【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 神仆文集 > 江守道>正文

常住在基督里

时间:2016-10-16 18:19:37    作者/供稿:江守道    来源:《在基督里》     浏览次数: 字号:TT
「我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,祂就剪去;凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道,已经干净了。你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作甚么。人若不常在我里面,就像枝子丢在外面枯干,人拾起来,扔在火里烧了。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。你们多结果子,我父就因此得荣耀,你们也就是我的门徒了。我爱你们,正如父爱我一样,你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令,就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令,常在祂的爱里。这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。」(约十五1-11)
 
祷告:主!我们实在感谢赞美你!你带领我们从起初一直到最后。一切都是怜悯!一切都是恩典!我们求你祝福你的话语,叫你的话语在我们里面成为灵、成为生命。奉主耶稣的名。阿们!
 
神一切的丰盛都藏在基督里
 
神的奥秘就是基督,神使祂一切的丰盛都居住在基督的里面;神本性一切的丰盛都有形有体的居住在基督的里面。神为甚么要这样作呢?因为神要我们能得着祂一切的丰盛!我记得这样的一个故事:
从前,有一个人非常的富有;当时的财富乃是牛、羊和田地。这个人他有许多的田地、许多的牛羊和各种的牲畜,他也有许多的仆人、奴隶和婢女。但是他只有一个儿子,他的儿子就被送到外国去念书。他的儿子还在外国念书的时候,这个父亲得了重病,他就赶快派人通知他的儿子,叫他马上回来。但是他怕儿子赶不回来,所以他就请了律师来立好了遗嘱。
果然,当他儿子赶回来的时候,父亲已经离开了世界。那么,等丧事结束以后,这个律师就召聚家里所有的人,要把遗嘱宣读出来。因此,所有的人都聚集在大厅里面,包括儿子及许多的奴隶。律师就开始宣读遗嘱,遗嘱上说:「我要把我所有的产业;不管是那一类的产业,全部都交给我的管家,我要让我的儿子在我的产业中来选取任何一件。」当这个遗嘱读出来的时候,那个儿子非常的失望;他是独生的儿子,他盼望他的父亲把所有的产业都给他。但是他父亲却把产业都给了这个管家,却只允许他在所有的产业中拣选一件而已;如果他要牛,他就没有羊,如果他要房子,就没有田地。
所以他觉得他父亲恐怕临终的时候脑筋有一点不清楚,他非常的忧伤。这个时候,律师就在他耳朵旁边轻轻的说了一句话,这时儿子的脸就笑起来了,他说:「我要尊重我父亲的遗嘱,他应许我,在所有的产业中只拣选一件。我现在要来选了,我选这个管家。」因为这个管家也是一个奴隶;也是产业中的一部分,当他得着管家的时候,他就得着了一切。因为父亲愿意把一切所有的都给他的儿子,他没有办法把一件一件都记下来,他怕自己漏掉了一些甚么东西,所以他就立了这样一个遗嘱。
这个例子让我们看见,神为甚么把祂所有的丰富都藏在基督里呢?因为祂怕漏掉了一些甚么恩典,所以祂使一切的丰盛都有形有体的居住在基督的里面。我们如果拣选基督的话,我们就一样好处都不会漏掉,这个就是神奇妙的大爱!
那么,我们要怎样纔能进到基督里面去呢?在约翰福音里面有一个重要的字就是「信」。这个字在约翰福音里用了许多次,但是这个「信」字在原文中后面还加了一个「入」字,所以在约翰福音里面的那个「信」,常常是「信入」的意思。我们不只是单单在那里信这位主耶稣基督,当我们信的时候,我们是「信入」基督;我们信的时候祂就把我们放到基督里面去了。
所以,今天我们所有信主耶稣的人,都是「在基督里」;祂已经把我们从亚当里面迁出来,并且已将我们放在基督的里面。因着主耶稣的死,我们向亚当死了;因着主耶稣的复活,我们今天是活在基督的里面了。因此我们看见,神在基督里已经把天上各样属灵的祝福都赐给了我们!好像神对亚伯拉罕说:你举目向东、西、南、北去观看,凡你所看见的都是你的,都赐给你了。又像神带领摩西到山上,叫他看见神赐给以色列人的迦南美地,神说:这些我都是要赐给以色列人的。
 
