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基督徒的婚恋:婚姻的奥秘涉及创造的真理(二)

时间:2019-07-26 06:30:51    作者/供稿:王三元牧师    来源:济南长春里教会    浏览次数: 字号:TT

3、婚姻制度的设立

“因此,人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)这是婚姻制度的设立。
 
(1)妻子是丈夫的帮助者

创世记第二章记录了神对他创造的第一个人亚当的眷顾,也记述了神设立婚姻制度的美意。神看亚当“独居不好”,就给亚当造了一个伴侣来帮助他。神说“我要为他造一个配偶来帮助他”,注意这个“帮助”,帮助的字根是拯救。

可能大家很奇怪,怎么用了这样一个词呢?神为什么要造一个配偶来帮助他呢?

大家来思考一下,如果一个人没有任何需要帮助的地方,他需要帮助吗?不需要。你只能帮助有需要的人,不能帮助没有需要的人。神造一个女人来帮助男人,看来这个男人是有需要的。所以,不要以为男人可以一手遮天,不要以为男人了不起,也不要认为让女人帮助很丢人,不是那么回事。作妻子的责任是什么呢?神造女人的目的是要她来帮助丈夫的。男人呢?你要知道你是有弱点的,你需要帮助。

圣经上说神先造的亚当,后造的夏娃,丈夫是妻子的头,作妻子的要顺服自己的丈夫。对于这个“顺服”,可能大家有些误解。有人说:“顺服就是听话呀,丈夫要怎么样就怎么样!”我告诉弟兄姊妹,顺服和顺从,不完全是一个意思。

顺服是心里的态度,顺从是行动。顺服不等于不分是非地随他而行,对也顺从、错也顺从。顺服只是一种态度,这种态度是尊重神的安排,尊重神创造的次序。神先造的亚当,后造的夏娃,你是来帮助他的,你不是头,他是头。但他是有缺点的,他是有需要的,你有义务帮助他。

在神的道里,有了这个帮助,意味着对他是一种拯救。圣经上说要“顺服执政掌权的”,这个顺服是心里的一种态度,不等于不分是非地顺从行动。他错了怎么办?他错了你要帮助他,告诉他哪里错了,以温柔敬重的态度给他指出来,以顺服的态度来帮助他:“你这个地方是不对的,你这是不符合道理的。”注意不能用居高临下的态度。

所以圣经上说:“我愿男人无忿怒,无争论,举起圣洁的手,随处祷告。又愿女人廉耻、自守,”(提前2:8)“我不许女人讲道。”(提前2:12)这里的“讲道”有教训的意思,有居高临下的意思。“要一味地顺服。”(提前2:11)顺服和教训意思是完全相反的。教训是一种飞扬跋扈的态度,不要那个样。

作妻子的要顺服自己的丈夫,因为丈夫是妻子的头。神先造的亚当,是让他作头。妻子要对丈夫顺服,要有一种敬重、温柔的态度。他如果错了,你就用好的态度来帮助他、纠正他,不是说不分对错都顺从;丈夫也不能说:“你得听我的,因为我是头!”不是这个意思,不能这么理解顺服。

顺服是甘心作一个帮助者,就像主耶稣对天父一样。圣父、圣子是平等的,但是主耶稣对天父完全顺服。顺服,有时候和顺从是分不开的,但是又不完全等于顺从。

这是神所设立的婚姻制度:只要丈夫是妻子的头,妻子要顺服自己的丈夫,这个家就是合一的,就是有次序的。如果都来当头那就乱套了。都当头和没有头一样,不知道听谁的好。顺服是有听从的意思,但不是盲目的听从。神给妻子一个使命,就是丈夫有了错,你要帮助他,这对他是一种拯救的作用。

除此之外,还有更深层的意思。人类犯了罪,神要借着童女生子,从而对人类施行拯救。从这个意义上来说,女人对男人是起到了拯救的作用。

从婚姻方面说,男人要爱自己的妻子;妻子呢,丈夫什么时候有错、什么时候偏离了道路你帮助他。但是你俩一块作坏事,作神不喜欢的事,那就不对了,这就不叫帮助了。

因此,婚姻既是神最后的创造,更是特别的创造,这就叫天作之合、人伦之始。神造人包括男女这两种性别,男女连合才是一个整体,因为神就是造男造女;神要祝福世上的第一对男女,让他们生育繁衍,好去治理、管理大地。这是家庭的开始。所以说人对社会、对世界是有责任的。
 
