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基督徒遇到丧礼与丧事,该怎么办?

时间:2018-06-29 05:17:32    作者/供稿:    来源:天堂是家    浏览次数: 字号:TT

一、丧礼的意义:

丧礼为追念故人、安慰丧家遗族(启十四3;帖前四13-18),并藉以提醒一般送殡者对死之警觉,使他思念人生的结局而相信救主而行的礼仪。

二、丧礼的目的:

1.荣耀真神——在丧礼中,我们为死者感谢赞美神,因为祂是赐人生命、恩典、使人复活的神。
2.安慰家人及亲友——藉着丧礼的内容,使亲人在悲伤哀恸中得着安慰及力量。
3.激励参加丧礼的人——使家人及亲友对生命与死亡,得着正确的认识。使福音再次进入人心。
4.引导未信的遗族及其亲友——使他们认识真神,领受福音,跟随前辈,悔改归主。
5.发挥团契的功能——使参加者与死者的家人同忧同乐,充分发挥主内团契的爱。

既然知道这五个目的,则举行丧礼就应该做到下列七点:
1.丧礼必须把死亡真实的意义告诉人。
2.丧礼必须使人了解神的爱、神的临近和神对人的关心。
3.丧礼必须说出每个人在神眼中的价值。
4.丧礼必须承认因死亡所带来的忧戚感受,而不用外表的美感去掩盖内心的忧愁。
5.丧礼必须见证出基督教信仰是一种力量。
6.丧礼必须使人记忆过去与死者的情谊。
7.丧礼必须使参加者重新向神决志。
不要忘记一点就是:基督徒丧礼的中心是神。因此不应在丧礼中高举人(包括死者在内)。我们常常看见在丧礼中,以死者为中心,神变成了点缀品,那不是基督徒的丧礼。 

三、丧事来临时:

1.信徒遇有亲人亡故时,当立即联络教会负责人或长执、传道,他们会主动到丧家帮助办理丧事,安慰遗族。
2.与教会商议丧葬日期后,即时印制“讣闻”(或称讣告、讣音),发送亲戚朋友。“丧礼仪节表”则按教会指导与安排办理之。(讣闻举例详见第十部分内容,仪节表则参考赞美诗后页附录)。    
3.丧家门上用白纸书写“安息”、“丧中”、“丧宅”,不宜书写“忌中”、“严制”、“慈制”、“守制”等等世俗用语。
4.按神定命,人人皆有一死,基督徒之盼望在永生天家;是故,当节哀顺变,不可过分忧伤而伤害身心,但也不可在丧宅嘻笑。
5.丧礼应力求庄重严肃,办丧事不必铺张浪费。
6.丧礼不可与世俗合办(林后6:14),以免搀杂世俗异端。    
7.不可随从世俗,择日出殡;或迷信风水,择地看方位埋葬。
8.住会堂附近的信徒离世时,可在会堂举行丧礼,但棺木不可抬入会堂内之聚会场所。
9.信徒家庭有未信者离世,或信徒离世而家族未信,是否愿意由教会为其办理丧礼,由家属自己决定。若请教会协助办理丧事,务必遵照教会方式与规矩方可。但有未信者或犯罪除名者离世,要求教会办理丧礼时,不得使用会旗或含有得救标示之字句的联轴旗帜。
10.教会为丧家举行丧礼时,一切费用由丧家自行负责。
11.基督徒离世,乃是在主内暂时安睡,待主再临复活,并无“畏惧冲犯邪鬼”之禁忌(贴撒罗尼迦前书4:13-18)。倘若未信主之邻舍要求挂红布或贴红布以作识别时(让奔丧亲友不致跑错丧家),则当让步以敦亲睦邻为要,或许日后能侍机为主作见证而带领归真。
12.印丧礼仪节表时尤当注意,应将“***教会”字印于第一页第一行,以荣主名;第二行印“故灵胞○○○弟兄(或姊妹)丧礼”,下印日期、时间、地点。第二页印仪节程序与工作人员。第三页印诗词时,最上面应印“赞美诗”三字,下印第几首,题目为何。印“故人略历”时,勿忘记载信主经过与蒙恩概要。
13.举行丧礼,遗族务要参加,得让亲人会最后一面。若丧礼之后安葬,则入殓与丧礼同时举行。
14.丧礼若在殡仪馆举行,丧礼开始前卅分钟,遗族当与职务人员(传道或长执)同往停尸间,遗族代表签名后,即将遗体领出来,送至丧礼场礼案后边,简单举行入殓礼,遗族届时可瞻仰遗容,亲视入殓。    
15.丧礼完毕后,遗族可先退席排列站于出口,向瞻仰遗容后走出来的来宾朋友答礼,以表感谢。    
16.丧礼仪节中,有“遗族致谢词”一项,当由丧家推派一人为代表,向教会工作人员、亲戚朋友致感谢之意。
17.若当地政府统一要求火葬,基督徒要响应政府号召,移风易俗。

四、丧礼中当注意的事项:

1.丧礼场之布置,按照本会“圣工指南”图表行之。
2.丧礼日,教会当派人到丧家或礼场,帮助设置礼场。
3.承办丧事之葬仪社若备有整套设备即可租用之;否则,教会应制丧礼用旗帜一支,白布联轴数面,以备布置礼场及出殡时之用。必要时,风琴及扩音机可携往使用。
4.故人的遗像不可悬挂于正中使人行礼,应悬挂于礼场左侧。出殡时,可悬挂遗像于棺木车上。    
5.丧礼中,不可朗读吊词。
6.少用锣鼓乐排阵,亦不可仿效世俗唱“哭调”。
7.棺木须放在礼场礼案的后面,或丧礼场的一角(或路旁)。
8.入殓及安葬时,可唱诗与悟性祷告;除了唱191首“我家在天”或302首“安葬”外,并可按需要选用第185首至202首“思慕天家”之诗歌。
9.参加丧礼,应着正派端庄朴素的服饰,亦不可随意谈笑,说话当谨慎。
10.信徒若要向丧家送慰问金时,可书写“赙仪”,不可书写“香奠”,不可用印有莲花的礼囊。    
11.如要送花圈,不可写“奠”,可写“安息乐园”、“荣归天家”、“我家在天”、“荣归天国”、“安然去世”、“永享安息”等;抬头写“故○○○安息”,左下写“○○○敬挽(或敬慰)”。
12.出殡行列,应事先安排顺序、路程、及领队若干名,维持秩序与交通。如当地老人会参加,应与老人会协商安排出殡队伍。
13.送葬者宜佩带有十字架记号之布条或纸条。
14.一般情况下,信徒离世只许本堂点送花圈一面。特别困难者,教会可酌情予经济上帮补。
15.会众送葬,到市街或村外即可解散,不必全部送到墓地;至于安葬地必须派人负责指导,也不必仿照世俗,于安葬后再整队伍送回程(未信者有以此引魂归家设神位之说法)。
16.当邻舍有人去世时,按其习俗要为我们钉红布或贴红纸,信徒届时当婉拒之;告诉他们信耶稣有真神保佑,没有任何禁忌。若已挂上时,当将之取下,以表明信主后“耶稣已叫我们真自由了。” (约8:34-36)。
17.参加未信者之世俗丧礼,不可向死者之遗体或相片敬拜、叩头、烧香、敬礼,可站立低头默祷,追思故人之美德及亲情,以表哀伤。即使是未信亲人之丧礼,亦当谨守教规,保守圣洁;平日若能对亲友表现基督徒之爱心、信心、热心、宽容,日后未信之亲友必能谅解