神也把我们放在基督里
 
神一切的丰盛都在基督里,而神也把我们放在基督里了,神也在基督里已经把所有天上属灵的祝福都赐给了我们,神说:这一切都是你们的。那么,现在我们要怎样去享受祂,我们要怎样来经历在基督里这一切的丰富呢?就像以色列的百姓,神把迦南地已经赐给了他们,现在神说:你们要进去,凡是你脚掌所踏之地,就是属于你们的。这个地已经是他们的了,但是他们还不能经历这个地的丰富,直等到他们把脚踏在那个地上。今天,在我们基督徒的身上也是如此,神已经在基督里把所有的丰富都给了我们,但是现在神说:你们要进去,要去支取、要去得着。
我们要用约翰福音第十五章主耶稣的话来作一个例子。在主耶稣被卖的那一夜,祂与祂的门徒吃了逾越节的筵席,并且祂也设立了我们今天所记念的这个桌子(圣餐),于是祂向祂的门徒讲最后的那一番话语。祂要给祂的门徒看见,祂与他们在生命上有了一层新的关系。
 
祂名为我「是」
 
当主在世界上的时候,我们的主耶稣是门徒们的夫子,常与他们同在,也时常教训他们,然而祂与门徒的关系都是旁边、身外的关系。现在,主耶稣要给他们看见:祂要去,但是,当祂去了以后再回来时,祂与他们的关系就是一种新的关系;不再是旁边、外面的关系,乃是在里面的关系。所以祂就说:「我是真葡萄树,我父是栽培的人。……我是葡萄树,你们是枝子。」
在这里我们看见一个字「是」,英文说 I「am」或you「are」。甚么时候你在圣经上看见「是」,你就知道这一个是真理,是神在基督里所已经为我们作成的,是永远不改变的。主耶稣说:「我是真葡萄树。」当我们的主道成肉身来到地上的时候,祂就是这棵真的葡萄树,而我们乃是枝子。葡萄树和枝子是联合为一的。
在生命上与主联合
在这里我们要看见,今天我们不是与神的神格联合,乃是与道成肉身之神的儿子主耶稣联合。我们不是与神格联合,叫我们成为神,我们乃是与道成肉身之神的儿子联合。这个联合叫我们能享受神格的丰富。我盼望弟兄姊妹在这里要清楚,我们与神的联合不是在神格上的联合。如果这样的话,我们也作了神了。我们永远是人,惟有神是神!
虽然我们永远是人,但是我们却能在生命上与主联合,我们能与神道成肉身的爱子来联合。因为神所有的丰富都在祂儿子的里面,所以当我们与祂儿子联合的时候,我们就能享受神一切的丰富!真理是不变的,真理是绝对的,换一句话说:不管我们的光景怎样,都不能改变真理;我们不能改变神在基督里所为我们完成的:祂是葡萄树,我们是枝子。这一个乃是绝对的真理!如果我们对这句话有启示,那么,在我们的生命中就会有极大的变化!你知道约翰福音第十五章这个葡萄树的的事实,在教会的历史上有一个很好的榜样,那个典型的例子就是戴德生的故事。
我们中国人与戴德生有很大、很密切的关系。虽然戴德生是英国人,但是神呼召他到中国来传道;福音传到中国的内地,是从戴德生开始的。他年轻的时候就把自己献给主,并且就准备要到中国去传道,后来他到了中国。通常外来的宣教士都是在通商的港口上岸,并且就住在租界的里面。但是戴德生觉得,如果要传福音给中国人,他必定要进到中国人中间去。所以他就从租界搬到中国的地界;他又觉得说:要对中国人传福音,就一定要像一个中国人。中国人那个时候是梳辫子的,他也留了个辫子,也穿中国人的衣服,并且学习过和中国人一样的生活。他是这样一个爱主的人。
但是,工作了几年以后,他里面有个很深的感觉,他觉得他自己在神的面前软弱了,他觉得在神的面前,他有许多的缺点;如果他没有一个得胜的生活,怎么能把福音传给中国人呢?所以他在神的面前逼切的寻求。他禁食祷告,他读主的话语,他盼望能进到那个得胜的生活里头去。
但是好几个月过去了,他虽然这样努力的寻求,他还是觉得没有得着。他心里想:我们的主乃是丰富的,我们的主是有能力的,我们的主是得胜的,如果我能从主的身上支取祂的能力、从主身上支取祂的丰富,这样我的生活就要有极大的改变。但是,我要怎样纔能与我的主接触呢?他认为一定要有信心。所以他就祷告,求神给他信心,叫他能联于基督,这样就可以支取祂的丰富了。但是,怎么祷告信心都不来。
当他在这样寻求的期间,有一天,他正好读到约翰第十五章第五节,主说:「我是葡萄树,你们是枝子。」这时候,忽然神开了他的眼睛,他看见说:我一直在那里求主,求主让我能联于基督。但是主告诉我说:我已经联于祂了;祂是葡萄树,我是枝子,我已经在祂里面而祂也已经在我里面了,凡是祂的都是我的!我不必求,这些就是我的。我可以安息在神的真理上面。当他这样看见的时候,他整个人就起了一个极大的变化。
如果你读戴德生的传记,里头有一章题目叫作「更新的生命」。不是你自己的生命改进了,不是你自己的生命加了一点力量,乃是换了一个生命;不再是我,乃是基督,你与基督已经联在一起了。这是一个事实,我们要用信心来接受这个事实;而「启示」就是使我们有这样的信心。
 
