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在祂复活的形状上联合

时间:2016-10-16 18:06:01    作者/供稿:史百克    来源:查经资料    浏览次数: 字号:TT
特殊儿子之族类
保罗说“因为我们这活着的人、是常为耶稣被交于死地、使耶稣的生、在我们这必死的身上显明出来”(林后4﹕11)。此处所说、耶稣的生在我们必死的身(肉身)上显明,不是指着将来主耶稣再临时、信徒身体的复活,乃是指着今日信徒在属灵生命(即基督作永远生命)上、经历基督由死复活之生命大能!这复活生命大能之范围是广泛伟大的。在此我们仅限于信徒属灵生命之特别意义和有关之影响、在主要实际经验中表现,并用圣经例证来指明。这是比较最有帮助、最有力量的!我们不是在此讲说基督复活生命大能的一些客观论题,乃是扼要确定的建立一个基础、使我们神的儿女在主观灵命上、去查询探究和祈祷的!时间是短促的、任务是多面的、本分是急迫的、问题是尖锐的、基督徒生活事奉境界中之真正属灵帮助是稀少的!因此、我们需要确定获得基督生命复活大能之神圣活的基本原则、特别应用在我们生活工作和事奉上、使其满有属灵的果效并经历其完全的得胜。
圣经神圣的启示由始至终指明﹕复活乃是一个原则或法则。神的话特别强调复活这件事!照我们所了解和领会的、经中说到复活、有者是公开的、有者是潜伏的。无疑的、自从堕落进入、藉耶稣基督由死复活、解决一切难题、作了新造之人的代表以后,一切出乎神的事、都是经过死而复活的,有新的起头、有生命之活的价值。请注意:耶稣作儿子(即长大成人的儿子—Sonship)乃是在复活里(所谓复活就是经过死而出来了)。祂在约但河里受浸、由水里上来(豫表由死复活),天上有声音说:这是我的爱子、我所喜悦的(太3﹕16、17)!经中多次题到这件事—作神的儿子(长大成人)乃是在复活里!主耶稣作神的儿子(儿子与孩子不同)、不是祂在伯利恒降生时、也不是祂在各各他受死时、乃是祂由死复活之时。“论到耶稣基督…因从死里复活、以大能显明(或标出、宣告)是神的儿子”(罗1﹕3、4)。诗篇第二篇豫示﹕世上君王、臣宰一同商议、要敌挡主的受膏者(2),其极限﹕就是钉死埋葬祂!但其真实的结局如何?祂由死里复活、立刻被宣明﹕你是我的儿子、我今日生你(7),接下去就是承受列国为业(8)!祂是由死复活的首生者(西1﹕17),意即祂是特殊儿子族类—长子之教会(来12﹕23)的首生者!今日我们蒙恩作神的孩子、都在增长的过程中,直到我们达到长大成人的儿子、达到满有基督长成的身量!如使徒所说﹕我们应当离开基督道的开端、竭力进到完全(即长大成人)的地步;不必再立根基、就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活、以及永远审判、各等教训(基督道的开端即包括那些仅仅停留在身外客观之活动﹕如、热心布道工作、殷勤聚会事奉﹐查读圣经道理之阶段者)(来6﹕1-3);应当像基督肉身日子、在所受的苦难中学了顺从(意即进深向前、在身内主观经历上、顺服圣灵管训、倒空自己、活出基督)、得以完全(即长大成人)(来5﹕7-9)。所以特殊儿子族类就是在基督复活大能里、达长大成人者!
神圣的认可和印证
诗篇第二篇这段经文说到这班特殊儿子族类怎样在复活里成全神的目的。新约圣经引用数次,都是说出神圣的认可和印证(徒4﹕25,13﹕33,来1﹕5)﹕真正合一、有效祈祷、圣灵充满、放胆传道、豫兆奇事、不见朽坏、恒靠神恩、超过天使、管辖永世、败坏死权(来2﹕5-15)!这一切都是表明当初信徒在基督复活大能里生活行动、工作事奉的见证。神对这件事—基督复活的见证--乃是忌邪嫉妒的!我们要记得﹕基督徒的经历有多少能存留到永世,只决定于一件事、即有多少是出自于这个神圣真理—基督之复活大能—的。你曾留心察看、有某些事在开头确实是出于神、是神行奇事而来的,但神却允许它经过死亡、为要在复活里得着至尊神圣的认可和印证?
