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基督徒的侍奉

时间:2016-05-09 09:53:15    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:栾洋的日志    浏览次数: 字号:TT

    一、何谓事奉?

  基督徒的信仰,不是一些教条仪式,或业余性质的消遣活动,乃是整个生命的投入,全人,全时间的事奉。所谓的「事奉」,就是在我们的生活,言语,行为,工作上,高举死而复活的耶稣基督。基督徒不懂得事奉,就不是健全的基督徒:基督徒没有事奉,就是一个没有流露生命的基督徒。神要我们领受生命,也要我们表达生命;神要我们领受真理,也要我们表明真理。事奉是透过我们顺从那在我们心内作主的神,靠着圣灵所赐的能力,而产生的生命、能力与果效。

  基督徒事奉的这条道路,既漫长又艰难。世界上有许多政治领袖,为了拉票,争取百姓的拥戴,就发表动听的政见,散播虚假的谎言,诱骗人们跟随他。但主耶稣不是这样的领袖,他坦白对人直言:「若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我」(可八34)。基督教不是以虚假的诺言来吸引人的宗教,基督教清楚告诉我们:付代价才能跟随耶酥基督,人要走这条道路,必须经历许多艰难。遭受世人的逼迫、恨恶。因此基督徒所走的路是条窄路,靠着神的恩典,与耶稣基督为我们所立的榜样,我们要勇敢地走这条窄路,以达到生命的真正价值。凡是要活出生命真正价值的人,一定要有心理准备,以面对艰难,得胜艰难。在奋斗的途中,我们不一定要跑得太急太快,但是要跑得好,跑得正,不要急于竞争,而要持久有恒,跑完全程。所以圣经说:「你们不可丢弃勇敢的信心,存这样的心,必大得赏赐,你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的」(来十36、37)。接着我们要思想:我们走这条事奉的道路,可能会面遇到的拦阻。

二、事奉的拦阻

  第一就是软弱的肉体。软弱的肉体常常拦阻我们事奉,使我们无法顺服神的旨意。圣经告诉我们:「你们心里固然愿意,肉体却软弱了」(太廿六41)。圣经的意思是告诉我们:我们心里虽然愿意走神的道、愿服神的旨意,但是肉身却会疲乏,困倦、胆怯、惧怕,贪图舒适、安逸和享受。虽然如此,我们亦不可逼迫自己的身体,因为身体是神赐给我们事奉他的器具。因此要保养顾惜,使我们的身体可以为主所有。

  我们不是顺从肉体的邪情私欲,我们不是顺从自己所定的计划与志向,应当从内心深处查验,何为神纯洁,善良,可喜悦的旨意,然后再把我们的身体献上,为主而活,至于「我」或「己」则是次要的。最重要的,是要有奉献自己,为主而自学成才的心意。动机能决定人的动向。我们要先有纯正的动机,才是有纯正的方向。有了这种愿意将身体献上,当作活祭,为主而活的动机,我们的身体才不会拦阻我们为主而活的心志。我们肉体常常折磨我们,使我们不能甘心情愿地事奉神。我们有肉体的喜好,有肉体的厌倦,有肉体的软弱,但是感谢神!圣经清楚地告诉我们,靠着死而复活的救主基督,我们可以胜过自己的身体,可以靠着主的力量,使我们这个软弱的身体刚强起来,事奉神。我事奉主这十九年来,在这方面的体验相当深刻,有时我上讲台,身体疲乏至极,特别是一天讲道五六次,而最后一次是晚上的奋兴会,正是人最多,需要最大的时候。临上台你要对主说:「主啊,然而我蒙了怜悯。在没有得救之前,我莽撞无礼;在没有得救之前,我是抵挡神反对神的,然而,我如今蒙了怜悯。」倘若魔鬼再控告你的时候,你就对撒但说:「是的,我原是这样;然而,我蒙了怜悯。」你就不会因过去的印象而拦阻前面事奉的路程。

  第三种事奉的拦阻,就是胆怯的心。胆怯是一种大罪。你不要以为胆怯是谦卑。有的人胆小,不肯主动作工,就自我安慰说:「我是隐藏的基督徒。」我告诉你,不是隐藏,是埋藏。人应当隐藏,不应当埋藏。教会有两种基督徒;一种谦卑得近乎懒惰,要他做事,就推说:「我不能做,我不会做。」另一种是殷勤得近乎骄傲的基督徒。两种都错误。不可谦卑以至于懒惰;也不可殷勤以至于骄傲。殷勤服事之后,应该说:「把荣耀归给神。」谦卑时,应靠主的荣耀,再接再励。谦卑到懒惰,殷勤到骄傲,都是神不喜悦的。

  没有胆量,推卸责任的人,往往没有事情做。今天有许多人从来没有做错事,因为他从来没有做什么事。没有做事,怎么会做错事呢?所以我们今天要勇敢起来,不要因为胆怯,以至没有力量为主工作。圣经告诉我们:「因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量」(尼八10)。靠神有力量,靠自己胆怯就没有力量。我们需要大胆,勇敢,为主工作,这样我们事奉才有果效。我十七岁的时候,奉献作传道。有一天参加一个聚会,那时,身体软弱得不得了,不知道怎么办。但是感谢神!靠着基督从死里复活的大能,我站起来。即使在最累的时候,聚会时,我仍照样提起精神全力以赴。