(2)人要离开父母

神的心意是“人要离开父母与妻子连合,二人成为一体。”(创2:24)这是婚姻制度的一种宣告。但是这个“离开父母”,别说世人,就连好多弟兄姊妹在理解上都是有偏差的,把它理解成不和父母在一块了。

我听有的传道人也这么教导:“结了婚就要自己过,因为圣经上说了,人要离开父母。”圣经上什么时候说让你离开父母自己过了?你自己过不自己过,那是你的家庭问题,你可以根据实际情况自己处理。圣经上说的可不是这个意思,你千万不要误解了。

这里说的“离开父母”的意思,不是说可以忽略父母、冷落父母。有的年轻人结了婚不想和父母住在一块,理由是不自由,那是出于肉体的私欲。你只顾自己的感受,不考虑父母的感受,这实际上是一种不孝敬。

圣经上明确告诉我们“当孝敬父母”。孝敬父母不是光给他吃、给他穿,你得叫父母心里高兴,要注意父母精神方面的需要。“当孝敬父母”,这是神的诫命。

怎么叫“离开父母”?结婚就意味着作子女的成人了。成人之后,你更应当孝敬父母,这个时候的孝敬才是真的孝敬。原来没结婚,父母还把你当孩子;现在呢,你已经成人了,已经成了一个家了,这个时候的孝敬,是一个新的开始。

所以“离开父母”不是和父母脱离关系,更不是可以不赡养父母了,而是指结婚之前最亲的血缘关系是父母,结婚之后又进入了一种新的人际关系。进入新的人际关系,为什么要离开父母呢?是不是过去父母是你最亲的人,现在夫妻才是最亲的?不是这个意思!不是谁比谁亲的问题,而是夫妻关系与父母关系相比,是一种性质上的不一样。

与父母的关系,无论多么亲,都不是一体的关系。现在夫妻二人成为一体,这是另外一种性质的关系,是一体的关系。你和任何人都不是这种性质的关系,你多么孝敬父母,也不是这种关系;这种配合为一体的关系,相对于过去在父母面前当孩子那种关系,就代表着离开。

“离开父母”就是说你没有结婚之先,你是跟着父母,这是你最亲密的一种关系;但是现在结婚了(不是和父母不亲密了,亲密还是要亲密,而且是越亲密越好),你和妻子连合成一体,你两个成为一个家庭、成为一个人,这是性质上的不一样。

有人说夫妻关系比任何人、甚至比父母更亲密,这是一种个人经验。从道理上说,你对哪个人都要倾尽全心去爱,没有程度问题,只有性质问题,注意这个事。

我在网上看到,有人问:“母亲和妻子都掉进水里了,如果只能救一个,你会先救谁?”有说先救妻子的,也有说先救母亲的。这似乎是个两难的问题:先救母亲就得罪了妻子,你这不是不爱我么?先救妻子也感觉着不合适,怎么不把母亲放前头?很作难。你要问我的话,我说很简单:先救母亲!为什么?因为妻子是代表你自己,你应该先想到别人,不能先想到自己!

你说这个事有点接受不了?那么,吃东西的时候,你应该先想到母亲还是先想到妻子?干活的时候,你应该先照顾母亲还是先照顾妻子?不是一样的道理吗?妻子就是你自己啊,你该先想到父母,先想到别人。当然,你心里可能是先想到妻子,这是感情问题。但是一个有道理的人,你办事不能按着自己的感觉,而要按着道理行。

基督徒不能光按着感情来做事,更应该按着道理来做。夫妻二人既是一体,公公婆婆、岳父岳母就要同样尊重。你说对自己的亲生父母尊重,这很顺,因为有血缘关系;孝敬公公婆婆或岳父岳母,好像就隔着一层,因为没有血缘关系。实际上,这种孝敬应该是按着道理来孝敬,不应该是按着血缘关系。

主耶稣说:“要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”(太5:44)这是要我们按着道理去爱。基督徒是行道理的,不是光按着自己的感情去做事。“我喜欢的我就爱他”,那不喜欢的你就不爱他了吗?不喜欢的,你更得爱他!所以平时你也不能光按自己的喜好,自己想怎么样就怎么样,你得是一个有道理的人。注意,一个基督徒不要放纵肉体的情欲,不要光随着肉体和心中所喜好的去行。

你说如果先救母亲,妻子生气怎么办?那是你的妻子没道理,如果是有道理的,她就会支持你先照顾别人,先救别人。

我们基督徒应该是有道理的人。你夫妻两个在家里,先要想到照顾别人,这才是有道理啊!如果什么事都是先想着自己的妻子(丈夫),其他人都想不到,这是一种什么生活?这是一种什么素质?哪里还有道理?

