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在祂死的形状上联合

时间:2016-10-16 18:05:19    作者/供稿:史百克    来源:查经资料    浏览次数: 字号:TT

 

死的形状出去、离开、分别
关于耶稣的死、经上有一特别说法—耶稣去世(路9﹕31—原文﹕出去,离开,分别—exodos、即出埃及、或由埃及的世界出去、离开、分别。—来11﹕22、原文﹕以色列族出埃及、即exodos这个词。),意即耶稣由世界出去、离开、分别;不仅由属肉体属物质的世界(外面埃及世界之原则)出去、离开、分别,并且由属魂(属自我)属宗教的世界(里面埃及世界之原则)出去、离开、分别!甚么叫作基督死的形状呢?基督死的形状就是﹕(1)基督由外面埃及世界出去、离开、分别。如,魔鬼带祂上了一座最高的山、将世上的万国、与万国的荣华、都指给他看、对他说、你若俯伏拜我、我就把这一切赐给你。耶稣说、撒但退去罢。当拜主你的神、单要事奉他(太4﹕8-10)。主耶稣不属这个世界(约17﹕14、16)。祂从这个属肉体属物质之世界出去、离开、有了分别!(2)基督由里面埃及世界出去、离开、分别。如,子凭着自己不能作甚么、…我没有凭着自己讲、惟有差我来的父、已经给我命令、叫我说甚么、讲甚么(约5﹕19,12﹕49)。耶稣说、妇人、你当信我、时候将到、你们拜父、也不在这山上,也不在耶路撒冷。那真正拜父的、要在灵和真里拜他(约4﹕21,23)。祂从这个属魂(属自我)属宗教之世界出去、离开、有了分别!
从另一个角度来看基督死的形状。圣经启示基督是神的羔羊,从世界立基时就被杀(启13﹕8),意即在已往永世三一神会议时、基督就自愿作神的羔羊,钉死十字架,败坏未来犯罪之撒但并救赎堕落之人类(彼后2﹕4,犹6)。所以羔羊或羔羊的脚踪就是显在人中间之基督死的形状或死的原则。祂本有神的形像,与神同等,但虚己,卑微,顺服至死(腓2﹕6-8)。基督死的形状就如:处微小卑贱(降生在小伯利恒之马槽—弥5﹕2,路2﹕7);遭贫穷缺乏(献穷祭物—路2﹕24);受逼迫残害(逃埃及太2﹕14);被轻视厌弃(长拿撒勒木匠家—约1﹕46,太13﹕55);被忽视遗弃(过节返回被忽视—路2﹕44);遭不信托(弟妹不信托—约7﹕5);被拒绝(不悔改不响应—太11﹕18-29);被出卖(犹大卖主—约13﹕21、22);被诬告(虚假控告—可15﹕3-5);受讥诮(钉十架—太27﹕3944)…这些逆境之苦难,祂都不逃避,而且顺服神。此外,给人祝福可得名声(医治病者—可7﹕36,8﹕26);事奉有效可得称赞(施浸比约翰多—约4﹕1、3);特别经历可被高举(山上变化可9﹕2,9)…这些顺境之苦难,祂都不夺取神的荣耀。故经上说,基督在肉身的日子,因所受的苦难学了顺从(来5﹕7、8)!今日基督已经在我们里面,只有我们跟随羔羊的脚踪,在逆顺各样苦难中学习顺从,才能真实让基督活出来。
信徒与基督死的形状联合
保罗说、我们若在祂死的形状上与祂联合、也要在祂复活的形状上与祂联合。按真理的事实﹕我们既因信称义、就借着我们的主耶稣基督、得与神相和。我们这受浸归入基督耶稣的人、是受浸归入祂的死(罗5﹕1,6﹕3)。意即我们因信从主耶稣—不仅代替我们赎罪、免永刑,并且代表我们旧人和祂同死葬;当祂从死里复活时、我们那个因信从主耶稣的新人(不是旧人)、就和祂同活同复活。所谓信从主耶稣就是信服耶稣是主、不仅相信祂并且顺服祂!按经历、今日我们里面实际有两个人(旧人和新人,犹如伊甸园里的两棵树﹕善恶知识树和生命树),但因神给人自由意志、绝对尊重人,所以保罗纔特别说﹕我们若在祂死的形状上与祂联合,也要在祂复活的形状上与祂联合。意即我们若在基督死的形状上(1)与属肉体属物质之埃及世界(如,各种罪恶—罗1﹕29-31,可7﹕21、22,林前6﹕9、10,加5﹕19-21;世界的事—约壹2﹕16,来11﹕24-27,路17﹕27、28,启18﹕12、13…),(2)与属魂(自我)属宗教之埃及世界(如,己生命或天然生命—林前2﹕14,太16﹕24、25,徒7﹕22;发怨言—林前10﹕10;讲理由—林后10﹕5…犹太物质化的基督教—耶城圣殿原则—约2﹕19-21,路21﹕5、6;靠势力靠才能的基督教—亚4﹕6;仅吃灵奶之基督教—活在基督道的开端—来6﹕1、2…),甘心乐意跟随圣灵出去、离开、有分别,也就是跟随羔羊的脚踪,在逆顺苦难中学习顺从,与祂联合,这样,我们就要在祂复活的形状上与祂联合!
