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你知道你心中藏着多少偶像吗?

时间:2018-08-10 04:22:40    作者/供稿:大卫·克拉克森    来源:铸剑为犁    浏览次数: 字号:TT

精华摘录:“因为你们确实的知道,无论是淫乱的,是污秽的,是有贪心的,在基督和上帝的国里都是无份的。有贪心的,就与拜偶像的一样。”(《圣经·以弗所书》5:5)

你知道你心中藏着多少偶像吗?
by   清教徒大卫·克拉克森

贪婪就是偶像崇拜。不只是贪婪,还有不法,这些都是偶像崇拜。当使徒说到那些以自己肚腹为神的人,就在这里提及,贪婪就等同于崇拜偶像,并且认为贪爱浮华就是在拜偶像。(腓三19) 实际上,每种掌权的情欲都是一种偶像,受它掌管的人就是拜偶像的人。

“肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲。”享乐、财富与名望是属肉体之人所崇拜的三位一体。这些是属世之人所爱戴的偶像,是他们的灵魂所俯伏敬拜的。这就更加显明,贪婪、不法与其他情欲都是崇拜偶像。让我们来思想当中的几个种类。
 
偶像崇拜是指,将应当单单归给造物主的尊荣与敬拜,反倒归给“受造之物”。一旦我们将这样的敬拜归给其他事物,不管那是什么事物,就因此被我们视为偶像,我们也犯了拜偶像的罪。而这当单单归给上帝的敬拜,不仅让那未开化的外邦人归给了木雕石像,让教廷归给了天使、圣徒和其他图像,凡属肉体的人也归给了他们的情欲。

让我们来观察下面十三种灵魂敬拜的举动,以便更清楚我们是否有私密的偶像崇拜。
 
一、看重。我们最看重的是什么,那事物就成了我们的上帝。因为看重就是灵魂敬拜的举动。敬拜就是心思将一件事物看作最美好的。主要求付出最大的重视,作为单单归给祂自己敬拜尊崇的举动。所以,看重其他事物,却看轻上帝,这就是拜偶像。看重我们自己、我们的能力和成就、我们的人脉和享乐、我们的财富与名望,或是其他富有、高贵的人,亦或是其他性质相似的事物,却看轻上帝,这么做就是用这些事物来替代上帝的地位,将当单单归给那位至尊的主的敬拜尊崇反倒归给这些偶像了。
 
二、思想。我们最思念的是什么,那样事物就成了我们的上帝。因为记念、思想祂超过其他一切,是向上帝敬拜的适当举动,也是祂所命当单单归给祂的敬拜。(传十二1) 我们也会思想其他事物;但如果思想它们过于上帝,那就是拜偶像——将当给上帝的敬拜归给了受造之物。当你思想自己,思想你的产业或属世的利益,思想你的好处或享乐过于思想上帝,你就是将这些设立为偶像而取代了上帝的地位。
 
当那些应该花费于思想上帝的时间,反倒用于思想其他的事物;当上帝并未居寓于你一切的思想中;即或有时候思想到祂,但有时候其他事物却在你的思想中占据更高的地位;当正值你受召去思想上帝的时间——这是我们应当每天以完全严肃的态度来进行的——却惯常容让其他事物来取代对上帝的思想,那就是拜偶像。
 
如果你不思想上帝,或抱存对上帝错误的思想——只思想祂的一切慈悲,却无视于祂的公义;只思想祂的怜悯与怜恤,却无视于祂的纯净与圣洁;只思想祂成就应许的信实,却无视于祂要会实地执行所说的威吓;思想祂一切的慈爱,却无视于祂的主权——这么做就是设立偶像来取代上帝。不按上帝所启示自己的形象来思想祂,或是思想其他事物同等于或过于思想上帝,就是在拜偶像。
 
三、动机。我们行事最终的动机是什么,那样事物就成了我们的上帝。将上帝当作最大的动机,也是当单单归给真上帝的敬拜举动。因为祂是最大的福份——祂必须作我们所寻求的最终目标。而这最终目标就必须成为我们最大的动机;祂自身必须作我们的最大动机与目标;其他的事物本身就必须当作有助于达成主要目标的次要目标。
 
那么当我们将其他事物看作我们的主要目标和生活重心,就等于将这些当作偶像并取代了上帝。当我们生活重心在于追逐财富、成就、安逸、名望或权势;当我们主要的目标成了我们自身的安逸、享乐、声望、好处与优势;当我们这样以其他任何事为目的与动机,过于或者同等于荣耀上帝与以上帝本身为乐,这就是灵魂的偶像崇拜。
 
