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上帝有个定时要解决所有问题

时间:2018-06-11 05:25:23    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

15第七位天使吹号,天上就有大声音说:
“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”
16在 神面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地敬拜 神,说:
17“昔在、今在的主 神,
全能者啊,我们感谢你!
因你执掌大权作王了。
18外邦发怒,你的忿怒也临到了,
审判死人的时候也到了;
你的仆人众先知和众圣徒,
凡敬畏你名的人,
连大带小得赏赐的时候也到了;
你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”(启11:15-19)

第七支号吹响,实在是对圣徒无比的安慰。当这支号吹响的时候,发生了几件与每个圣徒息息相关的大事:
1、世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远
2、上帝执掌大权作王了
3、你的忿怒也临到了
4、上帝审判死人的时候也到了;
5、凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了
6、你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了
简言之就是三件大事的完成:
第一、地上的国成了上帝之国,上帝做王了;
第二、上帝审判那败坏世界之人的时候到了;
第三、上帝奖赏那敬畏上帝之人的时候到了。

第一、地上的国成了上帝之国,上帝做王了

或许你会奇怪,自基督死而复活,世界不就是一直都是基督做王吗?不错,神一直都是统管万有的,祂的计划无人能阻止,但直到此时,一切反抗神的恶势力才终被赶尽杀绝(丁道尔),上帝的旨意得以完全行在地上,罪恶得以消除。在这刹那中,神将罪恶由宝座上推下,开始了自己的统治(丁道尔)。今天,我们在世上依旧有苦难,有不公,有欺压,有凌辱,有欺诈,有罪恶。但到那一天,这一切的罪恶都将完全被上帝消灭,地上的国就完全是由耶稣基督亲自,按照公义治理了。

第二、上帝奖赏那敬畏上帝之人的时候到了

这里是指上帝公义的审判和报应(丁道尔),平时上帝的仆人们受够了他们的苦(参启19:2),但如今,上帝要亲自为我们伸冤,向一切作恶的人施行公义而严厉的审判。这段圣经用了三个特别的词汇形容上帝对恶人,及一切不相信,不接受上帝救恩之人的审判:
1、上帝的愤怒临到了
要知道,圣经说,当上帝审判之日:地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士,和一切为奴的、自主的,都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:“倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒;因为他们忿怒的大日到了,谁能站得住呢?”(启76:15-17)。且不说愤怒中的审判的刑罚,仅仅是上帝愤怒的本身,哪怕是这世界最邪恶坚硬的壮士,也没有一人能够在祂面前站立。

2、上帝审判死人的时候到了
这里是指对一切不信之人的审判,指陷入撒但的诱惑,敬拜兽的不信主之人;(精读本)。虽然,他们终极的审判是在千禧年之后,但上帝在此也同样审判这些不信之人。有人认为这里不信之人或会因为不知而不信,且遵守良知而得着恩待,或者可以首先复活(黄迦勒就有此观点)。但这种观点似乎欠妥,要知道,这种审判是在上帝的震怒之下,必定是审判他们的罪恶,而施以刑罚。今天,当一个人拒绝福音的时候,就意味着他在拒绝将来能够逃避永刑之审判的恩典。因此,必要因为自己的选择接受上帝公义的审判。

3、败坏那败坏世界的
「你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了,」『败坏』指除灭;『那些败坏世界之人』指主再来时,一切要喝神大怒的酒(参十四9~11),要受神大怒的七碗(参十五1,7~十六21),大巴比伦(十七、十八章),以及成为天空飞鸟大筵席之肉的人(参十九17~21);这些乃是撒但和敌基督并牠们的跟从者,整个世界受到牠们的败坏(马唐纳)。简言之,就是指迷惑世界的撒但和淫妇,兽及假先知(19:2;20:10)(精读本)。
“你败坏那些败坏世界之人”再次表明刑罚与恶行相等,神的审判不是随随便便的(参林前三17)(丁道尔)。今天,许多人,包括那些虚假的基督徒,教会领袖,他们用自己的行为败坏这个世界,用自己的不公不义,顺从撒旦的作为,而败坏了上帝原本创造美善的世界,因为他们的不公不义,而让世界原本的美善被败坏,将来,他们都将因为败坏了上帝创造原本美好的世界而被败坏。

