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主日学老师的追求

时间:2016-08-12 06:34:40    作者/供稿:    来源:网络收藏    浏览次数: 字号:TT

 

一、建立个人灵修生活
(一)研读圣经(赛34:16):研读圣经前先要认识圣经是出于神的默示,先要记住几个数字,圣经有66卷(39+27),1189章(929+260),31173节,969200单字(734200+235000)。圣经既有多样性,又有统一性,从多样性来看,作者有40来位,写作时间跨越1600多年,写作的地点不同,作者的身份不同,所用的语言不同,写作的体裁不同。从统一性来看,圣经只有一条主线,那就是“神的救赎”,一个中心,那就是“耶稣基督”,如五经和历史书是预表基督,先知书是预言基督,四福音表现基督,使徒行传传扬基督,书信解释基督,启示录荣耀基督。
1、计划读经(1189章)
1)每日一章(每三年一遍)
2)每日三章,主日读五章(每一年一遍)
3)每日十章(每年三遍)
4)每日四十章(每月一遍)
2、灵修读经:(犹20节;路2:46)
1)针对自己——投入(可10:46—52,12:41—44;林前14:1):把自己放在经文中,把其中的人物比作自己来看,主对我有何启示。
2)随感默想——默想:一旦读到有感动的、扎心的,就停下来,仔细默想,随时化作祷告。
3)常背金句——背诵:把重要经文,受感、受责的、扎心的经文抄在卡片上,在口中背诵。
4)多作笔记——备忘:随时将所想、所感写下来,用简单的词句把主要感动写下来。因为这些一闪而过的亮光,若不写下,一旦日子久了,就会忘记的。
读经比喻:如读家书,意志要降服(提前1:2);如读情书,感情要投入(约二1节),如读遗书,理智要分析(来9:16)。
3、研究读经
1)以主题来读——找出一个主题,把圣经中有关这主题的经文都找出来,列在纸上,然后作分类,比较,默想,写下整理的资料。如信心、爱等。
2)以人物来读——选取出圣经人物,详细读有关记载他的经文。
3)以分卷来读——了解背景、查考原文、找出主题、列出大纲、灵修默想、参考资料等。
(二)祷告默想
读经是听神的话,祷告是向神说话。有话说:“先在神前跪下,后在人前站立”;“没有学好向神说话,便不能向人说话”。
1、读经前祷告——求主赐下智慧,明白圣经(约14:26、26:12/15)
求主开我眼睛(诗119:18),求主解开圣经(诗119:130),求主赐下悟性(诗119:125),求主使我渴慕(诗119:97),求主向我说话(诗143:8、28:1)。
2、读经后祷告—求主赐下力量,遵守经训
我们往往会以工作代替祷告,以看参考书代替祷告。圣经中凡被神重用的人都肯花时间在神前。摩西(出34:28),但以理(但6:10),彼得(徒3:1)。
3、默想自己的灵命
1)幼稚还是成熟(来5:13—14)?如每日清晨第一念头是什么?是否最怕犯罪得罪神(对罪反应)?
2)有病还是健康?是否谦卑渴慕神(诗63:1,42:1)凡事求神肯定,讨神喜欢,摸神心意?是否对付自己的嗜好做信徒的榜样?对神的话有高度的渴慕否,认识否,经历否?
3)胆怯还是刚强?是否有传福音的热诚(徒17:16、18:5—6)?对肢体的关怀(林后11:29),关怀他人的灵魂?
4、默想自己的工作(王上19:9) 
1)是甘心还是勉强?看见信徒成长就满足、喜乐吗(帖前2:19;腓4:1)?想象好像你已走完人生路程,准备到主审判台前接受主的询问:你每一篇讲论花多少时间祷告默想?你如何对待伤心的肢体?你对教会花多少心思?你对羊群有否关心?对自己忠心否?你殷勤祷告否?
2)有安排或是糊涂?(罗15:20)
3)有长进或是停顿?(提前4:15)
(三)喜欢阅读(箴2:10,1:22)
1、属灵的书籍:查经系列的书、灵修系列的书、工具系列的书、教牧辅导系列的书、神学系列的书、教会历史的书、教会管理系列的书等。
2、有益的名著:古今中外有名之人的散文、诗歌、小说。
3、各类的报刊:报纸、刊物、新闻、社会动态。要常读报纸,看看世界上发生了什么事。但注意不要让看报刊的时间过于看圣经、祷告的时间。不要以为圣经是讲课的唯一素材,讲课的素材的范围是十分广泛的,除圣经以外还有许多。
(四)灵修日记:以下是一份灵修(读经)日记范本,可供主日学教师参考:
灵修(读经)日记范本

