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旧约中的“五祭”

时间:2018-08-02 05:39:13    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

一、燔祭/Burnt Offering
1.注释:
1)燔祭是旧约中的五祭[1]之一,乃是以色列百姓为了感恩,重新奉献自己,并且重申与神的亲密关系而向神敬拜。同时求神宽恕自己的罪恶,而发自内心,自愿至诚地向神献祭赎罪。
2)燔祭的祭物乃是没有残疾的公牛,没有残疾的公羊,斑鸠或雏鸽(为贫民而设)。是把祭物完全献上的。
3)燔祭的特点是把祭物完全焚烧在祭坛上。
4)燔祭的象征是:
①用所献祭物牲畜的死,止息神的忿怒。
②全然奉献。
5)燔祭的预表意义是:
①预表基督替罪人而死带来了救赎。
②基督完全的舍己。
2.圣经记载:
1)燔祭的条例:
①燔祭献牛、羊、鸟的条例。(利1全章)
②祭司献燔祭的责任。(利6:8-13)③亚伦和他儿子就职典祀献燔祭的条例。(利8:18-21)
2)“燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上,当作燔祭,是献与耶和华为馨香的火祭。”(利1:9)
3)燔祭的执行:
①“挪亚为耶和华建筑了一座坛,拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。”(创8:20)
②献祭的人“要按手在燔祭牲的头上,燔祭便蒙悦纳,为他赎罪”。(利1:4)
③作祭司的人要每天在祭坛上烧柴。(利6:12)
④“燔祭要放在坛的柴上,从晚上到天亮,坛上的火要常常烧着。”(利6:9)
⑤“祭坛上的火要日夜不断地燃烧,不可熄灭。”(利6:13新译)。
4)燔祭预表:“神使那位圣洁无罪的耶稣基督,代替你我成为有罪的,使我们藉着他被神称我们为义,与神和好。”(林后5:21新译)
注释[1]五祭指的是“燔祭”、“素祭”、“平安祭”、“赎罪祭”、“赎愆祭”。(利1-5章)
——圣经语汇词典
燔祭(Burnt Offering)
以色列人的一种祭祀,经挑选的祭牲需完全烧尽(利一)。
另参:「祭祀」。
——证主圣经百科全书

二、素祭/Grain Offering
1.注释:
1)素祭是旧约五祭之一,是以色列百姓自愿乐意献给厚赐百物的耶和华神的祭,是对耶和华神的敬拜,感谢神的供应,也可与燔祭、平安祭、赎罪祭同献。贫苦的人可单献素祭。也是馨香的火祭。
2)素祭的供物是:谷物、面粉、橄榄油、香料(乳香),烤的饼、盐。不可加酵,不可加蜜。
3)素祭的特点是:不流血的祭物。但可与其它流血的祭物一同献上。
4)素祭的象征是奉献最好的(初熟物)给耶和华神。
2.圣经记载:
1)素祭的条例:
①献素祭的条例记载于利2:1-16。
②祭司对献素祭的程序,责任及余下的祭物应如何处理都记载于利6:14-23。
2)素祭的特点:
①“若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香”。(利2:1)
②在五旬节向耶和华献素祭时“又要将一岁、没有残疾的羊羔七只,公牛犊一只,公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭,要作为燔祭献给耶和华,就是作馨香的火祭献给耶和华”。(利23:18)
3)“若向耶和华献初熟之物为素祭,要献上烘了的禾穗子,就是轧了的新穗子,当作初熟之物的素祭。”(利2:14)
——圣经语汇词典
素祭(Cereal Offering, Meal Offering)
奉神的祭祀之一,以五谷为祭品,表示对神的笃信和奉献。
另参:「祭祀」。
——证主圣经百科全书