旧约豫表与基督死的形状联合
(1)亚伯拉罕—亚伯拉罕从神所受的命令、就是出去!意即他从迦勒底吾珥(代表外邦世界的偶像、罪恶…)出去!从本族(代表属地天然关系…)出去!从哈兰(代表父家老旧一套…)出去!从迦南地(代表照属人、按圣经字句实行之虚谎基督教世界与埃及物质化宗教,与非利士心理化宗教有关…)出去!从罗得(代表有正义思想却追求物质精神享受之妥协行为…)出去!从夏甲和以实玛利(代表藉律法、肉体、己能力、来成全神目的…)出去!从以撒(代表出乎神的恩赐—清早起来、献以撒,…)出去!这一切的出去,就是经历与基督死的形状联合,末了进入与基督复活的形状联合(约8﹕56)!亚伯拉罕是我们信主之人的父。父如何、子也如何。父一生虽经多次失败、但末了从一切属地暂时的都出去,今日我们也是这样。亚伯拉罕进入神与他立永约之丰满果实、他必须是一个属灵的人、圣灵的人,但其路径就是信服神!
(2)摩西—摩西字义﹕拉出来(出2﹕10)。他一生的经历都是拉出来!他由死水里(代表灭亡…)拉出来!由埃及(代表属地看得见的钱财富有—财宝;知识才干能力—学问;名声权位—王子;娱乐社交—罪乐;宗教礼仪—埃及神…)拉出来!由米甸野(代表己的思想、推理、智能、偏见、迷信…,爱好、情绪、热烈、激动、兴奋、忿怒、同情…,主张、决定、选择、意向、顽固…,八十岁时著名的不能就是证明—出4﹕10)拉出来!由神受托之事工(领百姓出埃及、经旷野四十年)拉出来!由毘斯迦山(属灵经历的顶峰)拉出来!这一切的拉出来或脱离,也就是与基督死的形状联合,末了,拉进变化山荣耀基督的同在、亦即与基督复活的形状联合!
我们知道摩西受神的管教训练和准备、也像亚伯拉罕,从一切属地暂时的都出去。在他得着神的异象和使命以后,经上说、耶和华遇见他、想要杀他(出4﹕24)。原因神与祂百姓曾立割礼的约(创17﹕11),意即一切属肉体的、一切出乎人的、一切属旧造的都要割去,亦即与基督死的形状联合(西2﹕11-12)。摩西四十岁时、曾有神圣事奉的概念—凭肉体血气和天然能力﹐用拳头打人!结果失败、受阻止,需再花四十年经历死的原则—用保罗的话、即与基督死的形状联合,然后在属灵的事奉上纔有这种忠实的表现﹕我不能(出4﹕10),一切都是出乎神。神曾在摩西身上多方多面思考、而且忍疼的管训他、使他到达这种无有的地步!这个基本的真理必须在许多实际事奉的见证中、得以察觉和承认。(例如,我们传讲﹕基督徒应该怎样聚会事奉?一,基本信仰—独一真神、圣经、救赎、异象、教会。二,目的—专一为基督作见证(对世人、对信徒)。三,实行照着启示的基督,随从圣灵活的引导(圣经里的、或现今全新的)。…按真理、教导,都对、都无误!但经年日考验之事实,受教的这班基督徒闹分裂、争会所、甚至打破头…!教会这班核心人变成贼窝了!原因何在?我们缺乏与基督死的形状联合!缺乏倒空!神忍疼的试炼尚未完结!我们还未达到摩西的“我不能”!所以正确道理解释、只能维持某种属地宗教、组织或派系;惟独与基督死的形状联合、即身上时时带着耶稣的杀死﹕纔能一面表现我不能,一面活出耶稣的见证—林后4﹕7-11。)今日你我为何经历许多苦难和试炼?只有一个答复﹕圣灵正带我们进入摩西的我不能,并且使我们一举一动都是出自于基督!如保罗所说﹕我活着就是基督!对一切属地暂时看得见的…都无争无辩…而且带进基督的合一。
旧时代割礼的血包围着以色列人的家家户户,说明天然人和属灵人的分开、旧人和新人的分开。摩西四十岁为帮助同胞打死埃及人、却被同胞拒绝、使他非常震惊!然而这件事确实坚强宣告一个定律:一切出乎肉体的结局就是被拒绝!你若不信、你可试验。将你未受割礼的肉体、脾气、争闹、嫉妒、怨言…和天然人、带进属灵的事奉中,你必定立刻要被打倒—一切天然的人必要遇见各各他审判的挑战!因此、这个与基督死的形状联合之真理、贯川在旧约圣徒的经历中!以色列人的历史乃是一部与基督死的形状联合之长篇注解。由某角度看,过红海说明基督代替的死,过约但河说明基督代表的死。
