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上帝会追讨你的许诺上

时间:2018-12-05 05:32:12    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

【民30:2】人若向耶和华许愿或起誓,要约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。

《民数记》30章讲的是许愿的条例。有关许愿的条例《利未记》27章也有谈及,这里重提许愿条例,意在提醒我们许愿的神圣性——不可背约。

许愿一词源于“起誓”,“下决心”,指的是人自发,而非被上帝要求的誓愿。有时候是因为人为了表达特别感恩,自发的表达对上帝的刻苦己心,或者其它主动义务的意愿;有的时候是出于一种功利,或者交换的心理,希望自己刻苦己心,或者做点什么付出,以请求上帝的帮助;有时候许愿是一种志愿,希望达到某个自我努力的结果。

许愿是自己主动的行为,并非上帝要求的义务,或者责任。但我们一旦许愿,而且没有被我们的监护人制止,许愿就将生效。因为许愿代表了神人之间,或者人与人之间所签署,且有神作证的契约。

本章重提许愿条例,给了我们几点特别的提醒:

一、上帝许可许愿
许愿不是上帝的命令,上帝并未赞成,或者反对,只是上帝许可人的一种自发行为。因此,是否许愿,都无损我们与神的关系。但一旦许愿,就当信守。

二、许愿表达心愿
许愿并非信仰的责任和义务,但为何许愿?因为许愿是心愿的表达。或为感恩,或为祈愿,或为立志。我们上帝许可人们藉着许愿表达自己的心愿。

三、许愿需要谨慎
许愿并非强制义务,也非信仰责任,甚至你可以不许愿。但一旦许愿,上帝就会追讨。因此,我们需要谨慎自己的“许愿”——对神,对人,对自己的某个承诺。我们可以做到而不说,但绝不可以说了做不到。

四、许愿必当还愿
许愿的性质是人在神面前主动构建的义务契约,上帝作证,一旦需要,神人之约就已构成。因此,许愿必当还愿,否则便是自欺和对神的欺骗,上帝必要追讨。

五、监护亲人许愿——监护人对许愿有监护责任
监护人对我们的监护对象有监护其许愿行为的责任。如果我们对我们的监护对象之许愿听到了而不制止,就算是默许,其许愿就会成立,而监护人也同样承担责任。但如果监护人不接受监护对象的许愿,当面制止,其许愿就算为无效。

这个监护人监护许愿的制度,发生于父母对子女,丈夫对妻子等关系。

智者传道人所罗门就曾劝告我们:
1 你到上帝的殿要谨慎脚步;因为近前听,胜过愚昧人献祭(或作:胜过献愚昧人的祭),他们本不知道所做的是恶。2 你在上帝面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为上帝在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。3 事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。4 你向上帝许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。5 你许愿不还,不如不许。6 不可任你的口使肉体犯罪,也不可在祭司(原文作使者)面前说是错许了。为何使上帝因你的声音发怒,败坏你手所做的呢?(传5:1-5)

对于许愿,我们可以不许,但如果许愿,就当立刻偿还。因为,上帝必将亲自追讨我们的誓愿。

亲爱的父上帝:

求祢堵住我思想的破口,
堵住我言语的漏洞,
使我的言语纯全完备,
使我的思想圣洁睿智。

不容我的口犯罪,
不容我的心偏斜,
求祢为祢圣名的荣耀保守我,
为祢荣耀的圣名坚固我的身心。

使我所行过于所言,
使我所为过于所想,
使我所行必有果效,
使我所言必然成就。

给我真正的能力智慧,
给我真实的生命灵性。
使我的表达恰如其分,
使我的行为恰到好处。

让我活着荣神益人,
使我生命满有分量,
使我的能力超过名声,
使我的睿智超过声名。

奉耶稣基督的圣名求!
阿们!

灵修反思:
1.何谓“许愿”?上帝为何如此在乎许愿?
2.你认为自己是否曾经信口开河?你的言语是否曾经将你抓住?你该如何解脱?
3.你认为背约有何结果?