在复活里基督是一切
旧约圣经满了这个真理的豫表。当我们思考以撒时,就立刻想到、他的出生确是从神来的奇迹。经上说、亚伯拉罕将近百岁的时候、虽然想到自己的身体如同已死、撒拉的生育已经断绝(罗4﹕19);意即按天然条件、以撒不可能出生。以撒的出生是神迹、是完全出自于神的,然而神要求以撒必须死,献为燔祭,以便成为在复活里的儿子!(亚伯拉罕举刀时、原则上以撒死—他彷佛从死中得回他儿子来11﹕19)。甚么叫作在复活里的儿子呢?以撒是亚伯拉罕的儿子,是神迹、是完全出自于神的、都没有错,但以撒却变成亚伯拉罕所爱的,代替了基督自己他蒙召的目的(创22﹕2,约8﹕56)!然而亚伯拉罕蒙恩、信服所爱的清早起来、带着儿子、上山献为燔祭(创22﹕3)!所以在复活里的儿子就是没有代替基督地位的儿子!前一章我们曾说到亚伯拉罕受命就是出去!从吾珥、从迦南、从儿子…都出去了!经中说,更美的复活即指基督是一切又在一切里。
以撒豫表主耶稣。祂的降生是神迹、是出自于神的、是神成为肉身,然而死的原则为祂豫备道路、使祂得着从天而来的至上无比见证—这是我的爱子﹐我所喜悦的(太3﹕17)(即不凭自己说、不凭自己作、完全由父指示、彰显父)!但甚么叫作死的原则为祂豫备道路呢?如、祂生在马槽(即死的原则—卑贱),祂奉献两只雏鸽(即死的原则--贫穷),祂长在拿撒勒(即死的原则--被轻视),祂被骂,祂受害,…都是为祂豫备道路,使祂可以自愿舍己、顺从父旨,以彰显爱子之至上无比见证!所以保罗得启示说﹕基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、而且末了毁灭仇敌—死,最后、就把国交与父神。万物既服了祂、那时、子也要自己服那叫万物服祂的、叫神在万物之上、为万物之主(原文—神是一切、又在一切里)(林前15﹕24-28)。意即神子(三一神的第二位)自从降世作人子,就自愿钉死十字架、自愿行走为祂所豫备死的原则之道路、舍己、顺从父旨、以彰显在复活里的爱子!祂既将宇宙一切难处都解决了、就有资格得国(得王权),但祂却把国(王权)交与父神,叫神是一切、又在一切里!由此可知、在复活里的爱子、就是舍弃自己的一切、叫神是一切、又在一切里!今日我们在复活里作神的爱子、让神得满足,也是如此!—在各样死的原则之道路上、舍弃自己的一切,叫基督是一切、又在一切里(西3﹕11原文)!
信徒生活行动死和复活的应用
我们信徒由神而生、由上头生,成为神的儿女(里面有基督复活的大能生命),这是生来的特权。但神的话也清楚启示﹕我们这些信徒也是一些瓦器(意即属地的、属天然的、属肉体的人),里面虽然有一个宝贝(即基督复活的大能生命),但不能彰显出来;所以神允许我们四面受敌(如,在家庭中,丈夫无理欺负、妻子无故闹事、公婆发怨言、儿女不听话…,在社会中,主人乖僻、同事利用或占便宜…,这些事都是神允许之死的原则、为我们由豫备道路,好让我们首先自愿舍己、默默无声、不为自己讲理、学习顺从父神,使我们这个瓦器得破碎,其次、彰显活出基督—爱丈夫、爱妻子、爱公婆、爱儿女,敬重主人、亲爱同事!),却不被困住!心里作难、却不至失望!遭逼迫、却不被丢弃!打倒了、却不至死亡!身上常带着耶稣的死、使耶稣的生(复活大能的生命)、也显明在我们身上(林后4﹕7-10)。(今日世界、特别美国、到处讲人权或个人主权。但我们基督徒乃是传讲顺服父神主权!使徒彼得说﹕年幼的要顺服年长的、我们众也要彼此顺服,神阻挡骄傲的、赐恩给谦卑的!所以我们要自己卑微自己、服在神大能手下、到了时候、神就叫我们升高—彼前5﹕5、6。意即神大能的手就是上文所说神允许之四面受敌、心里作难、遭逼迫、打倒了…环境。如果我们自愿卑微自己、降服在神大能手下、到了时候,(即我们这瓦器破碎、活出基督的时候,)神就叫我们升高了!这个升高有两面﹕一面是活出基督而升高,一面是环境改变而升高。我们许多经历都证明是这样!
