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选择同工须知

时间:2018-02-27 21:41:35    作者/供稿:Grace    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

士7:1-8

1是否依靠神

士6:2-6米甸人压制以色列人,以色列人因为米甸人,就在山中挖穴挖洞,建造营寨。以色列人每逢撒种之后,米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们,对着他们安营,毁坏土产,直到迦萨,没有给以色列人留下食物,牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来,像蝗虫那样多,人和骆驼无数,都进入国内,毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故,极其穷乏,就呼求耶和华。

士7:12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原,如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数,多如海边的沙。

以色列当时面对敌人的攻击,他们呼求神,神兴起基甸成为以色列的士师,带领以色列百姓与他们的敌人争战。当时有三万两千人跟随他。有句话叫做,人多力量大。要与强大的敌人争战,人越多当然越好。也许并非人人都善于打仗,但是,至少人多可以壮胆。

但是,这不是神的原则。起初,跟随基甸的人有三万两千,但是,神教导基甸选择同工的方法,于是,人数从三万两千减到一万,又从一万减到三百。

我并非说同工越多不好。在侍奉中,我们希望有更多的好同工,这是无可厚非的。只是,选择同工这件事,神有神的原则。

首先,神要我们学习投靠他。诗118:8-9投靠耶和华,强似倚赖人;投靠耶和华,强似倚赖王子。

就像大卫战胜非利士巨人歌利亚一样,不是靠刀不是靠枪,而是靠万军之耶和华。撒上17:45-47大卫对非利士人说:“你来攻击我,是靠着刀枪和铜戟;我来攻击你,是靠著万军之耶和华的名,就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你,斩你的头;又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃,使普天下的人都知道以色列中有 神;又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”

我相信参与侍奉的人会深有感触和体会。在侍奉中,如果同工能够依靠神,同工之间就能够更好地配搭做主的工;如果同工不依靠神,可能会给侍奉带来很大的阻碍。

有一批牧者建立家庭事工团队,因为他们看到现今教会,很多家庭受到世界的冲击,出现各种问题,有婚姻问题的,他们的婚姻不幸福,有的濒临破裂,有的甚至离婚;有婆媳问题的,婆媳冷战,互不来往;有亲子教育问题的,不知道如何与孩子沟通……

每次开会讨论举办夫妻营会,有一个同工几乎每次都考虑钱够不够。因此,与他同工有点吃力,因为如果凡事只考虑钱够不够,那就做不了任何事工了。但是,家庭事工团队的其他同工愿意依靠神,他们相信神要透过他们祝福更多的家庭。因此,他们坚持靠神的恩典去开展工作。感谢神,神的恩典够他们使用,每次举办夫妻营会都能够帮助许多家庭。

因此,我们需要依靠神,才能更好的与神同工,与人同工。

2是否被神拣选

在第一轮选择中,惧怕胆怯的人已经离开了,还剩下一万。但是,神对基甸说,人还是过多。于是,神吩咐基甸如何进行第二轮选择。

士7:4耶和华对基甸说:“人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们。我指点谁说:‘这人可以同你去。’他就可以同你去;我指点谁说:‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”

由此可见,神透过基甸选择跟随他的人。如果神没有许可,没有人能够跟随他。因此,选择同工,在于是否出于神的拣选。

教会缺乏主日学老师,因此,我经常鼓励一个大学毕业生来担任主日学老师,教导主日学。因为他有时间、他也有文化、他也有经验,总体而言,他的各方面条件都很适合担任主日学老师。也许这是我的眼光吧。三番五次邀请他,他都委婉拒绝了。我想他有恩赐和才干,不给神使用,真的可惜了。一切都在神的手中,可能是神的时间还没有到吧!

3是否将荣耀归给神
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士7:2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大说:‘是我们自己的手救了我们。’

神知道人的心,太多人去打仗,可能会将功劳归给自己,将荣耀归给自己。神只要三百人去打仗,因为神要以色列人学习将荣耀归给神。

将荣耀归给神,是我们一定要学习的功课。因为这是一门不容易学会的功课。罪恶的本性使我们喜欢自夸,喜欢将功劳归给自己,喜欢将荣耀归给自己。

有人问我:“为什么有人喜欢上台带领敬拜赞美,却没有人愿意打扫卫生?”我认为,这个问题值得思考。有人对我说:“她适合做“斯文”的服侍(如弹琴、带诗歌、主持),我适合做后勤的服侍。”我认为,这番话也值得思考。

也许,有的人喜欢在台前服侍,有的人愿意在幕后服侍。但是,无论在台前服侍,还是在幕后服侍,都需要求神保守我们的心。在台前侍奉需要自我反省,是否是为了得人的称赞而做?在幕后服侍也需要自我反省,是否因为不在台前服侍就愤愤不平?其实,在哪里服侍都一样,无论有人看见,还是没有人看见,无论有人称赞,还是没有人称赞,都是为主而做,不是为自己而做。因此,我们时刻都需要记得不要将荣耀归给自己,而是将荣耀归给神。

使徒保罗在书信中多次教导信徒要将荣耀归给神。罗16:27愿荣耀,因耶稣基督,归与独一全智的 神,直到永远。阿们。腓4:20愿荣耀归给我们的父 神,直到永永远远。阿们!

但以理第一次为尼布甲尼撒王解梦,他没有将荣耀归给自己,而是将荣耀归给神,他说是神指示他王的梦是什么以及如何为王解梦。但2:29-30王啊,你在床上想到后来的事,那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我,并非因我的智慧胜过一切活人,乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。

惟愿我们学习对神如此说:“耶和华啊,荣耀不要归与我们,不要归与我们,要因你的慈爱和诚实归在你的名下!”(诗115:1)