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要有受苦的心志

时间:2016-04-26 16:10:03    作者/供稿:黄迦勒    来源:主仆摘文    浏览次数: 字号:TT

 

【作神仆人不同于作神儿女】圣经明显的给我们看见,神没有意思要祂的儿女受苦。诗篇说:「耶和华是我的牧者,我必不至缺乏」(诗廿三1)。这里所说的「不至缺乏」,不是说我没有需要,乃是说耶和华是我的牧者,我就不需要甚么了,因为神没有留下一样好处不给我们。虽然我们的神不是不责打祂的儿女,神不是不试炼祂的儿女,但神这一个责打和试炼,和所谓「受苦」的哲学思想不同。一般而言,神没有意思要祂的儿女受苦。神的责打和试炼乃是特殊的,并不是平常的。神并不是常常责打和试炼祂的儿女。在平常的时候,神总是顾念我们,总是要叫我们能够享受祂所有的一切好处。所以在神的安排中,神并不愿意我们常常遭遇苦难。按着神的定规,我们有许多的苦是不必受的。
        然则,圣经里面为甚么又说:「因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦」(腓一29)呢?要知道,圣经里面所说的「受苦」,是着重在我们在神面前的「心愿」──存心愿意为主受苦,甘心乐意的要为祂受苦。所以圣经里面的受苦,乃是指我们在主面前专一拣选的道路。也就是说,本来主安排我们能够满有恩典的过日子,不过今天我们为着事奉神的缘故,为着要作神仆人的缘故,宁肯拣选一条与一般神儿女不同的路,就是这一条受苦的路。
 
【受苦的心志并不就是受苦】使徒彼得说:「基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器」(彼前四1)。基督在肉身为我们受过苦,这是一个事实;但我们有受苦的心志,并不就一定要受苦。受苦的心志和受苦是两回事;受苦的心志并不等于受苦。有受苦心志的人,在事实上不一定都受苦,他们只是在心志上把自己摆上,是甘愿受苦的。
        受苦的心志,意思就是我们在神面前是豫备好要受苦的,是存心愿意受苦的,是拣选走这条受苦的路的。但是主安排不安排我受苦,那是主的事,而我这一边总是豫备好要受苦的。
        有受苦心志的人,不一定会受苦;相反的,受苦的人不一定都有受苦的心志。在受苦中的人们,可能有受苦的心志,也可能没有受苦的心志。凡是没有受苦心志的人,只要遇到一点点的苦,就会叫苦连天,非常难受;而有受苦心志的人,虽然碰着受苦,却仍旧欢喜快乐。
 
【受苦的心志比受苦更深】在主面前所能算得数的,不是你有没有受过苦,而是你有没有受苦的心志。千万不要弄错了,以为你遭遇很苦,所以你就是为主受苦的。不错,你的遭遇是苦,但是你乐意为主受苦的心志到底有多少呢?你在主面前这个拣选的心志有多少呢?或者你是在那里埋怨、不平、自怜、自诉呢?要知道,人可能有许多心中的难受,可能有许多实际上的苦,同时也可能一点没有受苦的心志。受苦的心志是比受苦深得多的;有受苦的心志,不一定就在外面受苦;在外面受苦的,也不一定有受苦的心志。所以,我们不是问你苦受了多少,我们乃是问你受苦的心志有多少。
        人若没有受苦的心志,当他在那里受苦的时候,就会很不甘心。如果给他拣选的话,只要一分钟他就要逃出来。他苦是受了,但是他人不在里面。他苦是受了,但在神面前却没有学一点功课。这给我们看见,受苦的心志与受苦并不是一件事。主所着重的是受苦的心志──自己存心受苦,但不一定在受苦。我们不能用受苦来代替受苦的心志。
 
【要事奉主就必须要有受苦的心志】受苦的心志,乃是每一个事奉主的人基本需要的一个性格。我们如果没有受苦的心志,那就无论甚么工作都作不好。要知道,我们事奉主的工作,不能等我们平安无事的时候才去作。你有得吃的时候是要作,你没得吃的时候也要作;你有得穿的时候是要作,你没得穿的时候也要作;你舒服的时候是要作,你不舒服的时候也要作;你身体好的时候是要作,你身体不好的时候也要作。
        有受苦心志的人,不一定会受苦;即或受苦,主也不一定安排我们天天都受苦。但是所有作主工作的人,不能有一天缺少受苦的心志。受苦不一定是天天的,但是受苦的心志非天天有不可。如果你没有受苦的心志,那么,当主使你顺利的时候,你就事奉;当你不顺利的时候,你就停止事奉。
 