 
①日期:          
②星期:
③天气:
④经文:
⑤应用:
 A、有什么真理
 B、有什么命令
 C、有什么榜样
 D、有什么警告
 E、有什么应许
 F、有什么安慰
 G、有什么鉴戒
 H、有什么罪过
 I、有什么行动
 J、有什么态度
⑥领受、心得:
⑦祷告及应允:
⑧金句背诵:

二、竭力追求圣灵充满
圣经告诉基督徒一个事实且是很重要的事情,就是我们要被圣灵充满。我们是可以经历被圣灵充满的,圣灵也愿意充满凡渴慕祂、等候祂、顺服祂的人。施洗约翰在母腹中就被圣灵充满(路1:15、41);施洗约翰的父亲撒迦利亚被圣灵充满说预言(路1:67);耶稣被圣灵充满,受魔鬼的试探(路4:1);彼得被圣灵充满,在公会面前讲论耶稣的名(徒4:8);初期教会七执事的资格之一是拣选被圣灵充满的人(徒6:3);司提反被圣灵充满,大有信心(徒6:5);巴拿巴被圣灵充满,领人归主(徒11:24);保罗被圣灵充满(徒13:9);门徒满心喜乐,又被圣灵充满(徒13:52)。从以上许多圣经中的人被圣灵充满的例子,尤其在使徒行传当中。可见基督徒必须要被圣灵充满。教会时代,圣灵的工作是何等地强烈,圣灵的大能要运行在我们的中间,圣灵要将神的爱与能力浇灌在我们的身上。被圣灵充满不仅是神学研究的课题,更是基督徒生命中实实在在的属灵经历。
(一)被圣灵充满的意思:人被圣灵充满的基本意思就是我们整个全人(灵、魂、体),都伏在圣灵的权柄下,顺服圣灵,体贴圣灵,被圣灵完全地占有、管理与引导,以至活在圣灵里(罗8:5—6“因为随从肉体的人体贴肉体的事,随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的,就是死,体贴圣灵的,乃是生命,平安。”)被圣灵充满就是被耶稣基督充满,圣灵将基督的爱、能力、喜乐、恩赐等充满我们。反之,一个人不愿被圣灵管理、占有与引导,不愿顺服圣灵,他就没有也不可能会被圣灵充满,他还活在肉体、情欲之中(加5:17“因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。”)。
(二)被圣灵充满的目的
1、就个人而言:个人被圣灵充满,灵命能大大长进、丰盛,侍奉更加有属灵的权柄与能力,多结圣灵的果子(加5:22—23“圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。”25“我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。”)你会惊讶地发现一个真正被圣灵充满的人,他的人生,他的家庭,他的侍奉,他的为人等会有全然的改变与更新。所以,个人要不断被圣灵充满。受圣灵与被圣灵充满是有区别的。受圣灵只有一次,重生时,就已经受圣灵了;但被圣灵的充满是没有次数的,是不断地,常常地,每一天都可以有的事情。我们常常感觉自己软弱、沮丧、孤独、无助等,究其原因,就是没有或缺乏被圣灵充满的经历。我们只是空器皿,没有圣灵的充满哪来的能力啊?正如汽车没有汽油就开不起来一样。
2、就教会而言:被圣灵充满能更好地建立教会、广传福音、荣耀主名(弗5:19“当用诗章,颂词,灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”3:16—17“求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基”)。今天的教会,外面看起来挺不错的,我们或许有健全的组织,有精细的分工,有完善的管理,有时代的工人,有事工的拓展等。若没有圣灵的能力,没有圣灵的充满,不能有持久的兴旺。教会是灵宫,教会的事工是属灵的工作。教会的负责人,传道同工,探访人员,后勤马大,众信徒;福音事工,主日学、青年团契、诗班、乐队、培灵培训等,凡参与侍奉,参与教会生活的每一个人,若都被圣灵充满,那么教会的复兴就不是什么难事。教会也不至于越来越趋向世俗化了。
(三)被圣灵充满的表现
