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耶稣会同意你离婚吗?

时间:2017-11-27 05:27:58    作者/供稿:陈丰盛    来源:丰盛“书”房    浏览次数: 字号:TT

许多在婚姻中受伤的弟兄姊妹(姊妹居多),不管是家暴、外遇、脾气不合等任何理由而走不下去的人,总是提出他们的疑问:“我可以离婚吗?”“若离了婚,神还会爱我吗?”

 

对于这样的问题,我们很快就会陷在困惑中。除非你不负责任,但凡对神有敬畏,对信仰有思考,对面前的弟兄姊妹有怜悯之心的,都会发出同情、表露出无奈。很多时候,我自己实在没有任何标准答案,也无法用言语应对,因为我不想用任何的大道理去说服他/她(包括“她”,下同)。我认定,他一定明白相类似的道理,只是现实已经压得他无法动弹。我更不愿意用我的理论,帮他贴标签,或者直接指导他,好像我比他更加专业、更加有信心、更有经验一样。

 

说实话,我觉得他们比我更有资格来对他自己的婚姻状况作出判断,我不管如何教训他,其实只是隔靴搔痒、治标不治本,我们越是热衷于教导他,就越显示自己就是那位“站着说话不腰疼”的人。

 

就在一天晚上,一位姊妹将自己的事情告诉教会的牧者,当时正有一位姊妹在场。听到事情的经过,这位姊妹就急着发言,讲了一大通理论,给了她一大堆建议,还批评姊妹不够忍耐,甚至以过来人的姿态做经验分享。牧者坐在那里,一声不吭,直到那位姊妹离开,牧者才得机会为受伤的姊妹祷告。我也听说许多受害者回应,有不少弟兄姊妹因伤害而寻找教会的牧者或资深的弟兄姊妹,但是他们不但没有得安慰,反而被贴了一身标签,甚至伤害更大。

 

在教会中存在一个普遍的现象,就是基督徒容易用一种完美主义的标准来对待他人。这种完美主义的理论建基于耶稣所说的一句话:“你们要完全,像你们的天父完全一样。”(太548)因此,他们虽然不一定用这种完美主义的要求来要求自己,但一定用这种要求来对待他人,在他们的眼里不容许有一粒沙子,总是用审视的眼光对待周边的人。只要看见一丝问题,就会以“拿但业”自诩,以“心里没有诡诈”标榜,直冲冲地指出人家的问题。他们完全不计较人家是否受伤,只在意自己要亮出完美主义的“剑”,以“大公无私”的形象对一切自认为不符合真理的事情“斩草除根”。他们也大概忽略了自己其实也是一位不完美的人,自己可能就陷在相类似的问题之中而不自知,只盯着他人“眼中的刺”却看不到自己“眼中的梁木”(太745)。若再回到那句奉为理论基础的经文,其实我们就会发现,耶稣说的“你们要完全”是对门徒期待,希望门徒能够朝着“天父完全一样”的标准追求,而不是说每个人就要马上达到这个标准,或者用这些去对付他人。

 

我讲这个提出来的目的,要表达的是,今天在教会中有不少的弟兄姊妹用一个完美主义的标准对待他人,特别是去对待那些因婚姻问题来寻求帮助的受害者,随意提出忍耐、彼此相爱等大道理,甚至将“不可离婚”作为绝对的标准来应付他们。说得白一点,这种简单粗暴的“劝勉”,不但不能帮到受害者,反而伤害了他们。更深一层说,其实这样的帮助者本身自己也可能找不到其他方法可以帮到对方,只有用这种看似不会得罪神的话对搪塞对方。

 

那么,到底耶稣同不同意离婚?我一定要说,耶稣站在神的命令上说,祂不同意离婚;耶稣站在律法的教导上说,祂同意摩西“写休书”的做法;但是,祂同意离婚是有前提的,就是“为淫乱的缘故”。具体的经文记载:

有法利赛人来试探耶稣,说:“人无论什么缘故都可以休妻吗?”耶稣回答说:“那起初造人的,是造男造女,并且说:‘因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。’这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以, 神配合的,人不可分开。”法利赛人说:“这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?”耶稣说:“摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。”(太193-9

 

很明显,许多用完美主义的标准来对待受伤者的基督徒,拿主耶稣前半部分的教导来说事,认为耶稣是反对离婚的。若是仔细去思考,你我都会发现,主耶稣当然是反对离婚,因为这本身是与神创造婚姻的原旨相违背,而且从“不再是两个人,乃是一体的了”的角度,夫妻的“一体”的关系是不容撕扯的,因此可以肯定“神配合的,人不可分开”。但我们却不能忽略主耶稣与法利赛人的交谈,提到关于摩西允许“给妻子休书”的事,主耶稣并没有否定摩西的做法,反而肯定摩西这样做是因为“你们的心硬”。这就向我们揭露了一个事实,历世历代,有太多的神的儿女,总是违背神的命令。而像摩西一样的神仆,写出看似降低标准的律法,是完全出于一种无奈。

 

说实在的,当我们任何一位基督徒用完美主义的标准对人说“不可离婚”的时候,是不是对那些因犯罪(包括家暴、奸淫等)而破坏婚姻和家庭的当事者呢?其实,更多时候是面对那些受害者而发的。当他们的心灵被配偶的背叛、被配偶的伤害撕扯得伤痕累累的时候,当他们找到教会(牧者、信徒),希望给予正确的出路的时候,难道他们不知道“不可离婚”这个标准吗?他们若不是走到尽头,可能不会来找教会。而且,他们若不是出于对神的敬畏而来,可能在你我根本不知情的情况下离婚,甚至走到更可怕的境地。所以,在面对寻求帮助的弟兄姊妹,我们却躲在完美主义的标准背后发出看似站在神的立场的评判,实在是不应该的。

 

我也相信,就算我们哪一天对那真的走上离婚道路的受伤者说出“耶稣其实也允许某些情况下的人离婚的”话后,也应该不会因为后悔来找我们麻烦,因为你所说的本身只是一个建议,做决定的是他们自己。但是,我认为,在说“不可离婚”或“可以离婚”之前,我们必须先放下完美主义的标准,不要太快给人下结论,反而用同理的心多听听他们的故事,用真诚的爱心为他们祷告。我相信这才是他们最想要的,即便你我无法改变他们的现状。在听了许多令我们无法想像的痛苦的故事之后,恐怕我们会更有悲悯之心。

 

(本文是最新的思考,希望可以引起探讨,在相互砥砺中成长!)

 

20171126日星期日