三、平安祭/Peace Offering
1.注释:
1)平安祭是旧约五祭之一,是以色列百姓自愿乐意献上的祭或还愿的祭。表示人和耶和华神和好;或是有什么不足或不安,凭信心来到耶和华神前得到满足平安。归结起来就是敬拜、感恩、与神交通。
2)平安祭的祭物是没有残疾的牛或羊、无酵薄饼和有酵饼。
3)平安祭的特点:
①祭牲不限公母。
②献祭者可以享用部分祭物。
4)平安祭的象征意义是:
①以祭牲之死止息神的忿怒。
②与神和好的感恩聚餐。
5)平安祭的预表是:
①基督代替罪人而死,使人得蒙救赎。
②蒙救赎的人与基督联合--从现在直到永远。
2.圣经记载:
1)平安祭的条例:
①献平安祭的条例记载于利3:1-17。
②祭司和献祭人的条例记载于利7:11-34。
2)平安祭的特点:
①献祭的人从各样供物中,“把一个饼献给耶和华为举祭,是要归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉,要在献祭的日子吃,一点不可留到早晨。若所献的是为还愿,或是甘心献的,必在献祭的日子吃;所剩下的,第二天也可以吃”。(利7:14-16)
②祭司当得的部分,请参看利7:31-34。
3)平安祭的象征。
①献祭的人“要按手在供物的头上,宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的,要把血洒在坛的周围”。(利3:2)
②献祭的人若为感谢献祭,“就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼,并用油调匀细面作的饼与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭,与供物一同献上”。(利7:12-13)
4)平安祭的预表:
①“按着律法,凡物差不多都是用血洁净的,若不流血,罪就不得赦免。”(来9:22)
②“基督已经来了,他作大祭司,实现了那些美事。”(来9:11新译文)“他并没有用山羊和牛犊的血作祭物,乃是用自己的血为我们取得了永远的救赎。”(来9:12新译文)
——圣经语汇词典

四、赎罪祭(EXPIATION)

  一些近代的译本,用了“赎罪”(expiation)这个词来取代“挽回祭”(propitiation)这个词;如在约壹四10(RSV;〔译注:和合本也译作挽回祭〕)。有人反对用“挽回祭”这个词,理由是这个词含有使愤怒的神息怒的意思;而这样的含意,是圣经所没有的,故用“赎罪”替代“挽回祭”。但事情不是这么简单的。赎罪,正式来说,是有一样事物要赎回来的。我们可以赎的,是罪或者罪行。“挽回祭”则是个人称的词。我们要挽回的是一个人,不是一样罪(当然我们不应该忽略一个事实,就是圣经用“挽回”这词时,偶尔说是挽回人的罪,意思是“针对罪而作出挽回”)。如果我们了解到,我们与神的关系基本上是个人的关系,那么,我们就不能放弃“挽回祭”这个观念。那些倡导使用“赎罪”一词的人,必定要回答以下的问题:为什么要赎罪?如果不赎罪会有什么后果?这样的后果是不是由神插手做成的?在回答最后一个问题时,如果我们可以肯定的说“不是”,那“赎罪”就是个有价值的词。若罪是一件物件,像其他物件一样,可以涂去,可以从我们身上抛开,我们用“赎罪”这个词就是很适切的。但若罪影响到人与神的关系,而这个关系是至为重要的,那么,“赎罪”这个词就不足以清楚将有关的意思表达出来。我们一旦谈到个人的关系问题,就不能不用“挽回祭”这类的词。

  因此,虽然有些人对用“赎罪”一词满怀信心,这却未能解决我们的难题,我们通常译作*“挽回祭”的字所含有的意思,并不是“赎罪”一词足以表达的。  书目:C. Brown, NIDNTT 3,页151-60。
L.M.——圣经新辞典