1、得着恩赐:徒2:4“他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来。”圣灵按着自己的意思分赐各样的恩赐给人,如说方言的恩赐就是其中之一,目的是为了建立教会,兴旺福音,造就个人。一个被圣灵充满的人,神会按着自己的主权与祂完美全备的计划,将属灵的恩赐赐给我们,使我们更好地服侍神,服侍教会。无论是讲道、医治、治理、行异能,得智慧与知识的言语(林前11:4—11)
2、得着能力:五旬节圣灵降临时,门徒们被圣灵充满,布道大有能力,领人归主,产生极大的果效(徒2:14—42三千人悔改信主,6:8“司提反满得恩惠能力,在民间行了大奇事和神迹。”)我们常渴慕要得着能力。能力不是你自身具备的。不要以为自己口才好,就有能力;不要以为自己学问高,就有能力;不要以为自己会办事,就有能力……能力不是从你自己来的,靠自己没有能力。只有仰望神,求圣灵的帮助,求圣灵来充满你,就一定有能力。
3、智慧充足:徒6:3“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事”。10“司提反是以智慧和圣灵说话,众人敌挡不住。”书本能增加你的头脑知识,惟有圣灵能赐给你属天的智慧。认识神的智慧,得救的智慧,说话行事的智慧,捍卫真理的智慧等。
4、大有信心:徒6:5“大众都喜悦这话,就拣选了司提反,乃是大有信心,圣灵充满的人。”11:24“这巴拿巴原是个好人,被圣灵充满,大有信心。于是有许多人归服了主。”信心不同于自信。信心是从神而来的。信心的眼光不是看自己与环境,乃是定睛在神的身上。信心的长进在于圣灵的工作。圣灵赐给我们大信心,相信神是全能与信实的,在神没有能成的事,祂不会做错事。你可以完全把自己交托于神。
5、满心喜乐:徒13:52“门徒满心喜乐,又被圣灵充满。”真正的喜乐是从心里发出的,不是只挂在脸上的一丝高兴而已。被圣灵充满,就是被恩膏、喜乐的灵充满。这种喜乐真是言语难以形容地,彼得称之为“说不出来,满有荣光的大喜乐”(彼前1:8)这种喜乐是迸发出来,如大水涌流、喷发出来一般,经历过的人才有深刻难忘地体会。<卫斯理约翰的经历>
(四)被圣灵充满的追求
   被圣灵充满是一种被动与主动的结合。“被”是表明人是被动的,圣灵是主动的,祂随自己的主权与意思行事。祂可以充满我们,也可以不充满我们。但人在被动中,不是什么都不作。我们没有渴慕的心,圣洁的心,追求的心(这些都是人主动要作的),神的灵也不会充满我们。被动与主动没有矛盾,乃是神人配合,神人同工。
1、要有渴慕之心:诗42:1“神阿,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。”63:1“神阿,你是我的神,我要切切地寻求你。在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。”107:9“因他使心里渴慕的人,得以知足,使心里饥饿的人,得饱美物。”太5:6“饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。”没有渴慕被圣灵充满,圣灵绝对不会充满你。为何不渴慕?是因为罪恶的捆绑、魔鬼的拦阻、世俗的缠累、疑惑的心思、里头的骄傲等,你需要省察自己。
2、要有悔罪之心:诗32:5“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说,我要向耶和华承认我的过犯,你就赦免我的罪恶。(细拉)”徒2:38“彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。” 约一1:9“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”圣灵是圣洁的,污秽不堪,圣灵是不愿亲近我们的。我们必须自洁,认罪悔改,倒空罪恶污秽。明知过犯的罪,隐而未显的罪,求主光照我们,悔改许多生活细节、细微的罪。器皿空了,圣洁了,圣灵自然就会充满你。
3、要凭着信心求:雅1:6“只要凭着信心求,一点不疑惑。因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。”疑惑的心,什么都得不着。求主加我们信心,凭信心求,愿圣灵按着祂的美意来充满我们。我们得救是凭着信心,同样我们被圣灵充满也离不开信心这把打开神丰富宝库的钥匙。