮助圣徒彼此和睦。

有时候,因为人的彼此怨恨不和,会遭致疾病的惩戒,要想恢复,就要“彼此认错,互相代求”。饶恕中有医治,代求中有恩典。
三、不仅需要向神认罪,有时也需要向人认罪
[新译本]所以你们应当彼此认罪,互相代求,这样你们就可以痊愈。义人祈祷所发出的力量,是大有功效的。

灵性影响健康,关系影响心情。很多疾病,甚至不顺可能恰恰是关系被破坏,圣徒彼此怨恨的结果。因此,解决顽疾的问题,首先要解决与人的关系和与神的关系问题。而解决关系问题,就需要从心里饶恕,“彼此认罪,互相代求”。不仅需要向神认罪,也需要向人认罪。

我们知道,向神认罪较易,向人认罪较难。对一个患病的基督徒而言,他很容易已经向神认罪了,所以雅各在此只提人与人之间要『彼此认罪』。

“彼此认罪”是一个十分不容易的功课,要我们放下面子,要有忏悔意识,敢于自我否定,有时候,哪怕看似自己有理,也要为基督的缘故选择饶恕,放弃怨恨,从心里接纳对方,因为基督的饶恕而饶恕彼此,并且真诚地彼此认罪。先饶恕人,我们才能被神饶恕;向神认罪,也向人认罪,这样的认罪才是真诚的认罪。如此,我们方能得着赦免和医治,我们失去的恩典也就能恢复了。


我们或以为得医治要么是医生的治疗,要么是祈祷的功效。但圣经却告诉我们,“要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”。

身体健康离不开几个基本的要素,比如:愉快的心情,充足的睡眠,平衡的营养,合理的运动。而健康的心灵却需要有成人之心,饶恕之量,彼此认罪,互相代求。

2018年4月3日星期二
于深圳