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【解答】基督徒可以堕胎吗?

时间:2017-11-04 04:41:24    作者/供稿:陈丰盛    来源:丰盛“书”房    浏览次数: 字号:TT

在“基本国策”——计划生育盛行至今,堕胎始终是一个严重的伦理问题。中国教会在前三十年中,以基础设施建设为主,要么无暇触及堕胎的问题,要么无力处理。进入21世纪之后,中国教会开始从基础设施的建设转向信徒生活的需要,其中需要重新面对的就是堕胎的问题。


作为公民,堕胎或被堕胎,这在社会上早已成风,也是见怪不怪之事。但作为基督徒,我们始终面对信仰上的难题,堕胎是否就是杀人?

 

堕胎的定义为:在胎儿具有可存活性以前自发地或诱发地终止妊娠。堕胎常用的方法包括“强力的吸取”、“刮宫法”、“盐水淹没”等。


传统对于堕胎有四种观点:

第一、极端保守派反对任何形式、任何阶段的堕胎。他们认为胎儿就是人,具有与成人一样的权利。因此,任何形式、任何阶段的堕胎都是不合法的。特土良(Tertullian)是古代教会反对堕胎最强烈的人物,他认为堕胎是“谋杀的方法”,因为胎儿“也是人”。奥古斯丁(Augustine)则认为胎儿在60至80日大,开始具有灵魂,在胎儿有灵魂之前把他打掉,虽是犯法,罪却不至于死;然而若等到胎儿已超过八十天大才打掉,那就跟谋杀一个真人没有分别。[1]

 

第二、温和保守派则允许治疗性的堕胎。他们认为虽然胎儿从怀孕开始就是人,具有与成人一样的权利,但他的权利不会高于母亲的权利。天主教廷允许两种情况的堕胎:一是子宫外孕,即当胚胎在输卵管着床时;二是子宫瘤,当我们“预知”胎儿将会死亡,或他的成长危害到母亲的生命时。


第三、极端自由派则认为胎儿在道德上的地位和盲肠没有两样。因此,妇女进行堕胎是允许的,甚至随时都可以堕胎。他们还认为妇女有绝对的权利处置自己的身体,而胎儿只是她身体的附属物。


第四、温和自由派则认为胚胎没有完全的生存权,但是它有成为人的潜力,因此也应该有某些权利。因此他们允许:在妊娠的早期进行堕胎,当胎儿可能会有严重残障的情形时,或当怀孕会威胁母亲的健康或生命时。

 

现代基督教的观点认为生命从怀孕那一刻就已经开始。旧约圣经中,先知何西阿谈到生命的原始是怀孕、成孕、怀胎、生产等(何911),诗篇作者也多次谈及胎儿是有生命的(诗5151391316)。既然圣经明示人的生命是从胎儿开始,那么“不可杀人”的诫命对胎儿也是有效的。但一般还是能接受非常特殊的情况的堕胎(例如:继续怀孕会对母亲的生命带来威胁),在两害取其轻的原则下,将伤害尽量减到最轻。

 

美国马鞍峰教会著名牧师华理克反对堕胎,他于2012年在得克萨斯州贝勒大学(Baylor University)费雷尔中心的关怀网中新的年度“生命庆祝”上的发言中说:“有意外的父母,但是没有意外的孩子;有不合法的父母,但是没有不合法的孩子。你们的父母可能没有计划就生了你们,但神有计划”。 [2]