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眼前的困境必有奇妙的出路(诗40篇)

时间:2019-12-02 14:38:53    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

 诗篇40章1

[和合本](大卫的诗,交与伶长。)我曾耐性等候耶和华,他垂听我的呼求。
[NIV]I waited patiently for the Lord ; he turned to me and heard my cry.
[文理本](大衛之詩使伶長歌之○)我耐望耶和華、彼傾聽我呼籲兮、
[吕振中]我曾切切等候着永恒主;他倾向于我,听我的呼救。
 
40篇是大卫的悔罪祈祷诗:
1-4节是数算上帝一直的恩典;
5-11节是向神呈明自己的心意;
12-17节是悔罪的祈祷与信心的宣告。
整首诗歌表达了一个基本的信念,虽然我罪恶累累而伤痕累累,遭遇敌人的攻击而境遇艰难,但那一直拯救我们的上帝也终必拯救我们脱离眼前的困境。
在本篇诗歌中,罪孽的缠累和困境的压迫交织一起,大卫坦诚处境的艰难,承认敌人的强大,也承认那深深的罪性与罪行。
诗篇40章12就有这样的表述:
因有无数的祸患围困我,
我的罪孽追上了我,使我不能昂首。
这罪孽比我的头发还多,
我就心寒胆战。
 
但大卫更看到上帝无比的恩典,看到祂始终如一的拯救:
【诗40:17】但我是困苦穷乏的,主仍顾念我。你是帮助我的,搭救我的。
 
上帝拯救,不是因为你的圣洁,不是因为你的完全,而是因为承认自己是不圣洁的人,是自知不能自救的人,在罪孽的堕落中向上帝深深的呼救,以及上帝那主动的爱怜。祂的恩典大过艰难,祂的救恩大过罪孽,祂的拯救胜过罪权,祂的救赎远超罪的代价。
我们应该承认,我们是罪人,从未完全过,终其一生,我们都无法成为上帝那样的完全。上帝一直在使用我们这有罪的人来参与祂拯救罪人的工作。
我们在悔罪中帮助罪人脱离自己的罪;
我们是在忏悔后依旧会犯错的人,但也以我们悔改的经历帮助那一同会犯错的人;
我们在罪孽中呼求救赎,在救赎的路上依旧沾染了罪孽,却携手那有着一同经历的人,同奔那圣洁的天国之路;
我们是一群都会犯罪的罪人,却在基督的救恩里相互砥砺,也相互伤害,最终却在相互的成全中同赴圣洁之旅。
跌倒了又爬起来,悔改了也还会再有软弱,软弱了还能刚强。似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的(林后6:10)。在罪人中我是个罪魁。然而,我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。(提前1:15-16)。
我们无法期待全然圣洁后去拯救罪人,这个思想的本身就是罪孽。我们就是带着罪性的人,呼召罪性的人追寻那圣洁的生活。
我们对自己绝望过,除非你习惯了罪性的沉溺。但上帝依旧在处境中拯救我们,我们在堕落中呼求拯救,在绝望中仰望苍天。
当这深深的罪性压抑了我们圣洁的呼求,当更为罪性的人让我们难耐,我们感到过绝望。但上帝一直就是罪人的救主,祂是罪性和罪行的救主,也是绝望和绝境的救主。
绝境便是奇妙出路的开端,绝望也是点燃希望的开始。几乎所有的峰回路转都源自艰难的起点,几乎所有的希望都源自我们对罪性的坦诚。
眼前的困境必有奇妙的出路,不是因为我们的圣洁,而是因为那圣洁之主就是奇妙拯救之主。
 
亲爱的父上帝:
祢是我的主,
我的神。
我的好处不在祢以外,
我的希望全是因为祢的全能全爱。
 
我无法靠着自己得胜,
也不懂罪性的人如何贴近祢的救恩,
而胜过我深深的罪性,
困苦与绝望的经历时刻笼罩我心。
 
除非我泯灭自省,
除非我佯为不见,
不然我总会对自己的罪性绝望,
也会对人性的奸恶愤怒而灰心。
 
在我的里面,我发觉了深深的罪性,
在我的处境里,我目睹了无耻的奸恶,
求祢搭救我,
用祢的救恩将我救活。
 
主啊!
若祢让我看到罪性,
就求祢拯救我成为圣洁。
若祢让我看到奸恶,
求祢给我智慧让我知道如何面对。
 
给我勇气去改变我能改变的,
给我能力去杜绝我该杜绝的,
给我城府能忍耐我要忍耐的,
给我智慧能分辨其中的区别。
 
主啊!
求祢使我心灵的力量刚强,
使我能胜过我里面的败坏,
求祢复兴我使我力量复原,
求祢恢复我使我更加健壮。
 
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
 
灵修反思:
1.从大卫的诗篇我们可以看到,上帝如此爱大卫,但为何给了他如此多的艰难困苦?这苦难对人性有何益处?
 
2.上帝使用我们这些不完全的人来成就祂的旨意,我们该如何日臻完全?
 
3.大卫如何在绝境中找到出路?从这首诗篇中,你看出大卫面对绝境有何智慧?