我们进入了基督代替工作的祝福、享受因信称义、得着圣灵之后,我们就要开始学习承受基督代表工作的祝福、确认旧造和新造之间、天然人和属灵人之间,乃具有天渊之别。对我们来说、这是需要我们在每一件大小事上、天天进深认识和分别的。对神来说、这是一件已经确定有分别的结论!若将二者混在一起、在神看、就是属灵的淫乱,其生活事奉的结果就是不法!神的目的愈过愈显明,祂将旧造和新造、天然和属灵,分得清清楚楚!虽然有时我们似乎感到混乱、搀杂、不清楚,但神将我们摆进永远十架之深处、亦即进深与基督死的形状联合以后、我们就十分清楚了。
神的接纳和不接纳
我们要看见﹕成为一个基督徒、并不仅是在一些兴趣的方向上有了改变—从前我们的才干、能力、精力、资源、策略、感情、聪明、机智、热心…都是为着自己或为着世界的;现在改变方向,是为着基督教、为着宗教、或为着福音和神的国。不,成为一个基督徒、乃是要成为一个属灵的人!在神的生命和神的事情之境界中、神对天然的人之判决,就是无益、不能!如果我们尚未确认这个天然人之判决(无益、不能)之意义,就我们必要落进罗马七章绝望心碎荒凉和悲痛的光景中!即便存心真实渴望属灵的、但因出自天然人的争扎努力,或从事基督徒企业的事奉,…其结局也都是无真实属灵果效的。一切的肉体、在神面前不能自夸(林前1﹕29)。宗教的肉体和非宗教的肉体、在神看都是一样的,神一概不接纳!今日有许多信徒凭着自己天然源头之聪明智慧、意志情绪、思想推理、干劲热心…拟达到一个属灵可认为满意的模范标准,或者去从事各样神的工作;这些光景都是不被神所接纳的!一切不是出乎神、不是神作主所差遣的组织、机构、宣传、广告…、也都是不被神所接纳的!
现在的问题是﹕甚么样的情形纔是神所接纳的呢?神所接纳的生活、工作和事奉,必须是出自一个新人(即蒙圣灵重生、灵活过来、亦即有基督之灵住在活过来的灵里面作主之人)。这新人有一个新生命、新思想、新的灵、新道路、新容积、新才能、新意识…,亦即经上说、若有人在基督里、他就是新造的人;旧事已过、都变成新的了(林后5﹕17)。这新人所注意的、就是一时过一时的确认神作事情和人作事情的方法途径是不同的!神的目标目的、神的方法规律、神使用的工具媒介、神作事的时候、…都是和人不同的!但这些不同、却常常变成这个在基督里之人受教育,受管训、受试炼,以便完全活出新人样式之机会!由于在基督里的人里面有两个人﹕一个是新人(基督作主),一个是旧人(自我作主)。如果信徒(在基督里的人)顺服基督作主,按照神的目标目的、神的方法规律、神使用的工具媒介、神作事的时候、…就其结果必是活出新人的样式--基督的模样。如果信徒(在基督里的人)顺服自我作主,仍然按照人的一贯作法、生活行动、工作事奉,…就其结果必是活出旧人的样式—与世人一样!主耶稣说﹕从肉体生的(即顺服自我作主的)就是肉体;从灵生的(即顺服基督作主的)就是灵。保罗说到我们基督徒在地上寄居短暂年日,要爱惜光阴、抓住每一机会、顺从圣灵、脱旧穿新,活出新人的样式!他见证自己身上有一根刺、是神许可撒但差役加上的,为要免去他的自高、而增加恩典(即活出新人基督);因此他爱惜光阴、抓住这机会、顺从圣灵、脱旧穿新、活出新人基督样式(林后12﹕10)!假如保罗顺从自我、仍凭天然旧人来摸圣灵的事,就其结果必是死亡荒废,对二千年来的教会、绝无属灵价值!今日我们也是如此,许多苦难试炼乃神许可、为要我们顺从圣灵、脱旧穿新、活出基督!这是神所接纳的。
需要进深认识天然人的动因