看见了真理就要活出经历
 
但是,主在这里还给我们看见,如果我们真要经历在祂里面的丰富,除了信心以外,我们还得顺服。在约翰福音第十五章里面还有一个字,中文是「若」,英文是「IF」。在第四、六、七、十节都有这个字,甚么时候你在圣经里头看见这个「若」(IF)字,那就是表明这一段圣经是题到经历的问题;如果在圣经里头你看到「是」这个字,那就是指着真理说的。
我想读圣经的时候,这一点很重要。因为真理和经历是两件事,必须要看清楚:经历是相对的,真理是绝对的;真理是不改变的,经历是刻变时翻的;真理乃是神在基督里所已经作成的,经历则是圣灵今天在我们里面要来作成的。
真理和经历应当是一致的,如果没有那个真理,而你却有经历,这个就是假冒、是错误的;如果你知道那个真理而你却没有经历,这个就是仪文、字句,乃是死的。经历应当根据真理,如果你真的看见了真理,就应当有经历活出来;如果你说你看见了真理,而却没有相当的经历,这表明说你还没有启示。所以在约翰福音福音第十五章,就从真理讲到经历里面去了。
许多的人读圣经断章取义,他们读了约翰福音第十五章就说:一个人得救以后还可能不得救,因为这里说:凡属我不结果子的枝子祂就剪去,并且还要丢在火里烧了,那不是说一个人得救了以后还可以沉沦、还可以不得救吗?如果你要断章取义的话,甚么道理都可以讲。所以英文里头有一句话非常的好:一节经文,如果不是根据它的上下文来解释,那就是断章取义。
我们要记得,在约翰福音第十五章的时候,主不是讲得救的问题。因为当时祂是对十一个门徒讲话,这十一个门徒是属于祂的,并且主说:你们因着我的话已经洁净了。所以约翰福音第十五章不是讲得救不得救的问题,约翰福音第十五章是讲结果子的问题。结甚么果子呢?就是结出真葡萄树的果子来,那就是说:结出圣灵的果子来。意思就是,信祂的人,在他们的身上要显出基督的美德来;主的生命在他们里面要成熟、要长出基督的性格来,叫神能得着满意。这是约翰福音第十五章里面所讲的内容。这一点你必须要注意!
 
