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【信仰答疑】为什么说我们得救是“本乎恩,也因着信”?

时间:2017-04-29 20:55:10    作者/供稿:高令中    来源:微信转存    浏览次数: 字号:TT

问:为什么说我们得救是“本乎恩,也因着信”?
答:这句话出自《以弗所书》2章8节的经文,包含了圣经中的两个重要教义,即“恩典论”和“因信称义论”(参54、64两题)。

“本乎恩”属“恩典论”,“也因着信”属“因信称义论”。

神是造物者,祂爱祂所造的一切万物,尤其爱按照自己形像所造的人类。正因为“神爱世人”,才由这大爱发动了恩典,“将祂的独生子赐给他们”,以救赎“一切信他的”人“不至灭亡,反得永生”(约3:16)。

“恩”是神对人类的“主动赐予”。大卫说:“天天背负我们重担的主,就是拯救我们的神,是应当称颂的。神是为我们施行诸般救恩的神;人能脱离死亡是在乎主耶和华。”(诗68:19-20)主耶稣曾亲口对门徒说:“若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”“不是你们拣选了我,是我拣选了你们;……”(约6:65,15:16)神把道成肉身的耶稣赐给完全不配的人类,为救赎人类而被苦钉十字架,实实在在是出于神的大爱之“恩”。

试想,如果没有神对我们的救赎之“恩”,我们的“信”也是徒然的。

所以,“恩”显然是信徒得救的大前提,因而保罗又说:“然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的;……”(林前15:10)“神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。”(提后1:9)“既是出于恩典,就不在乎行为,不然,恩典就不是恩典了。”(罗11:6)“神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在他里面成为神的义。”(林后5:21)“我们因他的恩得称为义,……”(多3:7)

“信”是人类对神救赎之“恩”的“主动接受”,是应有的“积极回应”,是按神的旨意落实于“自我”的“充分表达”。

“人非有信,就不能得神的喜悦;……”(来11:6)如果有人妄用神赐给的自由,而对神的救恩“拒而不信”、“推恩不受”,让“白白的恩典”失之交臂,则显然是不得救的了。这也就如同自甘沉沦、拒绝营救的溺水者及病入膏盲、讳疾忌医的重患者一样可叹可悲了!因此,“信”亦是信徒得救的不可或缺的重要前提。要知道,主耶稣在世上替人治病时,亦无一不是“信心在前,神迹在后”的(太8:5-8、13)。

故此,人类得救必须要有以上两个前提,缺一不可,即“本乎恩,也因着信。”

“信心的果效”就是“灵魂的救恩”(彼前1:9),神的“恩”是必须经过“信”的渠道才能浇灌到人的生命里头,改变人的生命,从而使人得救的。让我们在这末世里,面对邪灵的猖獗毫不丧胆,坚定不移地“靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。”(加5:5)阿们!