我们对自己天然源头动因之认识、非常有限﹕如,对某事之动机、本意、欲望、要求…,甚至求属灵的祝福、在神国里有个人兴趣、事奉中切望占有、工作完成得满足、在群众间有影响力、得人认可肯定、有决断事情之自由、还有性格气质上无数的其他因素。例如,我们事奉主的人(特别传道人)、自己不属灵(即拒绝在苦难中、默默无声、舍己、学习顺从、活出基督)、却喜欢高举推崇属灵人、甚至替属灵人写传记、为要在字里行间偷偷的高抬自己!(撒但的特性就是高抬自己—赛14﹕13、14)。一位主的仆人曾说,当你从事神圣属灵之事的时候,你还会发现地狱!高抬自己、宣扬自己就是地狱!请问﹕你我为甚么写了一本书、还要一些属地基督教的所谓名人来写序呢?如果那本书确是出乎神的、难道神还需要属地之人来捧场么?实际乃是属地作者需要属地名人来捧场!在神看、这都是属灵的淫乱!请注意﹕这些光景神都知道、祂认识我们曾受毒害和玷污之生命源头和表现。祂无意要我们自己去内省和分析、但祂要我们确认祂对天然人(自我作主之人)的神圣判诀—钉死十字架!当初我们怎样借着信从主耶稣接受十字架代替我们赎罪、而得永远生命;现在我们照样借着信从主耶稣接受十字架代表我们旧人钉死(即自愿接受圣灵管训、在逆顺苦难中、学习顺从、脱旧穿新、活出基督)、让永远生命增长、而达丰满!如保罗见证﹕我(自我作主的人)已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活(加2﹕20)!这是活在圣灵里的生命。旧约神的定规—膏油不可浇在人的肉体上;新约圣灵的时代也是如此—没有经过钉死十字架的肉体(天然人)、是不准受圣灵之膏的!圣经的原则﹕各各他是在五旬节之前的—历史是如此、经历也是如此!
与基督死的形状联合的见证
一九四七年上海一位读大学的弟兄、因背圣经、背到“历世历代所隐藏的奥秘、就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望,…”(西1﹕26、27)后,受圣感动用两块白布写着﹕历世历代隐藏奥秘;基督居中荣耀盼望。一块钉在前胸、一块钉在后胸,作福音广告,每主日乘公交车去聚会。后来这活动广告传到青岛、南京…各处,信徒就纷纷作起福音背心了!该弟兄可以藉此高抬自己、宣扬自己,但他学习舍去自己、弃绝天然人、即与基督死的形状联合、默默无声—我已经与基督同钉十字架!这位弟兄自愿跟随羔羊、自愿与主死的形状联合!保罗说、我们若(表自愿)…就要…(罗6﹕5)。如果我们不自愿、圣灵只有等候!
一九六零年一位事奉主的弟兄因进深看见神儿子—耶稣基督的启示,他的生活事奉有了一次革命性的转变,于是开始编写一本属灵刊物。后来福音书房主持人看见、就要求在该书房出版、表示合一。该弟兄答应了,连续在福音书房出刊三期。后来该书房主持人愈走愈偏、拒绝跟随圣灵向前的运动、该弟兄随跟从主向前去了。事实是这样﹕当时谁有资格能在福音书房出版属灵刊物呢?该弟兄按天然人来说、应当自骄自傲,可以借机高抬自己、宣扬自己,但该弟兄因灵里看见神儿子的启示—祂增加、我减少—自愿舍己,自愿与基督死的形状联合,舍弃高抬自己这个属肉体的世界!
所以在神的眼光中有一个真实的启示﹕就是在满有膏油的事奉之前、总是需要确认天然人(自我作主之人)毫无价值—意即天然人已经与基督同钉十字架!例如,摩西的我不能,以赛亚的我灭亡了,耶利米的我是个孩子,彼得的我是个罪人,保罗的在我里面无良善…,都是证明!他们是蒙神呼召的模范仆人,但他们所说的这些话都是指明十字架真实意义,应用在他们身上而有的结果。虽然从前他们都是在属魂之天然境界中、切切事奉神、热心宗教和祖宗遗传的,但因神的爱借着十字架的道路(严酷的倒空他们的肉体或天然人至死地),使他们从一切天然的限制中得着生命的释放,进入属灵无限之宇宙广大境界!让我们再看神的话、并将十字架的道路(实时时经历死而复活)这个思想、一直持守在我们面前;当我们看见祂的死就是我们的死、我们就要对主说﹕主阿、是的,愿你在我身上作成这个工!此时我们就能和保罗一同宣明—“使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦、被模成祂死的形状”(腓3﹕10)。── 史百克《在基督里》