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事奉,撒迦利亚如是说……

时间:2017-06-02 06:02:57    作者/供稿:黄晓远    来源:博客摘文    浏览次数: 字号:TT

 

施洗约翰的父亲撒迦利亚,看到神为他所成就的大事,知道儿子是神为百姓所预备要来的基督之先锋。简言之,先锋已来,基督还会远吗?而基督临到,神的百姓必蒙救赎,必享安息,这是何等喜乐。“主以色列的神是应当称颂的!因他眷顾自己的百姓,为他们施行拯救。”

这拯救是“在他仆人大卫家中,兴起了拯救的角。”意即有能力的拯救者,是从大卫的家中出来。

这拯救是叫我们脱离仇敌,和一切恨我们之人的手。

神救我们的目的是什么呢?

“叫我们既从仇敌手中被救出来,就可以终身在他面前,坦然无惧的用圣洁、公义事奉他。”

救出来,是为要侍立在他面前,事奉他。
 

事奉神,撒迦利亚藉这短短的三十五个字,告诉我们:

事奉之缘由:被救出来

事奉之时间:可以终身

事奉的位置:在他面前

事奉的态度:坦然无惧

事奉的工具:圣洁公义

事奉的对象:来事奉他
 

每一位蒙救的人都应当来事奉,因他把我们从罪恶中救出来。“你要给他起名叫耶稣,因他要把自己的百姓从罪恶中救出来”(太1:21)。他如清晨的日光,照亮了我们一切坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。耶稣藉着死,败坏了掌死权的魔鬼,释放了我们因怕死而为奴仆的人。他以自己的身体为赎罪祭,代替我们受了罪的惩罚,赎我们脱离律法的咒诅——死亡——神的震怒。所以,每一个蒙恩的人当存着感恩的心,来在他面前事奉他,这是理所当然的。

反之,每一个事奉者,都当清楚自己是否蒙恩得救。因为惟有被救出来的人才能在他面前事奉,就像以色列民,不能在埃及事奉神,只有出来在旷野行三天的路(代表生命死而复活)才可以。好好反思,不然事奉是白搭。


被救出来,事奉多久算是合适呢?

不是一时,乃是一世。

不是一刻,乃是终身。

开弓没有回头箭,事奉不是让子弹飞一会儿,乃应永恒。环境是试金石,有人在逆境中会跌倒,有人在顺境中会忘形。旷野中的以色列百姓,一遇苦楚,怨声载道。亚古珥智慧地祈祷,“不要让我太富有,免得我说耶和华是谁,我不认识他。”
 

事奉者当在他面前,不是远离,乃是在他面前。

在他面前,关系最亲。主设立使徒,要他们常与自己亲近,然后差他们去传道。使徒清楚这关系的重要,所在即或在初期教会那么多繁杂的事务前,他们“专心以祈祷传道为念。”

在他面前,为他而做。就是活在他面前,如大卫所说的:“我将耶和华常摆在我面前。”又如保罗那样,“吃是为主,不吃也是为主,或吃或喝都为荣耀神而行。”

在他面前,无从逃避。因为在他面前,所做的每件事都在其眼皮底下,逃脱不了,故此一切所作的事都要经得起他的考验。
 

虽是在他面前,却不必惊恐万分,反倒坦然无惧。

就像一个孩子虽敬重自己的父亲,但不必惊怕。他虽严厉,但满有慈怜,打伤了他必缠裹。

虽是“小偷进衙门”,但罪账已然由耶稣代为清算,现在是义人了,再怕就说不过去了。哪怕有一时差错,但耶稣是中保。只管靠着他,坦然到神施恩座前,必使我们蒙恩惠、得怜恤,作我们随时的帮助。

虽过往活在罪中,但现今追求过心清手洁的生活,所以可坦然。


不是用牛、用羊,乃用“圣洁、公义”来事奉他。

他看重的不是礼物,乃是献祭的人。一个追求圣洁、公义的人蒙他喜悦。

他看重的不是工人的工作,乃是工人的本身。你的所是比你的所为更为重要。

他要圣洁、公义,是因他本身就是圣洁、公义的。


将事奉的目光紧紧定睛在他身上,惟他是配。

“来事奉他”,不要偏离方向。

“来事奉他”,因他最为美丽。“除他以外,在天上我有谁呢?除他以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。”(诗73:25-26)