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《罗马书查经》第七课

时间:2018-01-30 05:55:04    作者/供稿:唐崇荣牧师    来源:每日灵修    浏览次数: 字号:TT

罗马书第一章,第8节「第一,我靠着耶稣基督,为你们众人感谢我的神,」为什么?「因为你们的信德」你们的信德传什么?「传遍了天下。」什么意思呢?你们的信心,你们的信仰,你们的信德,已经全世界人都知道了。所以罗马的基督徒,是有实质灵性的基督徒。罗马的基督徒,是有好名声的基督徒,罗马的基督徒,是在大城市现代各样诱惑罪恶中间没有跌倒,刚强站立为主做馨香之祭的基督徒。保罗写信给他们,为什么呢?因为保罗认为这样的一个城市,有这种的基督徒,有这样有名声有道德有信仰的人,我应当感谢上帝,感谢主。有人信主没有人照顾还会这样自爱这样有信心,所以他说,我感谢上帝,我为你们感谢上帝,我靠着耶稣基督感谢上帝。为什么?因为你们的信德传遍天下,感谢上帝。


 

我不相信一个人在大城市里面信仰一定会动摇,一个人受诱惑很多他一定受试探一定灵性失败。我们看见今天许多斗兽的事情,许多运动会的事情,这些都是从罗马古代,从希腊古代一直传到现在来的。那么这些基督徒在罗马城,他们有很多机会去看斗兽的场面,运动的场面,但是他们的美德,他们圣洁的生活没受影响。所以保罗说我为你们感谢上帝,因为你们的信德传遍天下。


 

这样保罗再讲下去,他说道,在第9节,「我在他儿子福音上,用心灵所事奉的上帝,可以见证我怎样不住地提到你们。」什么意思呢?constantly I remember you我不断的纪念你们,This will be witness by our God这乃是我的神可以见证的,这是在耶稣基督里面我用心灵所侍奉的,我的心在基督里所侍奉的上帝,可以见证我常常提起你们。表示这些基督徒,他们已经在保罗的脑子里面留下了很好很深刻的印象。所以保罗常提起他们,保罗常为他们感谢上帝,保罗常常用心灵的深处侍奉上帝的时候,心中常常想起他们。这些基督徒好不好?这些基督徒很好。有好的信仰,有好的经历,有好的道德,有好的名声,那么够了么?够不够?好的信仰,好的道德,好的名声,好的灵性,够不够呢?保罗说什么?「还不够,我还要写信给你,要你们真正知道整个救恩的计划。我就与你们同工,使我们一同侍奉上帝,使我们一同结果子。」


 

亲爱的弟兄姊妹,我作为传道人,我有时候想想如果我是保罗在那样的状况中间我怎么办呢?我常常比保罗传道的心志跟我不同的地方在哪里。1977年,我自己跑到希腊一个山上,去站在保罗讲道的地方,要在那里想保罗当时的心情是怎么样的。我就站在那个地方祷告,求感动保罗的灵也感动我。我不是一个看了什么书,就讲来给你听的传道人。我就寻求以利亚的上帝,我要寻求以利沙的上帝,我要寻求耶利米的上帝,我要寻求以赛亚的上帝,我寻求保罗的上帝。「上帝啊,你怎么感动你这些仆人,你也感动我吧。」所以当我解经的时候,我相信同许多解经书讲的不一样。我要从心灵的深处去体会,保罗的心灵怎样明白神的心意,保罗的心灵怎样了解基督徒的需要。


 

「你们很好,你们的信德传遍天下,我常常为你们感谢上帝,我常常提起你们的名字,因为你们是很好,我要写信给你们,我还要告诉你们。」为什么?因为许多的基督徒以为我很好,我很好,就够了,就不追求了。所以有许多基督徒,从他受洗以后到他死,没有结几个果子。有许多的基督徒,从他受洗以后,他不再愿意更多明白神的话语。当我们这样严谨,这样仔细,这样宽广的查经的时候,你会发现,你平常对基督同对神的道的认识,太过疏忽太过肤浅。我们的奋兴会变成心中暂时的感情冲动就结束了,我们的查经班只成为对圣经间更多了解,背了一些圣经表示自己比别人更厉害就是了。保罗说「我用心灵所侍奉的上帝,我用心灵所侍奉的主耶稣,他给我作见证。」保罗的整个侍奉是个心灵里面继续不断真心的火热,在神面前赤裸敞开的一个侍奉。他的侍奉,他所讲的话每一件事每一句话,都盼望神可以给他印证他所讲的是真的。


 

这种基督教的精神现在在哪里?这种看见基督徒很好,你还继续教导他栽培他,这一种动力,现在在哪里?今天看见我们的会友信德传遍天下,他们的名字,他们的名誉,他们的道德,他们的灵性,已经成为许多人所赞美的时候,你还能供应他们吗?对这样好的基督徒,在这样大的这样可怕的社会里面为主作见证的基督徒,如果你还供应他们,你能供应什么呢?如果你写信给他们,你还能写什么内容给他们?保罗讲完这句话以后,就继续不断把整个罗马书十六章里面,那些伟大的万句的教义一句一句教导他们。我看到保罗是个很伟大的使徒。因为无论你灵性多好,无论你的信德多高,无论名声多大,我还有无穷无尽的东西可以告诉你,可以教导你。使你继续不断长进,使你更正确,更广泛,更深入的明白神,那从永恒到永恒中间的旨意。


