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“振兴的时候”是什么时候?

时间:2019-08-10 06:54:57    作者/供稿:王峙军牧师    来源:生命季刊    浏览次数: 字号:TT

今日经文:1 原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。2 因为有预备的帐幕,头一层叫作圣所。里面有灯台,桌子,和陈设饼。3 第二幔子后,又有一层帐幕,叫作至圣所。4 有金香炉〔炉或作坛〕,有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐,和亚伦发过芽的杖,并两块约版。5 柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座〔施恩原文作蔽罪〕。这几件我现在不能一一细说。6 这些物件既如此预备齐了,众祭司就常进头一层帐幕,行拜神的礼。7 至于第二层帐幕,惟有大祭司一年一次独自进去,没有不带着血,为自己和百姓的过错献上。8 圣灵用此指明,头一层帐幕仍存的时候,进入至圣所的路还未显明。9 那头一层帐幕作现今的一个表样,所献的礼物和祭物,就着良心说,都不能叫礼拜的人得以完全。10 这些事连那饮食和诸般洗濯的规矩,都不过是属肉体的条例,命定到振兴的时候为止。(希伯来书9:1-10)
 
希伯来书第8章曾说到“前约”(即“西乃之约”)的“瑕疵”,和神要与百姓另立“新约”的应许。
 
今天我们所读的经文,仍然在讨论“前约”:前约的内容和前约的功用。
 
第一节说到“属世界的圣幕”,就是地上的圣幕,对应着希伯来书第8章第2节所说的天上的“圣所,就是真帐幕”。
 
“属世界的圣幕”中有两层帐幕,代表着圣幕的两个部分:圣所与至圣所。
 
在圣所里面有灯台、桌子和陈设饼。
 
在至圣所中有金香炉(炉或作坛),有包金的约柜,柜里有盛吗哪的金罐(参出16﹕32-34),和亚伦发过芽的杖(参民17﹕10),并两块约版(参王上8﹕9)。
 
约柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座(施恩原文作蔽罪)。
 
“施恩座”,在此是指一个设置在约柜上的精金台座。大祭司到这里向神祷告,为以色列人求赦免、求和好。大祭司的工作,预表着基督十字架的工作。
 
正是从挽回与和好的意义上,保罗在罗马书3:25说,“神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,借着人的信,要显明神的义。”罗马书中的“挽回祭”,和这里的“施恩座”是同一个字。
 
第6-10节,是对“礼拜的条例”的解释。
 
请注意,亚伦等次的大祭司一年一次在至圣所内的献祭,和基督在十字架上一次而永远的献祭,形成了鲜明对比。而且,大祭司“没有不带着血”进入至圣所的描写(第7节),也是为了引出耶稣“用自己的血,只一次进入圣所,成了永远赎罪的事”这个主题。旧约中大祭司带着血进入至圣所的事件,是基督十字架流血赎罪事件的预表。
 
既然只是一个“表样”(预表),那么,在“表样”的层面上所献的礼物和祭物,照着良心说,都不能使献祭者“得以完全”。因为这些献祭只能起到宗教礼仪意义上的洁净作用,而不能产生内在圣洁的功效。或者可以叫人得到良心的安慰,但却得不着灵魂的救赎。
 
这样看来,在“表样”的层面上所献的礼物和祭物,加上有关食物以及诸般洗濯的规矩,“都不过是属肉体的条例”。这些“属肉体的条例”,被以色列人当作宗教礼仪,不断地重复着。
 
这些外在的宗教操作什么时候应该停下来呢?答案是,“命定到振兴的时候为止”。
 
“振兴的时候”,就是神与祂的百姓“另立新约”的时候,是耶稣基督被钉十架流血赎罪,献上自己为挽回祭的时候。
 
亲爱的弟兄姊妹,正是因为有了这个“振兴的时候”,我们今天才可以靠着基督的宝血,得蒙救赎,过犯得以赦免。
 
可见,我们是神在“振兴的时候”所收纳的儿女,因此,我们的生命、生活、性情、品格,都要与这个“振兴的时候”相称。
 
祷告:亲爱的主,我们谢谢你在永世里安排了这个“振兴的时候”,使我们不再落入那些外在的宗教操作中,而是活在圣灵中,活在基督里,活在你活泼长存的启示之道里。主,求你帮助我们把自己献上当作活祭,是圣洁的,是你所喜悦的。荣耀归主!奉基督的名,阿们!