因此,要离开父母与妻子连合,这不是一种谁比谁更亲密的问题,而是一种关系的不一样。你已经成人了,这种离开就是说,现在你已经成家了,和妻子连合成一体了。
 
(3)与妻子连合

“连合”这个词,原文是希伯来文,是粘附到一起的意思。两人连成一体,就像粘到一起的两张纸,如果一定要把它撕开的话,那肯定会撕坏了。大家想一想,因着夫妻关系的破裂,有多少家庭造成了生命的撕裂、心灵的撕裂、亲情的撕裂、幸福生活的撕裂?好端端的一个家,不仅仅是夫妻关系的破裂,而且是整个家庭都撕裂了。

所以,婚姻是一体的关系。人要尊重神的创造。神就给你创造了一个,虽然圣经上说可以再娶或者再嫁,但那是说只有配偶去世了才可以。他(她)去世了,这个婚姻关系就终结了;他(她)没去世之先,既然是配合了,就是一体的关系,就不能分开。

你说你丈夫不好?丈夫不好需要你帮助他;你说帮助了他不听?这说明你做得还不够。“我怎么做得不够啊?经常训斥他他都不改!”你这个态度就不对。你应该以敬重的态度、顺服的态度来劝他。

如果你存着这样恒久忍耐的心,你怎么知道不能救你的丈夫呢?这是圣经上说的。妻子要帮助丈夫,要作丈夫的拯救。哥林多前书上说:“妻子有不信的丈夫,丈夫也情愿和他同住,她就不要离弃丈夫。”(林前7:13)“你这作妻子的,怎么知道不能救你的丈夫呢?”(林前7:16)不是你能救他,你只要好好地按着神的道作妻子,恐怕有一天他就会悔改;神为了你的缘故也要救他。关键你要听神的话,你得照着神的话去做。无论什么情况下,你只要照着神的话去做,肯定会蒙福。你如果有不信的丈夫,就要付代价,要顺服他,要爱他。不是错对都顺着他,而是帮助他,用最好的态度来做。

有时,人对“与妻子连合不能分开”这句话有些误解,以为两个人要形影不离,“丈夫(妻子)在哪,妻子(丈夫)都要跟着,要不然不符合圣经。”不是这个意思!真正的结合不是身体上非要相伴相随,走到哪里都得跟到后头。你跟着可以,但是你不要把圣经理解成这个意思。你整天跟着,心变了,跟着也白搭。

 这种连合是心灵上的一种契合,因此夫妻要互相体谅,因为他(或她)是自己生命的一部分,是不能分开的。成了一个人了能分开吗?头和身子能分开吗?彼此成了生命的一部分,你分开,这种代价就太大了。

 有一个牧师证婚,按着程序给新郎新娘几句劝勉,新郎新娘的回答一般都是“是的”或者“我愿意”。当牧师问到新娘:“你愿意一生一世都跟从他吗?”这个新娘不说话了,再问,她就摇头,说:“我做不到!”“为什么?”“他是个邮递员,成天到处跑,我怎么跟着他?”她把一生一世跟从他理解成形影不离了,不是这个意思。

 夫妻二人不可分开,这是指着不能离婚说的,不是说走到哪里就要跟到哪里。当然,有条件的话两个人形影不离,这是好事,但不要把圣经理解错了。

 在罪恶进入世界之先,神已经设立了婚姻。婚姻制度是神原来计划的一部分,不是历史演变来的,也不是人类早期的一种习俗,更不是人为的安排或者暂时性的一种关系。婚姻是神圣的,是出自神的,是神制定的夫妻彼此相伴终身的约定。因此,马可福音10章9节说:“所以神配合的,人不可分开。”

(待续)