  一般的基督徒也常有这种情形,聚会的时间到了,却犹豫着是否要去。心里说:「应该去」,身体说:「不想去」。心里说:「感谢主,主日又来了,又是亲近主的时候了。」身体说:「唉呀......又是周末和主日,怎么这么快,唉!」所以心灵愿意,身体却软弱。

  第二种事奉的拦阻是什么呢?就是过去的影响。过去的影响常常成为我们事奉的拦阻。我们过去有失败,有成就,这些成败所留下的余波,影响我们前面的道路。如果过去的影响,是因为失败留下来的,我们就常常变成软弱,惧怕,灰心,丧志,消沉。如果过去的影响是成功的话,我们就会自傲,自义,看自己比别人更强。过去的影响很能拦阻一个人的事奉。

  有些人在事奉主以前,是富有的;事奉主以后,成为贫穷的;有的人事奉主以前,是在坏蛋;事奉主以后,良心的控告还追随着他。这些事情都很难使他们事奉。保罗有这样的经验,所以保罗说什么呢?「按律法上的义说,我是法利赛人,我是受割礼的,我是逼迫耶稣基督的。然而,我蒙了怜悯。」这一句「然而」,就是整个方向掉转过来。这一句「然而」,就把整个立场坚立起来。这一句「然而」,就把过去的一切都抵销牧师在台上讲到一半,忽然大喊一声;我吓了一跳。他说:「你怎么知道你不会为主工作?你只要做,神的同在就显现出来。起来吧!做,不要懒惰。」这句话仿佛是对我说的,从那天开始,我就做,做到现在还没有做完。我告诉你,如果你没有勇敢起来,神就不会与你同在。乃缦的脚不踏进约旦河,他的麻疯就不得洁净,看不到神迹。同样的,你必须敢于尝试,开始做。

  我开始做工的时候只有十七岁,刚开始时,也不知道要从何做起。又没有人理睬我,教会里的执事或长老没有一个人鼓励我。甚至有许多人拦阻我。我的姨母对我说:「你既不会赚钱,又尚未成家立业,你还要去做传道,读神学。你怎么不会替你妈妈着想呢?」拦阻有,困难有,但没有鼓励。刚开始事奉,我不知道怎么做,我想布道,想传福音,但不知从何做起。对自己的工作和恩赐也不很清楚,我就在神面前不断寻求,摸索,学习。求主给我们有这样事奉的心志--有人鼓励你,你不要得意忘形;有人拦阻你,你还要继续做下去;有人浇你冷水,也不要心灰意冷,还要再接再励,这是生命力的表现。例如一粒种子,落在泥土里,它本身可能只有两毫克,而堆在它上面的,可能有许多石头,但这粒种子竟从几十公斤的石头堆里钻出芽来,瞧瞧泥土上耀眼的阳光。

  我们一定要有胆子为主工作,不要胆怯。人所以胆怯有许多原因:第一就是贪生怕死,怕背十字架。我知道,有许多青年人,主呼召他全时间奉献传道,他一想起要舍己,背十字架,做传道人就不舒服。为主工作,生活没有保障,前途也不知如何,他越想就越害怕,越想就越退缩,离开主也越来越远。那些受感动,蒙主呼召的人,比平信徒离开主更远。为什么呢?因为贪生怕死,不肯背十字架。我奉主的名告诉你:你不配跟随主。跟从主的人,要舍己,背起十字架来跟从主。

  第二是因为我们怕仇敌的惊吓。台湾的基督徒好不好,我不敢下定论,可是在大陆上受患难仍站立得住的基督徒好不好,我敢下定论:他们实在好。也许你会说:「我们这里这么复兴,这么多人听道。」我告诉你,当逼迫来临时,台湾有几个牧师站立得住?几个长老站得住?这就没有人敢说了。当大逼迫,大患难来临的时候,我们是否最先触犯主,最先抵挡主呢?圣经告诉我们:「凡事不怕敌人的惊吓。」--这是保罗的话--「这是证明他们沉沦,你们得救,都是出于神」(腓一28)。神让仇敌临到其儿女中间,为要显出他们抵挡的丑陋和邪恶。

  我还记得,我十八岁的时候,预定要分发五千张福音传单。向五千个人亲口说:「请你信耶稣。」单张的钱我就自己出,教会没有人供应,没有人知道这件事情,我自己赚钱,自己买了五千张单张,在火车上分,在街口分,在小巷中分,到店门口分,一张张分,告诉人家:「你要信耶稣,上帝爱世人,基督为我们死了。」有的人讥笑我,有的人索性把它丢在垃圾桶里,有的人说:「谢谢!谢谢!」放在袋子里,有的人说:「好好好。」我信这样做做做,到了年底,还有五百张没分。怎么办?我为什么停顿呢?因为发中文的传单,印尼政府很注意,不知里面到底是否有政治性,颠覆性的宣传。那几天,我知道一个传道人被抓去了,所以我很紧张,不太敢分单张。但是那一天,神的灵感动我,我在火车上分单张,要分的时候,前面刚好来了一个高级的警官,浓眉大眼,满(86页无)