四、决志。我们下定最大决心所寻求的事物是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。不为其他,只为上帝定下的心志,就是祂所命当单单归给祂的敬拜举动。将这归于其他事物,就是将当归给上帝的敬拜归给他物,这就是使这些替代上帝。我们下定决心寻求其他事物,诸如情欲、享乐、外在的好处,却没有同时为上帝自己,为顺从祂、尊荣祂、事奉祂下定决心。
 
当我们决心追求当前的事物,而将我们对上帝的决心推延至未来。「现在让我饱享这个世界、我的享乐、我的情欲,以后当我老了、病了、在将死之榻上我再思想上帝。」这是拜偶像之人的决心。将上帝挤下来,而将受造之物和你的情欲推至上帝的地位;这尊贵是当归给祂的,你却归给了偶像。
 
五、爱。我们最爱的是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为爱是灵魂的敬拜举动。爱与仰慕有时候是同一件事。一个人所爱的,就是他所敬拜的。如果我们把爱看成超然、超越的,这肯定没错,因为爱某件事物超过一切,就是尊崇敬拜的举动,是主所吩咐当特别归于祂的。(申六5) 主基督也以此总结人一切敬拜的本分。(太二十二37) 我们也会爱其他事物,却爱祂超过一切。祂本身当得超然、绝对的爱。当我们爱其他事物过于或等同于爱祂,上帝就认定我们根本不敬拜祂,不将祂视为上帝。(约壹二15) 只要我们对受造之物的爱摆错了次序,那就成了对偶像的爱。
 
六、信靠。我们最信靠的是什么,那样事物就成了我们的上帝。因为信赖与倚靠是敬拜的举动,是主吩咐我们当单单归给祂的。而主所要的,不正是灵魂对祂单单的仰赖吗?「你要专心仰赖耶和华。」(箴三5) 祂不容许我们信赖其他事物。所以,信靠我们自己——倚靠自己的聪明、判断、能力、成就,就是在拜偶像。这是主所禁止的。(箴三5)
 
乔布将信靠财产或财富,与拜偶像的举动归于同一类,当受审判官刑罚。(伯三十一24) 而我们的使徒,将贪婪称为拜偶像,要我们不要「倚靠钱财」,这与倚靠上帝是相违背的。(提前六17) 信靠朋友的——尽管朋友为数众多且势力庞大,上帝为这等人立定咒诅,因为这么做就是远离、背弃上帝,将我们所信赖的事物供奉于上帝殿宇中。(诗一百四十六3) 诗篇一百一十八篇8至9节 ——「投靠耶和华,强似倚赖人;投靠耶和华,强似倚赖王子。」而这里所表达的这种倚靠,实在是偶像崇拜,对真上帝反倒不屑一顾。信靠受造之物总不离拜偶像。
 
七、敬畏。我们最敬畏的是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为敬畏是种敬拜的举动。当一个人敬畏一样事物超过其他事物,他就是在敬拜他所敬畏的对象。敬拜上帝的整个行为,在圣经里经常用「敬畏」这单一词汇来表达(太四10;申六13) ;并且主要求这样的敬拜——这样的敬畏单单归于祂。(赛五十12、19) 我们的上帝是谁,那一位就是我们所敬畏、畏惧的对象。(路十二4、5) 如果你畏惧其他事物过于祂,你就是将当单单归于上帝的敬拜归给它们,这实在就是偶像崇拜。
 
八、盼望。我们所盼望的是什么,那样事物就成了我们的上帝。因为盼望是种敬拜的举动,并且是当单单归给上帝的敬拜。成为祂子民的盼望,是上帝的特权。(耶十七13;罗十五13) 当我们盼望其他的事物,我们就是将当单单归给上帝的尊荣归给它们。这么做就是离弃主「泉源」,另外凿出「破裂的池子」取代祂(耶二13),把它们当作上帝来敬拜。教廷就是公然这么做,将处女怀孕生子、木头十字架、离世的圣徒称作他们的盼望。在我们当中有些人则用别的方法,将他们的祷告、对罪的忧愁、慈善的捐助、任何宗教行为或义行当作他们的盼望——期待藉此满足上帝的公义,平息上帝的怒气,好进入天堂。除了无限的事物——上帝自己的义,没有任何事物能够达到这等功效。而这是我们唯有在基督里,并唯有从基督那里才能得着的。因此,祂称为我们的盼望(提前一1);「我们有荣耀的盼望。」(西一27) 那些以自己的义当作盼望根基的人,就是高举自己的义,取代了基督的位置,并且当作上帝尊荣它。
 
