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靠主作刚强人

时间:2016-07-06 06:25:16    作者/供稿:程蒙恩    来源:生命信息集    浏览次数: 字号:TT

 

属灵争战
以弗所书六章十至十八节:我还有末了的话:你们要靠主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外,又拿信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭;并戴上救恩的头盔,拿圣灵的宝剑,就是神的道;靠圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。以弗所书的中心是教会,保罗指出教会是基督的身体,也是神的居所,到末了,他说:我还有末了的话;他尚有一件重要的事要说,就是属灵的争战
 
认识仇敌──魔鬼
我们若对属灵的争战毫无认识,就会带来许多属灵的失败,所以保罗说了教会的真理以后,还要说出这个末了未尽的负担,除了属灵的真理,还要认识属灵的争战。第十二节说:因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。基督徒并不是与属肉体之类争战,乃是与邪灵、魔鬼争战,并且全世界都卧在那恶者手下,而魔鬼有几个势力所及之处:第一个是在空中,魔鬼原来是神所造的天使长,因牠背叛了神,所以便从神至高的宝座──三层天上被驱逐而堕落至空中,圣经记说:天空属灵气的恶魔,也就是指撒但和背叛的天使而言。而第二个地方是阴间,所有未信主的人死后,他们的灵魂会被魔鬼扣留在阴间。另有一个地方,就是今天的世界,今天邪灵到处运行,基督徒必须清楚了解魔鬼的诡计,纔能胜过牠。
 
魔鬼的工作
魔鬼很少直接显现来攻击圣徒,自从得救那日开始,不再是我们怕鬼,而是鬼怕我们,牠不敢当面向你显现,除非你给魔鬼留了地步:拜偶像、烧香、吃祭偶像之物,或留下属魔鬼的东西。但魔鬼采用了另一种方法,不直接向你显现,却是藉许多人、事、物间接向你显现。就如当你热心追求真理时,牠便藉家人的逼迫,从外表看还以为是理所当然的,但这正是吞灭人、叫人灰心的诡计。当你要往某处去传福音时,忽然会患上一场大病;患病或许有很多因素,但其中一个因素是出于撒但的攻击。若在你的祷告中清楚这是出于撒但的攻击,就可以靠主名来胜过牠。当你很爱主,为主大大摆上,积极传福音、救灵魂,造就初信者,帮助人,付了很多代价,又花了不少时间,却处处不顺利,许多事情和难处接连发生,无论是家庭、工作或是服事的地方,都出了许多事情,好像处处都是攻击,事实上这是撒但的工作。
属灵的争战不仅发生在基督徒的服事中,也会发生在生活的环境里,就像约伯的经历一样。约伯是一个完全人,在神面前完全正直、远离恶事,但撒但却在神面前控告他,认为约伯的好是因为神的保护和赐福。当神容许撒但攻击约伯时,撒但就竭尽所能去攻击他,在一天之内,约伯失去了一切,但他没有因此而离弃神,依然靠主站住。从约伯的经历中,我们就可知道属灵的争战是何等激烈,你若爱主,神就要得你,但撒但却要攻击你、俘掳你,所以一个基督徒越是爱主,撒但就越是寻找机会去攻击、控告他。撒但在神面前的控告至终是失败的,但牠可以转到良心里来控告我们,叫我们觉得犯罪失败,就不能亲近神了,这是牠经常作的工。属灵的争战不但发生在基督徒身上,也发生在国家中,在但以理书中,当但以理祷告时,波斯的魔君就和保护以色列的天使长争战。当我们为神的福音祷告时,同样有魔鬼的势力在拦阻,我们需要应用属天的权柄来胜过牠。在我们身边常发生许多事情,是撒但藉人、事、物来攻击我们,如果我们错看了,就落在属肉体的争战中,以致于恨人、埋怨环境,但这一切的出现,其实是由于背后撒但的工作。以弗所书二章二节也提及:那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。所有不认识主、不要主的人都是悖逆之子,撒但就在他们心中运行;有时会藉他们来攻击基督徒,拦阻神的工作,所以我们真要警觉到我们周围实在充满撒但的工作。有些信徒经历到,当他们想爱主时,环境便变得不稳,叫人软弱,什至属灵的光景也下落了。圣经告诉我们,生活里充满了属灵的争战。
 
