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敬虔的母亲——哈拿

时间:2018-03-04 06:31:27    作者/供稿:幽谷百合    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

 

撒上1章

母亲是孩子的第一任老师,在孩子成长的过程中母亲的地位是无可替代的。撒母耳在神家被神重用成为扭转时代的器皿,和他母亲哈拿在神前的敬虔是分不开的。任何时代神家都需要“撒母耳”的兴起,然而没有敬虔的“哈拿”又何来被神重用的“撒母耳”呢?历世历代哈拿都是每一位母亲效法的榜样。

一、哈拿其人 (撒上1:1-2)

哈拿生活在一个“一夫多妻”的家庭。她是丈夫以利加拿的原配妻子,并深得丈夫的宠爱。然而丈夫的宠爱并不能使她满足,种种的愁苦常使她以泪洗面。哈拿和以利加拿的妾毗尼拿是两种不同的女人。毗尼拿因有孩子春风得意,虽然也和丈夫一起到示罗去献年祭,可是圣经中没有记载她在神前有任何祷告;由此可见,她的信仰是肤浅的;所谓的献祭不过是徒有仪式罢了。哈拿却是不同,她是一个敬虔爱神的女人。生活中虽多有苦楚,但是她从来没有对神失去信心和盼望。她仰望神的怜悯,她相信神的信实,借着祷告把内心的苦楚在神前倾诉,在祷告中她看到神家的需要,因此在神前许愿:“若赐我一个儿子.....我必使他终身归于耶和华。(撒上1:11)”哈拿在祷告中摸到了神的心意,进而体贴神的心意:在祷告中把儿子奉献给神作“拿细耳”人,最终蒙神眷顾赐福。

二、哈拿的愁苦(撒上1:5—8)

从本章的经文中可以看到,哈拿的愁苦来自三个方面。

第一、不生育

在当时的社会背景下,不生育是女人的羞耻。(今天有些人崇尚“丁克家庭”,会自己选择不生育)不生育也是不蒙神赐福的表现。“儿女是耶和华所赐的产业;所怀的胎,是他所给的赏赐。”(诗127:3)在此背景下,哈拿背负着巨大的精神的压力和属灵的压力。日复一日,年复一年的等候是对哈拿信心的考验。哈拿不生育正如亚伯拉罕的妻子撒莱不生育一样:是出于神。这是神给她的试炼,为要炼净她的生命,使她成为合用的器皿——为神家生养撒母耳。

第二、被毗尼拿激动

“毗尼拿见耶和华不使哈拿生育,就作她的对头,大大激动她,要使她生气。”(撒上1:6)哈拿的第二个愁苦来自丈夫的妾毗尼拿。在感情的世界里女人都是善妒的。毗尼拿虽然为丈夫生养儿女,但是却得不到丈夫的宠爱。因此她就把心中的不满情绪发泄到哈拿身上,常常因为哈拿不生育而嘲笑她,使哈拿内心苦上加苦。其实毗尼拿同样是神兴起的工具,为要破碎、陶造哈拿的生命而已。今天神也常常给我们兴起“对头”(也许是疾病、家人、同工等等)来对付我们天然的生命;目的乃是要炼净我们的生命,使我们成为神手中合用的器皿。“对头”不是器皿,乃是神给我们预备的“陪练员”,当功课完成以后就失去了作用。让我们感恩生命中的“对头”吧,因为那是生命上升的阶梯呢。

第三、被以利误解

“哈拿心中默祷,只动嘴唇,不出声音,因此以利以为她喝醉了,以利对她说:你要醉到几时呢?你不应该喝酒!”(撒上1:13—14)哈拿被毗尼拿激动心里愁苦,到神前默祷哭诉,大祭司以利竟然误解她是喝醉了酒,是个不正经的女人;使她不得不为自己的清白辩解。今天,我们也常常会遭遇被人误解的委屈,有些不信的亲朋会认为我们侍奉神是“不务正业”;甚至我们的侍奉有时候也会被其他“肢体”误解.....亲爱的肢体,无论别人怎样误解我们都不要紧,因为神教导我们:“你们务要坚固不可摇动,常常竭力多作主工,因为知道你们的劳苦,在主里面不是徒然的。”(林前15:58)

三、哈拿的信心(撒上1:17—28)

哈拿是一个大有信心的人。虽然神迟迟不使她生育,但是她的信心却没有在等候中失落。她仍然持守神的信实,一次次到神前倾心吐意。当以利向哈拿祝福时,哈拿就接受了大祭司的祝福,她凭信心抓住了神的应许。她相信神已经垂听了她的祷告,于是“面上再不带愁容了。”

哈拿还愿也是信心的表现。哈拿在神前求子,是一个许愿的祈求。许愿是需要向神还愿的。“你们许愿,当向耶和华你们的神还愿。”(诗76:11)真正的爱神是心口合一的。“许愿”不“还愿”是嘴唇亲近神心却远离神的表现;这是对神的欺骗;也是神所厌恶的。今天有些信徒在神前信口开河,祷告的很动听“主啊!我愿成为活祭;主啊!我愿为你而活.....”等等,但是在实际生活中却没有信心把自己摆上;使自己在神前的“奉献”成为虚谎,这是需要悔改的。

哈拿献子是她信心的再次彰显。“既断了奶,就把孩子带上示罗....使他终身归于耶和华。”(撒上1:24—28)把刚断奶的孩子(大约三岁)独自留在离家甚远的会幕里去侍奉神,对母亲来说是一个艰难的决定。哈拿对神的笃信使她敢于把年幼的孩子带上示罗,独自留下侍奉神,她相信神会看顾孩子、养育孩子健康成长。

  哈拿是一个敬虔爱神的好母亲,是我们每个人学习的榜样。哈拿求子是为了奉献给神。今天教会里同样需要兴起属灵的好母亲,为神家养育时代的“撒母耳”。在这物欲横流的时代,亲爱的肢体你可否愿意成为时代的“哈拿”?