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讲道与敬拜

时间:2017-10-22 05:45:01    作者/供稿:陈若愚    来源:因信知道    浏览次数: 字号:TT

近年来,在一些华人教会中,有一个倾向,就是将敬拜与讲道看作两件不同的事:「敬拜」当作是藉诗歌赞美神,引导会众参与投入,是偏向感性的;而「讲道」则看作是牧者单方面、权威性的教导劝勉,是偏向理性的活动。如此的分割对立,对「敬拜」和「讲道」,都是不公平的,也会使人误会,以为二者此消彼长,不能共存。
 

「讲道」在「敬拜」中有何地位?

 

「敬拜」是什么?从广义来看,敬拜是人对神的自我启示正面的响应,这响应可包括诗歌赞美、祷告、委身(罗12:1)、与人分享(来13:16)等。赛6:1-8记载先知以赛亚在殿中看见了神所显出的圣洁与荣耀,引发先知的认罪、得赦免、蒙差遣等「敬拜」的行动;另一位先知弥迦,在敬拜中朝见神,要献上祭物,耶和华却提醒他,神的心意是要他「行公义、好怜悯、存谦卑的心,与神同行」(弥6:6-8)。可见神的启示应引发人的敬拜,其中更包括具体生活的表现。在历史中,神借着祂的显现和祂的话语、启示自己和其旨意,这些启示很自然的,引发神子民敬拜的行动。文士以斯拉在回归的众民面前,打开律法书诵读讲解,众民的回应是「低头、面伏于地、敬拜耶和华」(尼8:1-8);彼前4:11也有这样的话:「若有讲道的、要按着神的圣言讲,....叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。」可见,讲道(作为神启示的教导与应用)与敬拜的关系密切,因为讲道自然会引发敬拜的行动,叫神的名得荣耀。今天的教会,在安排主日崇拜时,应努力使「讲道」成为「敬拜」的一部分,又应使「讲道」带出属灵的力量,引发会众「敬拜」的行动。但如何达致这些目标,是值得深思的。
 

怎样的讲道才能引发敬拜?

 

神的启示给予人敬拜神的动力。因此,只有忠于神的启示的讲道,方能引发人真正的敬拜。要达到此一目的,讲道应具有以下特色:

以神为中心、而不是以人为中心

合乎神启示的讲道,应带领会众认识神是一位怎样的神、祂的旨意又是什么,而不是只教导一些道德规条,提供一些「属灵自助餐」、鼓励人「自力更新」、「如何保持身心健康」等,乃是高举神和祂对人的旨意,劝勉人悔改归向神,以信心回应神在基督里的救赎、并藉圣灵称颂神、过得胜的生活。

 

宣讲神救恩的丰盛、而不是老生常谈

 

救恩的荣耀、丰富、多元姿彩,是讲道重要的内涵。弗1-3章是最佳的例子。救恩的丰富能引发对神荣耀的称赞(弗1:6, 12, 14)、行善的动力(弗2:10)、爱的充满(弗3:14-21)、和与恩召相称之生活和事奉(弗4-6章)。

 

救赎性(redemptive)而不是道德主义(moralistic)
 

崇拜中讲道的目的,并不是将难担的担子、搁在信徒的肩头上(太23:1-4),乃是要他们知道,主的轭是容易的、主的担子也是轻省的(太11:28-30)。要达到这个目的,必须要传讲「救赎性」的信息。救赎既是藉基督和圣灵成就的,信息也应以基督为中心,并依靠圣灵的能力,叫人得释放,因为「主的灵在那里,那里就得以自由」(林后3:17)。

道德主义将规条代替真理、律法代替福音、己力代替圣灵、功德代替恩典,是法利赛人所倡导、却是主耶稣所力斥的灭亡之路,传道者宜慎防之(太23:13-36)。

 

结语

 

讲道与敬拜应是相连结合、相辅相承、不可分割的。讲道若能带出神活泼长存的生命之道,必能引发信众之敬拜赞美、更新改变,活在真理与圣灵中。若是这样,信徒参加主日崇拜,必不会视听道为沉闷的说教,也不会只期望讲道者提供肤浅的娱乐,乃是在神的话语中,饱尝神丰盛的慈爱,甚至经历人生困苦时,也能坚信到底,一生一世欢呼喜乐(诗90:13,14)。