这种死和生的经历(亦即死而复活的经历)、在我们基督徒身上常常发生,犹如海潮升降、四季循环、树木凋谢发芽、人体新陈代谢一样。这种属灵的经历、好像愈过愈深的把我们浸入基督的死,为要愈过愈多的认识并彰显祂复活的大能!请记得﹕我们在地上寄居的年日、总是有更深的死、为要我们经历更美的复活!就是这样—经历死毁灭旧人、藉复活生命增加新人。这新人就是基督自己—是无限丰满的、是神圣的、是神所印证的!这条死而复活的道路乃是神一生牧养我们、并为我们慎思熟虑、调动万事效力之佳美历程!
信徒工作事奉死和复活的应用
我们信徒在工作事奉上也是经常经历死和复活。在开头时神兴起某些事工、成全了祂永远目的之某一部分,确实有证据是出乎神的,但不久走进深谷、陷入极度惶恐死亡之时间中,似乎一切都分裂离散,无物存留!其原因﹕有时是仇敌的逼迫、残害、恶意追杀;有时是世人所说的天灾人祸、悲剧不幸;有时是信徒领袖堕落失败—贪爱名利权位;有时是内在的痛苦伤心;有时是外在的拦阻压力;…但不论何种原因、总是死亡掌权!例如,有些世界性的传道工作、开头为神使用、经过一些年日的没落,现又逐渐恢复,但与以前不同—已进深了。前些年上海某教会因注重圣经真理,各处信徒响应,情况热烈。但因领袖经商(为同工),遭各处信徒误解,进入可怕死亡—分离四散光景!但十年后、圣灵又引领信徒进入交通,灵命加深了。后经政权转变进入死亡,现又继续向前了!这都是说出信徒在工作事奉上、一再经历死而复活!台湾某教会的情形也是这样。开头年日工作事奉皆兴盛,因领袖嫉妒逐出属灵人、落进死亡荒凉光景,四十年后各处信徒都进深向前了!这也就是经历死而复活!各处教会、各处传道事工、各处查经班和主日学…都是如此!经中记载耶路撒冷多次毁坏、多次重建,其意义即指教会的见证、属灵的事工、都是多次经历死、多次经历复活的!这种死和生的原则和过程都是神主宰的管治。神的意念就是要我们达到更美的复活、达到基督的丰满、得着父神最高的印证!
信徒领受真理死和复活的应用
开头信徒从神领受某些真理(或实行)。神可能指示我们这些真理非常重要、并且对我们生活事奉有惊人的果效。当神指示我们的时候满有能力,我们认为得着了很大的亮光。我们很欢喜到处讲说、而且也有果效!但不久有某些事发生了。不管那些事是甚么事,其结果我们因那些真理(或实行)、进入下沉和死亡的光景。开头那种喜欢到处讲说的能力没有了!从前所盼望的也都放弃了。我们不知道将来会不会再忠诚的讲说那些所谓真理?最后我们摸着了生命的源头、我们好像经上所说﹕当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候、我们好像作梦的人(诗126﹕1)。意即当神将祂儿子(耶稣基督)启示在我们里面的时候,我们就要看万事(包括基督教的一切所谓道理实行作法…不是活的基督的)如粪土,如作的梦一样!已往许多年日我们所强调的那些所谓真理,现在都因更美的复活(无限丰满的基督)而失色、退居次要、甚至遗弃了!这就是死和复活的经历!一切不是神儿子—活的基督的—都要死葬,一切是神儿子的都要复活出来!
从前有一位青年弟兄读大三的时候、因被主呼召、愿奉献自己、一生事主,不愿再读书,但一位有属灵经历之年长姊妹说﹕我们事奉主是一生的年日、不差这两年;而且这两年是你青年人受训练的时日,你应当完成学业,以后再事奉!一位年长的弟兄说﹕你们青年人要事奉神必须认真学习两件重要的事﹕一,熟读圣经—最好一字一字的背;二,顺从圣灵—即顺服圣灵管治和引导。该青年弟兄蒙恩立刻确实认真学习。但毕业后专心事奉时、却承受许多所谓的真理和实行,特别按照圣经榜样的,所以事奉很有圣灵能力(其实大部分是人的魄力)。就如讲受浸(即定罪受洗错)、讲擘饼(即一饼一杯对、别的都错)、讲地方教会(即一地一会对、公会宗派、零星小团体…都错)、讲各样恩赐(即牧师制度、方言运动…都错)…。该弟兄传讲这些信息非常热心、而且不妥协、自认忠心为主!有弟兄题出异议、立刻斥为巴比伦!赞成者留,不赞成者去!自认是站在神一面的得胜者!(神真是忍耐、没有立刻叫地开口、罚他下地狱!神仍使用他、牧养几只小羊。)过了一段时日、有神仆人开启天窗;神将祂的儿子启示给该青年工人,于是他开始转变、不仅自己向神悔改、蒙了拯救、不再定罪那些所谓圣经事物、而且亲爱各团体的众圣徒、专心用自己所学的活的基督来供应生命了!一位神的仆人曾经说过这样的话﹕基督的教会不是律法的制度(按自己以为对的圣经事物定罪审判人)、乃是属灵的生命(即用自己所学之活的基督供应服事人)!这故事就是指明﹕在领受真理上经历死和复活!在此我们要确定的认识﹕当我们蒙恩重生得救的时候、神为祂自己、已得着我们;当我们蒙恩经历死而复活的时候、神为祂自己、更多得着我们!这件事大部分是一个奥秘、但在我们的经历中、却是极为明显和真实的!