 
与撒但争战   
属灵争战的对象永远不是人、事、物,在以弗所书六章十二节说:因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。我们要胜过世界,就必须先对付这管辖世界的邪灵。我们若要在中国复兴福音,不是先解决个人或主义的问题,真正争战的对象乃是天空属灵气的恶魔,是那些拦阻人认识神的邪灵。你若看见这个目标,争战起来就不至走偏了。有些人听了多次福音总是不信。真正原因是在人心里运行的邪灵;因魔鬼不放过他,人就不能归向光明,所以你必须运用有权柄的祷告。在四福音中,主曾说过一个比喻:若一个人要进入壮士的家,抢夺他的家产,必须先绑起那壮士。同样,当我们要释放还未得救的人时,必须先解决一件事,就是他背后的壮士,那个壮士就是魔鬼,因为全世界都卧在那恶者手下。没有一个人可得真正的自由和释放,必须把那壮士捆绑起来,那些被罪压制的人,纔能从魔鬼的手中被释放出来。所以每一次传福音,千万不要忘记灵界的争战,必须先捆绑人背后的撒但。
哥林多后书十章四至五节:我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。我们争战的兵器不是属血气的。一个人若不信主,辩论不能改变他,惟有神的能力攻破人心中坚固的营垒,将人所有的心意都夺回,使他们顺服基督。所以传福音的能力来自祷告──祷告越多,越有属灵能力,所有虚妄的心思、自高之事就都要被攻破,让人归向基督。以弗所书六章十节说:我还有末了的话:你们要靠主,倚赖祂的大能大力作刚强的人。在战场上一定要刚强,要有士气,人若惧怕、软弱,争战尚未开始,就已成为敌人的俘掳了。刚强不等于血气方刚、倔强、固执或是顽梗不化;彼得跟随主耶稣时,许多时候都好像十分刚强,就如在耶稣将要受难时,主对他们说:我实在告诉你们,我将要落在罪人的手中,被钉在十字架上,你们也要分散。彼得立时说:主啊,我就是与你同死也是愿意!纵然众人跌倒,我永不跌倒!那时彼得并不是说谎,他的心是真爱主的,意志也十分坚定,真愿意为主而死。当主耶稣被卖的那一夜,在客西马尼园中,卖主的犹大带一大群拿兵器的人来捉拿耶稣时,彼得拿起刀把大祭司仆人耳朵砍下来。外表看来,彼得的确刚强,因为他们只有十二人,而来捉拿主的人却至少有五十多人,但事实告诉我们肉体的刚强至终是失败的,在属灵的争战中是毫无能力的。
 