  你不能结果子,而只能使主在众人面前蒙羞辱。求主可怜我们,使我们在众人面前,有圣洁见证,一个圣洁的人讲话,如同狮子一样的勇敢;一个圣洁的人讲话,在豺狼的面前,也不怯怕。一个圣洁的人讲话,有主的同在,使他清楚内心的见证。感谢神!求主帮助我们,效法先贤的圣洁,因为我们要有圣洁,言语行为才有权能。

  第五种事奉的拦阻是,事与愿违以及失败所带来的灰心丧志,使我们提不起劲来。一连串的失败,失败,失败之后,你说:「不是我没有做。我做了,但是没有果效。」再做,又没有果效,一而再,再而三,一直做,都没有果效,怎么办呢?亲爱的弟兄姐妹,我告诉你,失败不应该拦阻你。因为只有在失败之中,你才能发现你需要倚靠主。神给我们失败,不是叫我们颓丧,乃是叫我们更倚靠主!除非倚靠他,否则所作的工作属枉然。昨天有一个人问我说:「这一次布道会,我一连请五个人来听。五个都拒绝。我好灰心,怎么办呢?」亲爱的弟兄姐妹,我告诉你,神如果要你传福音,而你传了五十年,一个人都没有信,你第五十年还要传吗?

  从理论上说,我们一定要再传,因为这是神的旨意,但是世界上有没有这样的人?传了五十年,没有果效,还要传?古时挪亚传了一百二十年,仍然没有果效。所以我告诉你,遵行神的旨意,不能看成功。今天许多基督徒,失败在那里?第一,他们把成功同神的旨意连在一起。第二:把顺利同神的旨意连在一起。

  神的旨意不一定顺利,神的旨意不一定成功,但是只要遵行神的旨意,不管果效如何,就是一种成功。你若遵行神的旨意,对那些抵挡你,反对你传福音的人,这个旨意有一天就形成审判他们的力量。这是传扬神的成功,不是传扬果效的成功。亲爱的弟兄姐妹,经常失败,没有果效,没有达到目的,没有完成心愿,不要气馁,不要自暴自弃。

  我告诉你,先知以利亚曾经失败到向神求死的地步。施洗约翰灰心的时候,亦犯了不信的罪。他差人问主耶稣说:「那将要来的是你么?还是我们等候别人呢?」(路七19)试想,这个罪有多么大?但是当他灰心失败的时候,主耶稣并没有说:「这样的人,证明他没有得救,经不起考验,为我作见证,软弱到这个地步。现在你们大家不要信他,他是不可靠的,离开他!」耶稣却从另一个角度讲了一句话:「凡不因我跌倒的,就有福了」(路七23)

  以利亚软弱时亦做出一些可笑的举动。他在一天之内,杀掉巴力的四百五十个先知,巴力的先知没有政治后台,他敢杀。但是亚哈王的妻子耶洗别所供奉的亚舍拉四百个先知,他不敢杀。耶洗别恐吓他说:「明日约在这时候,我必杀死以利亚。」她给以利亚一天的时限,使他有逃走的机会。为什么呢?这是一种心理战术。耶洗别发现,当以利亚杀巴力先知的时候,巴力神并没有来拯救他们,由此可见假神没有作用,所以她很害怕。她知道假先知被杀,他们的神并不能救他们,倘若她杀了真先知以利亚,自己反倒死了怎么办?她就用恐吓的办法--「明天这个时候」--给以利亚二十四小时,要他快快跑。结果以利亚跑了四十天,来到一个山洞里,他灰心至极,甚至向神求死。结果神向他显其大能,以利亚看到崩山,碎石,大风,闪电,地震,雷火之后,耶和华微声对他说:「你在这里做什么?」如果我听到那声音一定会吓死--以为是耶洗别的(第89页无)

  第六种事奉的拦阻是,别人对你的反应与观感。当人对我们好,欣赏我们的时候,我们很高兴。听了人家的称赞,我们从内心深处说:「感谢主!」口里则说:[不敢当,不敢当]我们本性就喜欢人家称赞。被人称赞的时候,心里仿每时吃了冰淇淋,人对我的反应好,我会热心一点,这种热心,不是从圣灵来的热心。为讨好别人而工作的人,不是为主而做,他的动机不纯洁。我告诉你,人轻看你、攻击你、反对你,你还继续埋头苦干,那才是真的热心事奉。我们对于别人的赞赏,称许,批判,反对,若太敏感,往往会影响我们的事奉。

  我从二十一岁就开始带领大聚会。别人称赞我。我口里说:[不敢当,不敢当。]心里却沾沾自喜。有天晚上我跪下祷告,神的灵光照我,大大责备我:[你偷盗了我的荣耀!]我在主面前哀哭流泪,求主赦免。从那个时候起,这十多年时间,我很少去管别人的称赞,