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【查经】劬劳是判决,安息是救恩

时间:2018-06-26 05:32:52    作者/供稿:张远来    来源:QT灵修    浏览次数: 字号:TT

约伯记7章
1[和合本]“人在世上岂无争战吗?他的日子不像雇工人的日子吗?
[NIV]Does not man have hard service on earth? Are not his days like those of a hired man?
[文理本]人在於世、無戰爭乎、其日不猶傭人之日乎、
[吕振中]“人在世上哪里没有劳役呢?他的日子不像雇工人的日子么?

约伯感叹人生在世尽是劳役,在世的日子如同雇工人盼望一天快点走完,又感叹人生的短促。你巴望快到过完,又感叹人生太短;恨恶劳苦重担,却又放不下想不开。
一、劬劳原是判决
约伯的感叹不啻为人生真实的写照,虽然生活的质量不同,但生活的本身并无本质的区别,不管我们在哪个岗位,赚取了怎样的利润,谁没有劳苦愁烦?在上帝最初的创造里人并非劳苦重担,而是在快乐的园子里管理上帝的创造。但人之所以称为人,和动物最大的区别之一是人有自由意志,人有自由意志就是给他选择的权力和条件。因此,上帝在快乐的伊甸园设立了代表顺服上帝的生命树,和代表悖逆上帝的分别善恶树。上帝给人自由选择的权力,同时告知人选择的结果。自由是对人格和上帝主权的尊重。然而人却选择了悖逆上帝,其结果就是离弃上帝也意味着离弃了一切福乐、尊严和生命的源头。上帝宣判了这个违命的结果,其中之一就是人必汗流满面方得糊口。
从此,劬劳成了人的被判决的命定。你不汗流满面就不健康,你不拼搏就没得糊口。你赚得全世界,吃尽地上的美味,也不过是糊口而已。君王口中的佳肴和乞丐口中的残羹冷炙质量不同,但在他们口中的味道也都差不多。
神人摩西就曾感慨:我们的一生是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,我们便如飞而去。

二、安息原是救恩
劬劳和死亡并非上帝的本意,祂要我们喜乐平安,享受永生。最终也要救赎我们脱离一切的劳苦重担。
耶稣在世时就曾宣告:凡劳苦担重担的人都可以到我这里来,我就使你们得安息。劳苦和死亡是人类背叛上帝的结果,而耶稣基督亲自以祂道成肉身的侍奉,用祂的死亡牺牲,来救赎我们脱离这一切犯罪的后果。祂的死代替了我们的死,祂的受苦代替了我们的受苦,祂背负的咒诅代替了我们的咒诅。那一次亚当因为悖逆而犯罪受审判,这一次我们则因为顺服相信,而再次接受祂的救赎之约而重获新生。
安息是上帝救赎的结果。每个人都可以因着信心接受祂救赎的安息。这安息不仅是身体的休憩,也是生命的归宿。

