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不可亏欠人 (申25)

时间:2019-01-13 04:53:57    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

【申命记25章】
4“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”

【默想】
摩西的这句教导即是一条不可违逆的诫命,也是一种不可违背的原则。当时,人们把牛套在踹谷的器皿上,牛拉着器皿在谷场踹谷,也同时吃谷场的谷物。摩西在此不仅教导了犹太人当善待哪怕不能说话的牲畜,更引申到一条基本的属灵原则:不可亏欠人!人们给你服务,你从人那里得着服务,你就要付出报偿!

新约时代,使徒保罗根据本节的律法教导说,服侍教会的工人及福音传道人理当得到教会的供给(林前9:9-14;提前5:18,精读本)。如果牛在场上踹谷都有权享用它劳动的成果,一个上帝的工人更应当得到加倍的薪俸。

但这条历久弥新的教导,却在中国教会一直被违背着:教会传道人往往是一群社会边缘人,侍奉辛苦,收入低下,社会地位尴尬。究其原因,或许有以下原因:

一、以经济效益谈价值。现代社会习惯于用经济价值作为衡量价值的唯一标准。就市场经济效益看,传道人的侍奉有时看似尴尬,讲道、传福音、牧会、探访、咨询等等,都无法给人一个量化的效果,因此,特别在讲求功利主义的当代华人教会,便更加忽视传道人的价值了。

二、观念的蒙蔽。教会一直有一个错误的观念,认为传道的性质是奉献给神,奉献就不该谈所谓薪水和待遇,侍奉讲待遇便是不属灵了。

三、传道人素质低下,被认为配不上更高的待遇。过去,神学生的人文学科水平普遍低于普通高校的学生,诚然,有人考不上合适的大学,有人在职场失意,便开始转而报读神学,随后摇身一变就成了牧师,故人们便更加轻视传道人的侍奉了。

四、教会习惯了接受,不习惯付出。过去,中国教会条件差,从圣经、诗歌本到属灵书籍,甚至是神学教育到传道人的薪水,都接受别人的资助,而从不认为自己也需要付出。时至今日,许多教会已经十分富有了,但还是习惯于接受而不付出。许多收入丰厚的教会,却从无宣教和慈惠的预算,哪怕天天从他人得着牧养,也从不知道回报和奉献。比如,笔者在笔耕的侍奉中感觉十分明显,数以万计的粉丝群,每天的文章上万人阅读,被广泛使用,“赞赏”者却寥寥无几,甚至有人对设置赞赏大肆攻击。可想而知,这种观念下的教会和信徒对自己的传道人也一样苛刻,他们会对传道人的探访、牧养视为理所当然。

基于种种原因,中国教会也就相应形成了一个十分糟糕的观念:“牛在场上踹谷,就要笼住它的嘴”!

这种亏待人的行为,已在教会形成了恶性循环——教会认为传道人不该谈待遇-信徒对传道人素质不满-传道人薪资低-造成传道人都是素质低下的印象-高端人才不愿奉献传道-教会素质低……,久而久之便形成了中国教会传道人走不出围城的恶性循环。今天,许多地方的教会对传道人要么一毛不拔,要么待遇不及当地小学教师薪资的一半。当教会在轻贱传道人的同时,教会就在有形无形之中否定了自己的价值,而中国教会也就很难提升自己在社会的地位和形象了。

诚如保罗所言:“牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。” 难道上帝所挂念的是牛吗?不全是为我们说的吗?分明是为我们说的。你们岂不知为圣事劳碌的就吃殿中的物吗?伺候祭坛的就分领坛上的物吗?主也是这样命定,叫传福音的靠着福音养生。(林前9:9-14). 又说:“工人得工价是应当的。”(提前5:18).

让我们记得,不可亏欠人!受人祝福,就当祝福与人!
 
【祷告】
亲爱的父上帝:

愿祢赐我慷慨的心,
愿祢赐我蒙福的手,
使我能乐于助人,
也能创造伟大价值。

若我亏欠与人,
求祢提醒我能以弥补,
若我犯下的过犯无意偿还,
求祢饶恕赦免且使我不会再犯。

求祢保守我灵魂的清洁,
保守我生活的完全,
归正我的心思使我想祢所想,
教导我的行为使我纯全合宜。

求祢使我在凡事上明白祢的旨意,
且有乐意的与坚定的心谨守遵行。
引领我与祢同行不偏左右,
教导我遵主圣范尽心竭力,

当我被软弱所困,
求祢救拔而坚固;
当我被恶人攻击,
求祢解救赐福且使我更加蒙福。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

【反思】
1. “牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。”这句话给了你怎样的提醒?
25:4 古时人常常使用牛在禾场上踹谷,有时牛用蹄子踩踏,将谷粒与糠秕分开,有时牛拉着石辊压在谷物上脱粒。在这时或在牛拉磨石将谷粒磨成面粉时,笼住它的嘴,就是在它工作的时候不让它吃谷粒。保罗在新约中用这个例子,说明教会不可亏待基督的工人,他们应当获得经济的供给使他们得到照顾(参林前9:9-12;提前5:17-18)。可见不该不公平地对待为基督工作的人,应当公平地付给薪酬。另外它也有广泛的意义,就是对为你工作的人不可以吝啬。(灵修版)

2.我们都曾从他人得过恩惠,你是否受人恩惠,也知恩图报?

3.想想自己有无对人对神的什么亏欠?想想该如何弥补?