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初期教会的轨迹——《使徒行传》查经28

时间:2018-02-07 05:13:05    作者/供稿:黄晓远    来源:作者博客    浏览次数: 字号:TT

概论
大纲
序言  1:1-10
第一部分  教会的诞生(耶路撒冷) 1:11-7:
第二部分  教会的发展(犹大全地与撒玛利亚)8:1-12:
第三部分  教会的推广(直到地极)13:-28:
第一课  保罗的第一次旅行布道
 
保罗的第一次旅行布道
经文:徒13:1-14:28
一、奉差    13:1-3
二、在居比路    13:4-12
由于保罗同工几个是坐船前行,就来到西流基,因这里是安提阿的外港。这地位于安提阿的西方25公里处。亚力山大王的一位将军西流基,于301BC建立此港和安提阿城,为纪念他的名,命名为西流基。
居比路,今名为塞浦路斯。是巴拿巴的出生地(4:36),是西流基西方100公里外海的一个岛。此岛称“快乐岛”,因气候怡人,景色优美,盛产铜。在岛上的居民是希腊人,也有不少犹太人在此侨居。
1、全岛传神道  4-6
1)到撒拉米
位于居比路岛东海岸,是保罗第一次传道的地方。在犹太人的各会堂里传讲神的道。利用犹太人的各会堂,这对讲道非常妥当,同时这也是保罗的传道的原则:先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16)。
2)经过全岛
“帮手”,原意为在最下层划船的人。马可是两位的帮手,不知他给予他们哪些方面的帮助。
“经过”,表示徒步走完全岛,这是一个“环岛的传道旅程”。
3)直到帕弗
位于居比路岛的西部,离撒拉米约有170公里的路程。
 
2、惩罚以吕马  6-11
1)以吕马其人
以吕马,也叫巴耶稣。其名字翻译出来就是“耶稣的儿子”,而“以吕马”就是行邪术的意思,可能是他所从事的得名。
他一面行出奇异的法术,一面又有动听的名字,真容易叫人受迷惑。我们当谨慎,不可因着人奇异的作为和动听的名称,就轻易地去相信并跟随人。
 
2)以吕马其罪
“敌挡使徒”,就是对抗,反对,拒绝之意。担心方伯归服了真道,会将他远离。所以他敌挡使徒所传讲的。这种人,考虑问题是以自己的利益为出发点的。不考虑对错,只考虑利益。今日的我们是否也如此,若是这样,必会成为真理的敌人。
“不信真道”,在这里意为脱离信仰,脱离真道。
以吕马极度地或彻底地要把方伯从信仰上扭转过来。他如此作的动机,大概是为了维护他和方伯的交情(参7节),害怕方伯一旦相信真道以后,就不再相信他的虚假道理,而与他断绝来往。而他所使用的方法有二:(1)敌挡使徒;(2)混乱主的正道(10节)。
 
3)以吕马其罚
保罗“被圣灵充满”,强调了保罗使徒的能力,是圣灵所赐的大能。他满了义怒,斥责了以吕马。
“魔鬼的儿子,众善的仇敌”,听似很重,但这就是实情。为的是让他听进去,好悔改。
“你要瞎眼,暂且不见日光”,这是奉主名所行的神迹。不知瞎眼多长时间,重点是他立即瞎了眼睛。一方面让人知道耶稣的真实与大能;一方面让人认识敌挡耶稣的可怕与可怜。神迹的目的终必是要领人悔改。
“立刻昏蒙黑暗”,他的灵性本是瞎眼的,现在肉眼也瞎了。因他睁大眼说瞎话,这是对他的责罚,也是对众人的警示与见证。
 
3、方伯的归信  12
方伯,即省长。名叫士求保罗。他是个通达人,即聪明智慧的人。在当时,乐意寻求智慧。可能正因这缘故,他与以吕马才有交情。对未或灵性世界的兴趣。
“方伯看见所作的事,很希奇主的道,就信了。”他原来要听神的道,才请了保罗与巴拿巴过来。也许,“神的道”与“以吕马的邪术”在其心中还正交战,孰是孰非,可看到以吕马的遭遇,不辩自明了。他信了。
神迹是引发人的信心,让人得知主的奇妙与真实。至于主到底是怎样的一位?仍然需要藉着聆听道而来,当然,保罗已经同他传明。
“主的道”,就是关于主耶稣的道理与教训。
“信”,接受并承认主耶稣。
 
法老见了十大灾难,但心刚硬,不信,导致苦难越发在他的国里加重。
加利利诸多小城,耶稣行了许多神迹奇事,但他们拒绝相信,所以他们将来所受的要比所多玛、俄摩拉还难受。
神的作为今日仍然明显,但人心也依旧刚硬。惟主怜悯,赐下悔改的心与赦罪的恩。