三、在劬劳中安息
耶稣赋予人生的劳苦全新的意义,也让人在劳苦的人生中享受那真正的安息。
1.劳苦原是侍奉
劳苦不是因为工作量的增加,或者创造了更大的价值,相反,是因为犯罪,那创造高价值的管理变成了糊口的劳作,劳苦恰是因为人犯罪后失去了对创造物的管理能力,和上帝儿子的权柄。
耶稣赋予工作全新的意义,祂看一切合主心意的工作,提升人价值的劳作,都是蒙主纪念的侍奉,人在地上创造价值,在天上也必蒙上帝的记念。你虽看似为人拼搏,却是在为主工作。
2.与神同工同行
上帝创造人,赋予人创造价值的能力,祂喜欢人创造价值,倍增祂托付的恩赐。摩西祈祷说,愿祢坚立我们手中的工作。新约也应许上帝会赐福我们手上的工作,使劳苦的果效也随着我们。耶稣甚至亲自教导我们,每个人都有上帝托付的银子(天赋恩赐),祂的心意就是要我们赚取加倍的利润。卫斯理约翰总结了圣经的工作伦理:尽量赚取,尽量节俭,尽量给予。
3.我们是财富的管家,不是奴隶
圣经告知我们,如何在劬劳中蒙救赎,就是要从财富的捆绑中释放。箴言23:4说:不要为求财富而劳碌奔波,要有聪明来节制。人的劳苦往往不是因为拥有的太少,或者生活的担子太重,而是被自己的私欲和虚荣绑架了。圣经要我们放下这一切的缠累,以信心和勤劳面对生活,而非以劳碌和欲望追逐名利。
其实人最大的劳累不是工作的辛勤,而是心累。你不知道为谁忙,为何忙,忙什么,也不知道自己真正的需要是什么,忙碌的价值在哪里。那才真正的累。约伯的叹息也正是他当时辛勤的写照,他失去了一切,在痛苦中煎熬,看不到希望。而当他再次与神相遇,哪怕失去的尚未补回,疾病也未好转,他却能在同样的处境中释然。不是别的,就是因为他亲眼看见了上帝。劬劳是一种判决的命定,而安息却已经在上帝的救赎中。我们需要的不过是以信心支取祂原本预备给我们的安息。

亲爱的父上帝:

亲爱的父上帝:
求祢记念我们不过是尘土,
转瞬即逝,渴望赶紧脱离劳苦,
又盼望紧紧抓住的矛盾载体。
希望尽快放下,又总不能甘心;
希望证明,也渴望解脱。

在腐朽的皮囊下包着欲望的蛆虫,
一面渴求灵魂的救赎,
羡慕那圣洁的生活;
一面又在罪恶里打滚,
用私欲的海水,
灌满我们饥渴的心灵,
尝尽了苦涩,
也没能缓解一点的饥渴,
在幻想中,
在撒旦的谎言中,
享受那个灌下去的过程,
却品味着无尽的苦涩的毒液,
煎熬着加倍的饥渴。

主啊!
祢是生命之主,是救赎之父,
求祢怜悯我们,
拯救我们到底。
求祢使我们心灵的力量刚强起来,
让我们的身心灵得以复原健壮,
求祢打破我们里面罪性的循环,
带给我们基督里完全的得胜,
让我们在喜乐平安中昌达,
在祢恩典润泽中成长。
在欢呼喜乐中享受祢的恩典,
在祢救赎的释放中享受圣洁的喜乐。

愿工作成为我们的享受,
愿侍奉成为我们同工同心的艺术,
愿我们手所做的蒙祢纪念,
愿我们在世的劳苦有百倍的收成,
也有天国里永恒的奖赏。
愿我们可以看到我们做工的果效,
愿我们做工的果效能荣耀祢的圣名,
造物无数祢爱的百姓,
也能提升我们自己的价值。

奉耶稣基督的名祈求!
阿门!

圣灵啊,祢是神的爱,求祢以恩典灌输我,大量地注入我的心灵。求祢照亮我心中幽暗的角落,因为那里竟然忽略祢的居住。求祢以欢悦的光芒洒在其上,使我的心渴慕祢,成为祢的圣所。求祢如水灌溉我枯干的心田,使荒地不致荒废,除去杂草及荆棘。求祢的甘露从天降下,栽培得结果丰盈。求祢降临,使枯萎者振作。祢是天上的星,指引人们在世界风涛的洋海上行驶,使他们不致遭遇危险与苦难。求祢来帮助,因为祢是存活者的荣耀与冠冕,也是垂死者唯一的保护。圣灵啊,求祢在丰富的怜恤中降临,使我能接受祢。阿们! 圣奥古斯丁(三五四一四三〇)

【约伯记第7章】灵修反思:
1. 在7:1-10节中约伯是如何描述人生的?你如何评述他对人生的解读?
2. 在第七章中约伯对神有两个请求(7:7、16),这和我们一般的祈祷有什么不同?
3. 比较约伯在7:17节的话与诗篇8:4、144:3-4。约伯在此做了什么?
4. 约伯提出了什么问题,尤其是在第七章,是他的朋友们没有提出来的?