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以福音为中心的教导

时间:2018-01-24 21:20:11    作者/供稿:保罗·华许    来源:微时代改革宗教会    浏览次数: 字号:TT

以福音为中心的教导包含哪些内容?

话语的力量在于意义。光是死记硬背一套福音命题是不够的,我们必须要努力把福音解释清楚。因此,宣教士必须也是文士,传道人必须也是教师。我们大胆宣扬基督的受死和复活,必须同时按照圣经深思熟虑、清楚明白地解释这些事情到底意味着什么!下面四点证明了我们必须这样做。

第一,传讲福音要求我们大胆向人宣扬基督是“为他们的罪而死”。尽管圣灵可以用这七个词拯救最邪恶的人,但我们不应该认为自己这样讲就够了,不需要详细解释。(参罗1:16,林前2:2,提后2:15)人必须认识自己的罪,才能明白基督受死的现实。因此,我们必须竭力向他们证明罪的本质和他们的罪性,而且必须努力教导他们认识上帝公义的品格和他如何审判各种罪恶。我们这样做的时候,还必须把握好平衡,一方面要讲清楚人的罪,另一方面要怜悯人;正如好医生要告诉病人病情多么严重,才好让病人赶紧把病治好。(参提后2:25)在真正的福音讲道中,这个基础工作,就是“在人心里犁地”的工作是绝对必要的。我们应当记得,耶和华向摩西讲了自己的伟大属性之后,摩西“急忙伏地下拜”。(出34:8)另外,上帝向保罗启示律法公义的要求之后,保罗的自义被击得粉碎,回转信主。(参罗7:9-11)

第二,传讲福音要求我们按照圣经告诉人基督死了。虽然这是圣经里最有力的宣告,但它对人心的影响力取决于传道人;如果这个真理得到正确展现,如果人们正确认识“基督死了和我有什么关系”,那么“基督死了”这件事就能深深地感动人心。所以,我们必须努力研究圣经,向人解释清楚基督之死的本质和现实意义。基督不仅因为我们的罪而死,而且因为上帝公义圣洁的品格——上帝是公义的,必须首先满足他惩罚罪恶的公义要求,才能赦免罪人或称他们为义。(参箴17:15,出34:6-7,罗3:23-26)基督不仅死了,而且是替属他的百姓而死,背负了他们的罪疚,承担了上帝的忿怒,流了自己的血。(参来9:22)因他受苦,上帝的公义得到了满足,上帝的忿怒得到了平息,现在上帝就能称那些信基督的人为义,而又不失去他公义的品格。(参赛53:4-6、10)几乎每部讲“基督的十字架”的经典神学著作都要讲这些真理教义:赎罪、替罪、归算、挽回祭、偿罪等等。这些教义不是多余的东西,也不是遥不可及,它们都是福音真理的核心。我们可以向人讲这些真理,也必须讲。信徒和非信徒都一样。有些人说,这些词太深奥了,普通人听不懂;这些人和古代那些焚毁圣经的邪恶教皇有什么区别?他们也说人太无知,读不懂圣经!

第三,传讲福音要求我们讲基督第三天从死里复活。然而,要把这个教义向二十一世纪的人讲明白,我们必须解释复活的重要性和现实意义。我们必须对人讲,通过复活,上帝向众人表明耶稣真是神的儿子,复活是一个记号,证明上帝接纳基督救赎百姓的工作!我们必须解释复活如何为基督升天奠定基础,并且复活证明我们钉在十字架上的这位耶稣,上帝已经立他为主为基督了。(参徒2:36)我们必须向人表明上帝使耶稣升为至高,又赐给他超乎万名之上的名,万膝都要跪拜,万口都要承认耶稣是主。(参腓2:6-9)我们必须警告人,基督的复活证明世界不仅有一个救主,还有一位宇宙的君王,他掌管万有,直等一切仇敌作他的脚凳。(参路20:41-44,徒2:34-35,来10:12-13)他还要再来,按公义审判天下。(参徒17:31)因此,众人,不论地位——乞丐或国王都一样——必须认识神子,必须尊重他,恐怕他发怒,他们便在道中灭亡。因为他的怒气快要发作,凡投靠他的都是有福的!(参诗2:10-12)

最后,传讲福音要求我们呼吁人归向基督。但我们的呼吁必须合乎圣经。我们不能降低悔改相信的要求,不顾上帝圣洁的命令,只让人作一个决志祷告。听众必须明白悔改是心意转变,不仅包括头脑,也包括意志和情感。他们必须理解得救的信心就是“所望之事的实底,未见之事的确据”(来11:1),是上帝在耶稣基督里完全的应许,而上帝所应许的必能作成。(参罗4:21)不仅如此,我们必须告诉听众真信主有哪些证据。我们必须警告他们,真悔改会结出真悔改的果子,信心没有行为是死的。(参太3:8,雅2:14-26)我们必须劝诫他们省察自己,试炼自己,看看自己还有信心没有,劝他们努力让自己所蒙的恩召与拣选坚定不移。(参林后13:5,彼后1:10)我们不仅要向人传合乎圣经的福音,还要有正确的教导。我们千万不能把他们孤零零地扔在永恒里,手里只抓住一个决志祷告,耳朵听见的只有我们虚弱的声音说他们是得救的!

上面简单地解释了耶稣基督那测不透的福音的一些方面,就是我们必须向万邦传扬的奥秘。我们必须告诉每个人基督做了什么,但我们必须还要解释基督所成就的这些事究竟意味着什么,人应当做什么来加以回应。宣告和话语都是重要的,但前提是得到正确界定和应用。福音也是如此。

基督徒宣教士有责任作宣讲福音的使者,又作解释福音的文士。圣经充满了这种例子。腓利把以赛亚书的预言向埃塞俄比亚的太监讲解出来,使他归向基督。(参徒8:26-35)百基拉、亚居拉接亚波罗来,将上帝的道给他讲解更加详细。(参徒18:26)使徒保罗连续三个安息日向帖撒罗尼迦的犹太人讲解圣经,“讲解陈明基督必须受害,从死里复活。”(参徒17:3)最后,最伟大的解经家,我们主耶稣基督,就是借着自己的道成肉身把上帝向人启示出来的这位基督,他在去以马忤斯的路上亲自向晕头转向的门徒讲解福音:“于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路24:27)