赎罪祭/Atoning Sacrifice(Sin Offering)
1.注释:
1)赎罪祭是旧约五祭之一,是用于无知犯的罪(不是故意去犯罪),这样便可以献上赎罪祭,表示认罪,得蒙赦罪,被耶和华看为洁净。
2)赎罪祭不属于自愿,乃是神规定必献的祭。(故意犯的罪,赎罪祭并无功效。)
3)赎罪祭的原则是:
①由祭牲代死。(牵祭牲到会幕门口)
②献祭人认同。(按手在祭牲的头上)
③以死代赎。(把祭牲宰于耶和华面前)
4)赎罪祭的祭物是:
①小公牛:用于大祭司和全会众。(利4:3,13-14)
②公山羊:用于官长(即民众的领袖)。(利4:22-23)
③母山羊或绵羊羔:用于一般百姓。(利4:27-32)
④斑鸠或雏鸽:用于贫穷人。(利5:7)
⑤细面伊法十分之一:用于最穷的人。(利5:11)
5)赎罪祭的特点是:
①为某些具体的罪(不是笼统而论的罪)所献的祭。
②把祭牲的皮肉与内脏搬到营外洁净的地方焚烧。
6)赎罪祭的象征:
①以祭牲的死,止息神的忿怒。
②将所认的罪,归到祭牲的身上。
7)赎罪祭的预表:
①基督代死救赎。
②基督在城外受苦,承担众人的罪孽。
2.圣经记载:
1)赎罪祭的条例:
①若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了,就当为他所犯的罪,把没有残疾的公牛犊,献给耶和华为赎罪祭。(利4:1-35;5:1-13)
②为祭司献赎罪祭的条例。(利6:24-30)
③祭司洁净祭坛的条例。(利8:14-17)
④赎罪日大祭司为全以色列民献赎罪祭的具体条例。(利16:2-22)
2)赎罪祭是律法规定的:
①“以色列全会众,若行了耶和华所吩咐不可行的什么事,误犯了罪,是隐而未现,会众看不出来的,会众一知道所犯的罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭,牵到会幕前。”(利4:13-14)
②“官长若行了耶和华他神所吩咐不可行的什么事,误犯了罪。所犯的罪自己知道了,就要牵一只没有残疾的公山羊为供物,按手在羊的头上,宰于耶和华面前,宰燔牲的地方。这是赎罪祭。”(利4:22-24)
3)赎罪祭的原则:献祭人“要牵公牛到会幕门口,在耶和华面前,按手在牛的头上,把牛宰于耶和华面前”。(利4:4)
4)赎罪祭的特点:
①为某些具体的罪(不是笼统说的罪)而献的祭。(利5:1-4)。
②“全公牛,要搬到营外洁净之地,倒灰之所,用火烧在柴上。”(利4:12)
5)赎罪祭的象征:
①人有了罪的时候,就要承认所犯的罪。(利5:5)
②以色列全会众若误犯了罪,就要献一只公牛犊为赎罪祭。(利4:13-14)祭司要照他自己犯罪献祭时处理那头牛一样,来收拾会众所献的牛。(利4:20,参看利4:3-12)把牛的血弹洒在会幕和坛角(利4:16-18),把牛的脂油烧在祭坛上。(利4:19)而其余部分要搬到营外烧了。正像烧先前他(祭司)为自己的罪献的牛一样。(利4:4,参看利4:11-12;利4:20-21系参照原文及新译文引述)
6)赎罪祭的预表:
①“所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣,也就在城门外受苦。”(来13:12)
②“我们都如羊走迷,各人偏行己路,耶和华使我们众人的罪孽都归在他(耶稣)身上。”(赛53:6)
③“如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为……神就差遣自己的儿子(耶稣)成为罪身的形状,作了赎罪祭。”(罗8:1-3)
④“基督是无罪的,可是为了我们,神让他担负我们的罪,使我们借着他得以与神和好。”(林后5:21新译文)
⑤“因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼前3:18)
——圣经语汇词典

五、赎愆祭/Trespass Offering
1.注释:
1)赎愆祭是旧约五祭之一,是由于无意中误犯了会幕圣物、失信于人而献祭赎罪,补偿过失,要加四分之一或五分之一,求得洁净。
2)赎愆祭的祭物是公绵羊。
3)赎愆祭的特点与赎罪祭一样,但要加上偿还。
4)赎愆祭的象征是:
①以祭牲的死,止息神的忿怒。
②将所认的罪,归到祭牲身上。
③补偿对人的亏欠或损害。
5)赎愆祭的预表大致与赎罪祭相近。
2.圣经记载:
1)赎愆祭的条例:
①无意中误犯了会幕中圣物须献赎愆祭。(见利5:14-19)
②失信于人或损及人的财物(包括骗取邻舍的财物,抢夺财物和欺压邻舍所得的财物),须补偿归还而献赎愆祭。(见利6:1-7)
③祭司献赎愆祭的具体条例。(见利7:1-10)
2)赎愆祭的祭物:“将赎愆祭牲,就是羊群中一只没有残疾的公绵羊,牵到耶和华面前为赎愆祭。”(利5:15)
3)献祭人“因在圣物上的差错要偿还,另外加五分之一,都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪,他必蒙赦免”。(利5:16)
4)赎愆祭的象征和预表:
①献祭人“从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来,给祭司作赎愆祭”。(利5:18)
②先知以赛亚曾预言说:我们都如羊走迷了路途,“耶和华使我们众人的罪孽都归在他(耶稣)身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口,他像羊羔被牵到宰杀之地”。(赛53:6-7)
③使徒保罗说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明神的义。”(罗3:23-25)
④使徒约翰说:“他(耶稣)为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。”(约壹2:2)
⑤约翰又说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约壹4:10)
——圣经语汇词典
赎愆祭(Guilt Offering, Trespass Offering)
另参:「祭祀」。
——证主圣经百科全书