不是凭血气争战
亲爱的弟兄姊妹,神所要的刚强,不是属肉体的,没有一个在肉体里的立志或勇气,能在属灵的争战中得胜。在客西马尼园中,主对门徒说:和我儆醒片时吧!他们能够儆醒吗?主几次到他们那里,都发现他们睡了。难道他们不爱主吗?当然爱,否则他们不会半夜跟主走到客西马尼园去,但他们实在太疲倦了。主耶稣说:你们还睡吗?为何不能儆醒片时呢?总要儆醒祷告,免得入了迷惑。或者有人认为那时已是半夜了,人的确力不从心,但门徒们大多是渔夫,经常要在夜里打鱼,他们可以整夜不用睡觉,更何况那时只有几小时呢!他们是可以熬过的,但他们都失败了。在主受难的前一夜,就是逾越节的筳席中,彼得还说:主啊,我就是与你同死也是愿意!但在客西马尼园中,却不能和主儆醒祷告,他们虽然爱主,只是心灵固然愿意,肉体却软弱了。
主耶稣的榜样
亲爱的弟兄姊妹,属灵的刚强绝对不是肉体的刚强、血气方刚,也不能藉此在灵界的争战中得胜,惟有倚靠神的大能大力方能得胜。主耶稣是神的儿子,大可不必祷告,用神迹大能就可以胜过那场属灵的争战。但主面对属灵的争战,撒但的全军都来攻击时,门徒们都睡了,惟有他独自三次向父祷告。主同样会感到惧怕,什至祷告到一个地步,汗如血点般流在地上,希伯来书五章七节更告诉我们,那时祂是大声哀哭,流泪祷告,恳求那能救祂免死的主,就因祂的虔诚,蒙了应允。那时正值寒冷的冬天,主被审问时,人们都在祭司园中围火取暖,而主在客西马尼园中,寒风凛冽的时候,竟然祷告得汗流如注,如血点般流下来,可见祂是何等迫切。这幅属灵争战的图画让我们看见,主耶稣并不轻率面对这场苦难,在这场十字架的争战中,当祂将要被交在罪人手中时,祂不是靠自己神子的身分,而是用恳切的祷告得胜。
亲爱的弟兄姊妹,主耶稣并不是祷告一次完事,还有第二、三次,直到一位天使显现,加给祂力量,叫祂能起来。主耶稣进入客西马尼园时,祂的确软弱,但却没有犯罪;祂在肉身上,有人的软弱和惧怕,但祂却以祷告来面对,祂向父祷告说:我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。(太二十六39)这是顺服的祷告。主一次又一次恳切的祷告,抓住神,就胜过了软弱。原来祂是跪在那里,俯伏在神面前祷告,直到在神的大能大力中能以刚强站起来,回到门徒中间,什至勇敢面对来捉拿祂的人:当他们问谁是耶稣时,祂说:我就是。约翰福音更记载当主这样回答时,来捉拿祂的人就退后倒在地上(约十八6)。彼得是在血气中刚强的,在最后的晚餐中,他可以肯定地说:众人虽然跌倒,我永不跌倒!就是要与你同死,我也愿意!但在客西马尼园中,前后只是相差几小时,他却抵不住疲倦而睡了;当有人来捉拿耶稣时,彼得又显出勇敢来,砍掉大祭司仆人的耳朵。但当主被抓到大祭司的家中受审时,他却在大祭司的园子外发咒起誓否认主,因为他眼见主被辱骂拷问,心里就惧怕了。当面对患难、逼迫和试炼时,无论以往有多少属灵的经历,在肉体里没有一个人是刚强的,彼得见过主行了多次神迹:五饼二鱼叫五千人得饱、使死人复活、叫病人得医治、使鬼从人身上出来、命令风和海平息、在变化山上主显出荣耀……彼得也听过主所讲的许多道,他更是一个曾经爱主的人,什至愿意为主舍命,但面对患难时却失败了,因为肉体的刚强,在属灵的争战中是绝对不能得胜的。
彼得先刚强而后软弱,但主耶稣是先软弱而后刚强。当主进入客西马尼园时,祂面对十字架的痛苦,自己是软弱的,所以在祷告中也求父把苦杯撤去,但也因祂抓住神,藉一次又一次的祷告,就在神的大能大力中站得住,并且祷告说:然而不要照我的意思,只要照你的意思。面对来捉拿祂的人,祂能够说:我就是!这就证明祂完全得胜了。亲爱的弟兄姊妹,当我们面对患难争战时,同样也不是凭以往的经历。你昨天的胜利不能成为你今天的胜利;昨天的经历,也不能代替今天的经历来胜过撒但的攻击。每一刻,我们都不能靠自己,只能在神的恩典中刚强起来。当彼得以为自己是刚强的,他就失败了,但后来他虽被人捉拿,什至被打,仍能勇敢地说:顺从神,不顺从人,是应当的。(徒五29
提摩太后书二章二节又说:你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。自己我们随时都会跌倒,但软弱时我们只要俯伏在主面前,恳切的祷告,从主得能力和信心,便能成为一个真正刚强的人,正如保罗所说:因我什么时候软弱,什么时候就刚强了。(林后十二10)在我们最软弱时,必须在主面前恳切祷告,纔能刚强起来,这是生命和灵的刚强,其中的力量是从主而来的,叫我们能以胜过魔鬼,胜过人、事、物背后的撒但。──程蒙恩《生命信息集》