【没有受苦心志的人宝贝自己】俗语说:「人穷志不穷。」这话也可以应用在属灵的事上。在物质上贫穷的人,不一定灵里贫穷;有许多人物质贫穷,但他们的灵里却很丰富。照样,有许多人的确在那里受苦,但是他们并不感觉很难受,这是因为他们有受苦的心志。另外有许多人在那里受苦,但是他们却没有一点受苦的心志。如果主给他们挑选的话,他们不只一天的受苦不要,他们连一分钟的受苦也不要。他们没有受苦的心志。人一没有受苦的心志,他在事奉上就不行。当外面的要求越过他的能力的时候,他就立刻退缩。这是因为他所宝贵的那一个,他舍不得。他宝贝他的自己,他不能舍己来事奉主。
        所有学习事奉神的弟兄姊妹,如果出去作工而没有受苦的心志,他们绝不会刚强。如果你没有受苦的心志,那你是一个最软弱的人。你稍微碰着一点难处,你就会自己可怜自己,在那里为自己流泪,叹息说:「我竟落到这个地步!」许多人流泪是为自己流泪。他们看自己是这样的可爱,自己是这样的可宝贵,如今竟然会落到这样的地步,所以就为自己流泪。这样的人是最软弱的人,他一碰着事情,自己就先倒下去。
 
【有受苦心志的人才不致牺牲工作】可见,我们的问题不是受苦多少的问题,而是受苦能受到甚么程度的问题。受苦在我们身上不一定是需要的,但受苦的心志在我们的身上是必定需要的。主不是有意要把我们一直摆在受苦里面,主乃是要在我们里面造出一个受苦的心志来。请记得,事奉主的人不是特意去找苦吃,但是,事奉主的人不能不有受苦的心志。我们若要事奉主,就必须豫备好,遇到难处我们也要作。这个心志一没有,就甚么都不能作,甚么都不能事奉。
        没有一个事奉主的人,可以天晴才出去,下雨就等在家里。如果你有受苦的心志,那就是:难,你也这样作;苦,你也这样作;病,你也这样作;死,你也这样作。受苦的心志一没有,撒但就会把你所怕的东西摆进来。因为你里面怕的是甚么,撒但就给你甚么。这样,你就落下去,你在神的工作上就退下去,你就没有用处。如果受苦的心志一没有,受苦的心志一缺少,那就任何时候撒但都能叫我们放弃工作,任何时候撒但都能叫我们牺牲工作。
        所以问题就在这里:当痛苦来临的时候,我们的心是在所受的痛苦上呢?或是在主的工作上呢?如果我们没有受苦的心志,我们就立刻会把主的工作牺牲了,因为我们为自己难受还来不及,宝贵自己还来不及,我们那里还有心顾到主的工作!但是事奉主的人要记得:我们是维持神荣耀的人,无论神叫我们活也罢,神叫我们死也罢,我们的责任不能不背,我们的工作不能不作,我们在神面前总得坚持到底。
 
【要有至死忠心的受苦心志】我们受苦的心志应该有多少呢?圣经的要求乃是「至死忠心」(启二10)。换句话说,就是要甚么苦都吃得下,一直到死都行。当然,我们不是要走极端,但是受苦的心志不能中庸。如果需要中庸,宁可让主来替你中庸。我们自己总要把自己摆上去。如果你自己把自己中庸了,你在工作上就没有路好走。凡是把自己的性命看作宝贵可爱,一直拉在自己手里的人,他们在神的工作上怎么作也不会作多少。所以我们要个个豫备至死忠心。
        当然,主不会因你忠心就叫你去死。主负责保守我们的性命,我们不必自己保守。我们所要负责的,乃是有受苦的心志。在我们这边总是豫备好要为主受苦,并且无论甚么苦我们都定意忍受下来。当你一有至死忠心的受苦心志时,你就要看见撒但对你毫无办法。
        我们的受苦是有限的,但是受苦的心志应该是无限的。主使你实际所受的苦也许是有限的,但是你在主面前豫备受苦的存心应当是无限的。我们不要以为存心受苦不过是多少受一点苦就算了。不,存心受苦是要到无限的地步,甚至于死也可以。如果比这个少,那只要撒但试探你一下,你就站不住。「弟兄胜过牠,是因羔羊的血,和自己所见证的道;他们虽至于死,也不爱惜性命」(启十二11)。撒但对不爱惜性命的人无可奈何。主也许没有意思要我们舍命,但是我们要有一个至死忠心的受苦心志。受苦的心志有多少,灵的工作就有多少。受苦的心志如果是无限的,灵的工作也就无限。我们事奉的果效不是用别的来测量,乃是用我们受苦的心志来测量。如果我们的受苦心志是无限的,我们就一定会得着无限的祝福。
 
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