「常住在基督里」是我们的责任
 
我们再来看第五节:「我是葡萄树,你们是枝子。」我们说过,这是真理,是已成的事实,是永远不改变的。你是枝子,主是葡萄树;连下去,「常在我里面的,我也常在他里面。」立刻你在这里看见,那个秩序就改变了。前面说:「我是葡萄树,你们是枝子。」主在前面,你们在后面;因为祂是葡萄树,所以你今天纔是枝子;如果主不道成肉身来到地上,如果地上没有这棵真葡萄树,那么就没有你也没有我,我们不会是枝子;因为主是葡萄树,所以我们就是枝子。我们是枝子,但我们并没有作甚么,我们不是从外面加进去的,我们是从里面生长出来的,一切都是主所作的,我们只是蒙了恩典。
但是接下去:「常在我里面的,我也常在他里面。」你看,这个秩序颠倒了,这里主说:你如果常在我里面,我就常在你里面。现在你在前面,祂在后面了;你如果常在祂里面,祂就常在你里面;你如果不常在祂里面,祂就不常在你里面。那么,这是谁的责任呢?这必然是你的责任了。
所以弟兄姊妹!你要看见,讲到真理的时候,主负责;讲到经历的时候,你要负责,你要主动,要常住在主里面,然后祂就常住在你里面了。这样,你就能多结果子。「在基督里」和「常在基督里」是两件不同的事。「在基督里」是神把我们放在基督里面,你已经在基督里了,而「常在基督里」英文是说「常常住在基督里」,意思就是「在基督里成家;你的住处是在基督里面。」
好像在这里有一个家,神已经为你预备了,你就是生长在这个家里。但是,你不常常住在家里,你却常常跑到外面去。就如那个浪子,他离开了父亲的家,到远方去了;他以为在远方有快乐,在家里太拘束了。结果他耗尽了一切所有的,又碰到饿荒,连猪吃的豆荚也没有得吃,这就是离开家的悲惨。他醒悟过来,就说:我要回到家里去,我父亲家里口粮有余,仆人都吃得饱饱足足的,我要回到家里去!回到家里,情形就和外面完全不同了(路十五)。
弟兄姊妹!我们也是一样。神已经为我们预备了一个家,我们也生在这个家里头了,我们已在享受家里的肥牛犊、我们享受家里上好的袍子、我们享受家里的戒指、我们享受家里的鞋子……,这些都是家里的丰富。我们应当欢欢喜喜、乖乖的住在家里。但是,许多时候我们总认为外面比家里好,我们像那个浪子一样出去了,不住在家里,就是不常住在基督里面。
我已经说过,在真理上来讲,你是在基督里,你永远在基督里,你没有办法从基督里出去,也没有办法再回到亚当里去了。但是,就着经历来讲,你可以常住在基督里,你也可以不常住在基督里。所以在经历上,你会好像离开家一样。
亲爱的弟兄姊妹!主既然把我们放在基督里面,我们就应当欢欢喜喜的、常住在基督里;我们应当与我们的主有甜美的交通,我们应当以主为我们的满足,我们应当除了基督以外,没有其他的追求,这是理所当然的。
 
常住在基督里必结圣灵的果子
 
但是,许多时候,我们不是这样,所以圣经说:有的枝子不结果子。如果我们是葡萄树的枝子,就应当结果子,因为这是很自然的事情。不是枝子会结果子,是树结果子;是树里面的那个生命流到枝子里面,叫枝子能生出果子来。我们也是这样,不是我们能结圣灵的果子,是主的生命在我们里面结出这些果子来。而且祂从我们身上结出圣灵的果子,这是很自然的事情;一个基督徒应当活出基督来,这是理所当然的。
如果一个枝子不结果子,这是违反自然的事情,是反常的。而基督徒也是这样,基督徒应当活出基督来,如果没有活出基督,这是反常的基督徒,不是正常的基督徒。但是可惜,今天不正常的基督徒比正常的更多。在我们个人的身上也是这样,我们不正常的时候比我们正常的时候还要多,不是吗?
一个枝子在葡萄树上为甚么不结果子呢?也许是这个枝子里面那个流通养份的管道堵塞住了;也许有虫在那里作了窝了,外面还连在那里,但里面已经不通了。如果这样,枝子就不能结果子;或者这个枝子折断了,虽然折了,还没有完全断,还挂在那里,而养份就过不去了,所以就没有办法结果子。
1/2 1 2 下一页 尾页
上一篇:隐密处的生活
下一篇:圣徒的交通