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初期教会的轨迹——《使徒行传》查经29

时间:2018-02-11 01:15:10    作者/供稿:黄晓远    来源:作者博客    浏览次数: 字号:TT

概论
大纲
序言  1:1-10
第一部分  教会的诞生(耶路撒冷) 1:11-7:
第二部分  教会的发展(犹大全地与撒玛利亚)8:1-12:
第三部分  教会的推广(直到地极)13:-28:
第一课  保罗的第一次旅行布道
 
保罗的第一次旅行布道
经文:徒13:1-14:28
一、奉差    13:1-3
二、在居比路    13:4-12
三、在彼西底的安提阿    13:13-51
1、马可离开    13
保罗和他的同工,从帕弗开船,来到旁非利亚的别加。当他们这样做时,他们已经横过“巴拿巴”的本岛,达到“保罗的故乡,小亚细亚”的南岸。他们大概在亚大利登陆,然后步行十二英里,来到别加。在此,他们遭遇到一次挫折:约翰的离开。
路加平铺直叙的记叙这一事实,没有提到原因,可能是为保护日后可马的事奉。从后来所记保罗与巴拿巴因马可的事而分开(15:37-39),应作负面的理解。传统解释有五:
1)思家心切:早期教父的见解。
2)畏惧劳苦:加拉太区域路途艰险,瘴气从生,土匪满布。
3)生病难医:保罗当时在生病,而马可认为如此坚决地要北上,越过那些山脉,是一件愚蠢的事。(参加4:13-15、林后12:7)
4)不满领导:保罗取代巴拿巴之地位,由副团长变团长,这是敌前易帅。
5)神学不同:不习惯两位队长那么容易接纳外邦人,因他在耶路撒冷长大,深受教会割礼派的思想影响。
 
2、进入会堂    14-15
无论如何,马可离了他们,而保罗与巴拿巴继续他们的旅程。离了别加往前行,来到山脉以北超过一千英里以外的彼西底之安提阿。在政治上这地是属于加拉太的,但在语言与地理上,它却是属于别加的。此城位于海拔三千六百尺山上的平原,281BC时,西流古一世将城建立,故名。由于这是东西商贸的主要通衢,在很多犹太人聚居此地。
1)进了会堂:保罗传福音的原则,他没有放弃向自己同胞传福音的责任。罗1:16
2)读完了律法和先知的书:会堂聚会的仪式是背诵申6:4-5,以及一些祷告,跟着是两篇经文,一篇选自五经,一篇选自先知书,然后是讲道,再后是祝福。有人认为从保罗讲道所引用的经文,可能当天读的是申1章及赛1章。
3)请说:在会堂内,非人人可讲道,但若能出示“教师证件”,便据习俗被请为临时讲员。保罗可能介绍自己为迦玛列的门生(22:3),故被管会堂的邀请说劝勉的话。
 
3、精彩传讲    16-48
路加在这里第一次记录了保罗讲道内容的撮要,虽然一些外邦敬畏神的人也在,但保罗的对象主要是一群犹太人。
1)讲章的序言:旧约的预备  16-25
保罗扼要地陈述了自列祖至列王的以色列历史;在整个陈述过程中,他所强调的是神如何主动地施多恩典。他几乎是所有动词的主角。
A、神的拣选:神无条件的拣选,所以他就是以色列民的神。弗1:4帖后2:13参申7:6
B、神的拯救:神所拣选的,神都能拯救,证明他是信实而守约的神。
C、神的带领:把他们从旷野领出,进入迦南美地。照着与他们所立的约,神成就一切。
D、神的统治:在不同的时代兴起拯救,显明神掌管一切。
在提到大卫后,保罗快速的跳越过一段历史,直接谈及救主耶稣,说他是大卫的后裔,也提到耶稣的先锋施洗约翰,约翰不要将注意力放在他身上,而是要人将注意力集中于他所指向的耶稣。保罗以约翰为榜样,引导他的听众,注目耶稣。
 
2)讲章的焦点:耶稣的死而复活   26-37
保罗叙述耶稣的故事,正如他曾经叙述以色列的事迹一样。当他这样做的时候,他将焦点放在两件救赎的事件上:
A、耶稣的死:他们由于不认识基督,也不明白所念的书,虽然找不到任何可以定罪的原因,还是求彼拉多将他杀害。这成就了经上指着他所说的一切话。
B、耶稣的复活:神叫耶稣从死里复活。有他的显现,众人看见为证;又有“我们”(保罗与巴拿巴)为证;还有经上的话为证(诗2:7赛55:3诗16:10)。
 
3)讲章的结论:生与死的抉择   38-41
摆在他们面前的选择是明确的。一方面,保罗指出,赦罪的道是由耶稣(藉着他的死而复活)传下来的,靠着他所有相信的人都得称义。律法不能叫人称义,因其功能是定犯律法者的罪(罗3:20)。
另一方面,保罗也向那些拒绝这赦罪恩典的人提出警告。他提醒听众有关众先知的责备,特别引用了哈巴谷的预言(哈1:5)。
 
4)讲道的结果:不同的反应  42-48
保罗的讲道引起人们对自己生命的关注。他们向他作出请求,要听更多关于这方面的事。犹太人及敬虔进犹太教的人包围着两位宣教士,极希望在下一个安息日之前能够得到更多的教导。最低限度,他们中间有一些人已经相信及接纳了神的恩典,因为保罗及巴拿巴劝他们恒久在神的恩中。
到了下安息日的时候,出现了下列情形:
A、合城人的渴慕:在此路加稍作了一点无伤大雅的夸张。
B、犹太人的嫉妒:他们充满着嫉妒的忿怒,因为他们两人吸引这么一大群人,因此就硬驳保罗所说的话,并且毁谤。
C、神仆人的讲明:传福音的次序,他们是持守的。然而因着犹太人对福音的抗拒,就转向外邦人,且从圣经中寻找基础去支持他的论点(赛49:6)。犹太人抗拒福音,断定自己不配得永生。
D、外邦人的欢喜:相信耶稣并从他得了永生恩典的人,全都将功劳归于神,而不是自己的善行。
 
4、遭受逼迫   49-52
1)严厉的逼迫:没有任何事情可以阻挡主道的传播,那一带地方的人都听见了。同时,逼迫也增加了,他们把保罗与巴拿巴赶出城去,这逼迫是相当严厉的。提后3:10-11
2)二人的跺土:这是一种对那些拒绝福音的人之公开抗议,也是根据耶稣的教导(路9:5,10:11)。
3)门徒的喜乐:虽然遭受别人的反对,但门徒满心喜乐,又被圣灵充满。原因是圣灵所结的果子就是…喜乐…(加5:22)。