第三、上帝奖赏那敬畏上帝之人的时候到了

赏赐(misthos)意即“给所应得”;行善是有赏赐的。这儿提到三类人接受上帝的赏赐:你的仆人、众先知,和众圣徒;凡敬畏祢名的人连大带小……;第三类似乎包罗了头两类,也就是包罗所有神的子民。“连大带小”是启示录的一个口头禅(十三16,十九5,二十12)。代表了部分今天在世地位的尊卑,将来上帝都将赏赐。
指当主再来时,凡属神的人都要聚集在基督台前(参林后五10)接受审判(参彼前四17),还活着的万民则聚集在基督荣耀宝座前(参太廿五31~32),那时,要判定谁配得赏赐。(黄迦勒)
上帝会凭着什么赏赐祂的儿女?耶稣告诉我们说,是凭着我们所行的善行,而非你说出来的信心。对此,耶稣有清晰明了的教导:
31 “当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好象牧羊的分别绵羊山羊一般,33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。34 于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;35 因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;36 我赤身露体,你们给我穿;我病了、你们看顾我;我在监里,你们来看我。’37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’40 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’41 王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!42 因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’44 他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’45 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’46 这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。(太25:31-46)
请看这里教导的是如此清楚,上帝将来如何判定人得奖赏,还是受刑罚?那就是根据你具体的善行——不是你是否参加了教会活动,有没有十分之一的奉献,有没有在教会侍奉,有没有好好灵修礼拜——这一切都能裨益我们的灵性,也是信仰的义务。但这却不足以使我们在天国里得着奖赏。天国的奖赏是根据我们的“善行”——比如:“饿者食之,饥者润之。做客旅给他住宿,赤身露体者给他衣服,照顾生病的,关顾受逼迫的”等等。如此,我们才会有天国的奖赏。要知道,天国的奖赏是按着我们所行的,不是按着我们所有的,或者照着我们所说的,而是照着我们所行的善行。

上帝已经预定了一个时间要解决所有的问题。祂必亲自做王,我们便能活在完全的福乐与供应之中。祂也必刑罚邪恶,为义人伸冤;祂还会赏赐祂“的仆人、众先知,和众圣徒;凡敬畏祢名的人连大带小”——照着他们各人的行为,接受或多或少的奖赏。我们或许以为上帝做事耽延无期,或许厌倦了没有明确时间表的等待。但要知道,上帝自有祂预定的时间,要在祂的时间,按着祂的方式,做祂要做的事,解决我们一切的问题,解决我们所有的期待,超过我们所求所想。

祷 告

亲爱的父上帝

仰望祢的必不至羞愧,
信靠祢的必得着指望。
因祢要做王直到永远,
祢必按公义审判世界。

祢必要刑罚罪恶,
消灭撒旦的权势,
却要赐福祢的儿女,
照着各人的行为报应各人。

因此,求祢
保护我们免受扰害,
保守我们永不失落,
坚固我们永不动摇,
坚定我们永远发旺。

愿祢兴起为公义而战,
愿祢发威为真理发声。
愿祢快快刑罚罪恶,
好使义人明如正午。

主啊!
祢是生命的主,
祢是众光之源,
求祢使我生命丰盛,
求祢使我发旺长青。

求祢以真理智慧之光照亮我,
用大能睿智勇敢之灵扶持我。
求祢垂听我们向祢的祈祷,
悦纳我们向祢的感恩颂赞,
哪怕是一声微弱的叹息,
也求祢记念而复兴我们。

求祢以感恩充满我心,
以喜乐的圣灵润泽我灵。
求祢使我的软弱变为刚强,
我的争战完全得胜。

求祢使我们
在世满有福乐,
在天满有奖赏,
生活满有见证,
侍奉满了硕果。

奉耶稣基督的名祈求!
阿们!

灵修反思:

1.你是否有过等待而感觉无奈?你认为上帝是否能在祂的时间解决你一切的问题。
2.你是否见到恶人昌达而不解?因为忍受冤屈苦楚而叹息?你是否相信上帝会有祂公义的审判?你认为该以何种心态面对委屈不公?
3.你是否确信将来能够得着极大的奖赏?为什么?凭什么?以后你该如何赢得上帝的奖赏?

 

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