九、渴望。我们最渴望的是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为所切慕渴想的是什么,那样事物在那渴慕的人看来,就是最大的福份。渴望是种敬拜的举动。渴慕祂超过其他事物,这就是当单单归给上帝的敬拜与尊荣。渴望其他事物过于或同等于以上帝为乐,就是以它为偶像,在心里向它伏拜,将当单单归给上帝的敬拜反倒归给了它。在万事万物中,唯有祂应当成为我们最渴慕的。「有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。」(诗二十七4)
 
十、喜悦。我们最感到喜悦、欢愉的是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为超然的喜悦是当单单归给上帝的敬拜。这种情感程度之高,被称为「荣耀」。我们最喜悦的什么,我们就使它得荣耀,而这是主所要求的特权。(林前一31;耶九23、24) 因我们自己的聪明、力量、财富而喜乐,过于因主而喜乐,就是把这些当作偶像了。从人际关系、妻子或儿女身上,或是从外在的安逸舒适得着喜乐,过于从上帝那里得着,就是将应当单单归给上帝的敬拜,反倒归给这些了。享受罪孽、不洁、放荡与地上的工作,过于享受上帝圣洁法度——过于在属灵、属天的事奉之中以上帝为乐,这就是偶像崇拜。
 
十一、热心。我们最大发热心的对象是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为热忱是当单单归给上帝的敬拜举动。所以,对我们自己的事大发热心过于对上帝的事务;渴求满足自己的愿望,却不顾上帝的心意;投入于自己的享乐、利益、好处,过于上帝的真理、法度与尊荣;汲汲营营于遵循自身的理念,追寻一己的目的,却对事奉上帝冷淡、冷漠;自己遭受斥责、诽谤、辱骂时无法忍气吞声,但是当上帝遭到羞辱,祂的名、圣日与敬拜遭到亵渎,祂的真理、法度与百姓遭受辱骂之时却噤不出声,这样就是拜偶像了。
 
十二、感谢。我们最感激的是什么,那样事物就是我们当作上帝来敬拜的。因为感谢是种敬拜的举动。我们敬拜的是我们最感谢的对象。我们会感谢人,我们会认可某些方法和工具是有所帮助的;但如果以此为足,不将感谢与认可归给更大的那位;如果我们不因主是成就这一切帮助的源头而记念祂,那就是拜偶像了。为此,上帝威吓那些拜偶像的人。(何二5、8) 这样当我们将我们的财富、丰收归因于我们的管理经营;将我们的成功归因于我们的精明勤奋;将我们得着解脱归因于朋友、工具,却不将上帝看作更高的那位,甚或还看作不如其他的一切,这样我们就是将它们当作偶像,献祭给它们,正如先知所描述的那样(哈一16)。如此看待上帝赏赐给受造之物的各样恩惠,就是以这些取代上帝并崇拜它们了。
 
十三、当我们管理经营其他事物,过于上帝之事,就是拜偶像了。没有人能够事奉两个主。我们不能事奉上帝又事奉玛门,也不能事奉上帝又事奉我们的情欲;原因在于,将祂当作上帝来事奉,所必须付上经营、管理的力量,会被事奉我们自己与世界给占据。当我们的时间和精力付出给世界和我们的情欲,我们就是将主所应得的事奉归给它们了,而这也是将它们当作自己的神。

当你悉心专注于取悦他人和你自己,过于取悦上帝;当你小心供应自己和子嗣所需,过于投注于献于上帝的祭物;当你计较自己的吃喝衣着,过于你思量如何尊荣上帝、以上帝为乐;当你计算怎样供应肉体所需,满足情欲所求,过于规划如何满足上帝的旨意;当你劳碌于获得世上的物品,过于将它们于事奉上帝;当你早早醒起,晚晚就寝,吃劳碌所得的粮食,以至于你外在的产业兴盛,却忽略或鲜少奋力满足基督的心思、旨意与想望——这样做就是将世界、你和你自己的情欲、你的人际关系当作偶像,却忽略了天上的上帝!当单单归给祂的敬拜,就这样归给被当作偶像的其他事物了。
 
凡是将基督当作他主要目的的,不管他缺少什么,也不管他失去除了基督之外的什么,只要他仍将祂看做灵魂深爱的对象,这就要使他的心安稳沉静。他要将这当作他一切眼泪、祷告、祈求、等候、劳苦的足额报偿。