信徒彼此关系死和复活的应用
开头的时候我们信徒因蒙恩得永生、脱离灭亡罪恶异教,所以我们对教会、特别同一个系统、同一个宗派、或同一个地方立场聚会的信徒、就非常的亲爱、犹如手足!待我们领受属灵的真理,知道分宗分派是肉体的行为、是神所弃绝的,我们跟随圣灵离开原来的团体。结果、原来团体的信徒对你我不但不亲爱,反而恨恶打击破坏!在马路上遇见、不但不打招呼,反而把脸转过去!这是证明从前的亲爱乃是属肉体、属世界之人的爱!过了一些年日、大家都看见属灵真理、都脱离原来团体,此时又彼此相交、互相亲爱。但此时的亲爱乃是已经变成神圣、属天、复活的亲爱了!
一九五五年、一位中年的传道人邀请一位年长属灵的主仆在特会中传信息。开头介绍说﹕这位主仆是我们许多年(二十年)来、从他都是由我们年长弟兄介绍他的职事而来的!而且私下对同事奉的工人说﹕这位主仆真像炼过的精金、压过的钻石,我们要与他合作!于是立刻邀请他再回来。这种关系和交往确实是真诚实在无虚假的、然而是出于人、不是复活的!因为我们的存心是想利用他来增加我们这个团体(或宗派)在世界的声势。这些动机神都清楚!十三个月后、该主仆果然来了。但谈到合作的时候、该主仆发现我们不是建立基督的身体、乃是建立我们的宗派!自然无法合作!因此神许可该团体开始进入死亡、各处聚会一再分裂,直到今日仍未停息!但有工人看见神儿子的启示,完全站在职事(纯粹是属灵恩赐)的地位上、服事基督的身体,不再搞自己的聚会(或搞自己宗派)。过了七年、再邀请该主仆交通,此时的关系完全是在复活里、在基督里!无个人名利权位之贪求、无建立任何派系之思想、更无所谓闭关之属灵工作,只在主里(让主作主)、寻求圣灵的交通,如何同心建立基督的身体(非建立宗派—因宗派是肉体的行为—加5﹕20异端原文宗派,是敌挡圣灵的)?如何服事纔能使各处圣徒达到基督的丰满的身量?这种关系和相交完全是与神同工,不是与宗派同工!(注)
但该团体有些工人因不满意领袖作风离开,没有看见神儿子的启示,即离弃起初的爱,只是注意所谓属灵工作,仍是出乎人、不是复活的,所以照原来途径、另搞自己宗派,结果分而再分!经过争辩挣扎、痛苦死亡、…仍固执不肯悔改。但神忍耐等候、直到我们众人看见神儿子的启示,自愿舍己,在复活里与众圣徒同心事奉、各尽其职。无紧张、无受压、无分裂、无贪求、无自傲、无退缩,一切服事都是重在祂必须增加、我必须减少!
上述这些见证都是说明神恩典的带领,使我们那些出乎人的天然关系都经过死(如困惑、曲解、失望、伤心…),引我们进入复活的和出乎基督的那些神圣的关系!已往我们彼此的相交契合是天然的、属宗派的,经过试炼破裂死亡,现在我们彼此的相交契合、变为属灵复活的!保罗说﹕你所种的、不是那将来的形体(林前15﹕37),意即子粒是同样的、但现在形体和将来形体是不一样的!现在形体是属肉体的、是羞辱的、是朽坏的;将来形体是属灵的、是荣耀的、是复活的。这话不仅是指着今世(现在形体)和永世(将来形体),更是指着今日我们经过大小每一个遭遇之前的形体和遭遇之后的形体、都应当是不同的!前者是属地死亡的、后者是属天复活的!换言之,在土里、在坟墓里的,都是属人属天然、暂时的。只有那些跟随羔羊自愿舍弃一切属于坟墓的,纔能经历属灵神圣永远之复活大能!
复活的性质或本质
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