 

感谢上帝,现在我请大家注意第10节,「在祷告之间常常恳求,或者照上帝的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。」第11节,一同来读,一二三,「因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。」你看到保罗的动机吗?我要到你们那里去,因为我切切的想见你们,我心灵的深处很盼望可以见到你们。为什么呢?要把我那里面有的属灵的恩赐分给你们,保罗分享自己的生命。虽然他知道罗马教会很好,他们的信德很高,他们的名声传遍天下。「我很想见你们,见你们的时候,我可以把属灵的恩赐分给你们。」一个分享的生命,是一个真正丰盛的生命,而一个分享的生命,使真正丰盛的生命进到更丰盛的生命里面。你看见保罗的灵性吗?是一个预备把自己分享与人的人,预备把属灵的恩赐分享与人的人。


 

去年快要结束的时候,我得了很深的感动。我应当把神给我的恩典分给在吉隆坡的人,分给在香港的人,分给在台北的人,分给在菲律宾的人。但是我已经六十岁了,我的体力能吗?我的工作这么多,我的时间能吗?无论如何我是知识有限的人,我可能吗?感谢上帝,有一些圣经节句感动我,有一些神的仆人的心志就感动我。所以我真正明白保罗讲这句话的意思,「我很想见你们,我愿意把我属灵的恩赐分给你们,我愿意分享我自己。」


 

很多人很担心,他说唐牧师你平常这样做,我们就很怕你垮下去,你这么多的工作我就怕你病倒了。你还要在六十岁的时候要跑几个国家这样去拼命吗?有一个会友对我说,「一想到你我就怕,又不能不想你,为你越想越怕。」还有一个人说,「我不要看你了,多么疲倦,想到你,你的名字我都有些疲倦。」我相信,没有人要让他的丈夫六十岁到处跑的,没有孩子让他的爸爸一天到晚在外面的,没有教会一天到晚让他的牧师分给别人的。但是神给我的感动很清楚,所以说累不累?死不死?能不能?病不病?先做再说。大家说一二三,(重复),感谢上帝。


 

上个礼拜五,我在香港,从早上到下午,八次腹泻,晚上是最后一天的讲座。那怎么办呢?我平常病不要告诉人,但是当早餐的时候我漏出来了。见到神学院神学部的主任杨庆雄博士,中国神学研究院,他跟我吃早餐以后,从十点他就打电话来,「我要把医生带来看你」,我说no no no不必不必。他说必必必,我说不必他说必,我说不需要,他说「很需要,很需要,我一定要带来,十二点半准时我到你这里。」我以为这个医生来了,告诉我这个不可以吃,那个可以吃,吃了晚上再讲道。他说什么呢?「你什么都不可以吃。」「那我晚上讲道要不要吃?」「不可以吃。」我就问这个医生,「你听过我讲道没有?」「我从来没有听过你讲道。」他大概以为我「亲爱的弟兄姐妹。(轻声细语的)」所以不必吃不要紧的,好我听话,不吃就不吃,葡萄糖水,四个钟头一杯。晚上我去讲道,感谢上帝,就像现在这么有力。讲完道以后呢,哈我更明白那一句话了,「人活着不单靠食物」,乃靠耶和华的话,上帝口里所出的话语。


 

所以每一次我读经的时候,有一些感受是平常人没有的。当读到这一节的时候,「我很恳切的,切切的想见你们,要把恩赐分给你们。」这是神仆人的心志,神仆人的心志,你愿意分享自己吗?这是见证的心志,这是丰盛生命的人的心志,这是好基督徒的心志。请问你信耶稣这么久了,你有没有与人分享属灵的恩赐呢?你有把领受的恩典分给别人吗?或者你说「不管了,我上天堂,感谢上帝。他下地狱,哈利路亚。他是他我是我。」「不!我要分给别人,叫别人与我一同得着福音的好处。」阿们!


 

这就是这一节的意思了。所以保罗不但愿意去,但他不知道能不能去,所以他说,「我祷告的时候,常常恳求,或者照着上帝的旨意,我能平安的到你们那里去,因为我切切的想看见你们,要把这属灵的恩赐分给你们。」为什么呢?使我可以很多工作做,使你们可以得着坚固,大家说,一二三,「使你们可以得着坚固。」什么意思呢?因为你们很需要坚固,为什么呢?因为你们在罗马城的人,你有信心,你有灵性,有道德,有名声,但你要生根建造。如果没有生根建造,如果你没有坚固,以后怎么办呢?当然连保罗自己也不知道,有一天罗马城会受大逼迫。保罗自己也不知道,十多年以后,罗马城的基督徒很多被烧死。但是他说,「我要使你们得着坚固。」


 

这什么意思呢?这清楚告诉我们,写罗马书是圣灵自己给他的感动。所以当我们有一些很特别的机会的时候,我们有很好的机会的时候,你不要把这些当作是一种娱乐性的场所,你不要以为这是每天都有的恩典。许多时候我们所领受的恩典,可能是一百年里面只有几次的。神如果把这些恩典赐给我们,你以为是偶然的吗?以为是没有目的的吗?是要坚固你们,为什么呢?好叫你们可以再一次坚固别人,感谢上帝。请问这几次的聚会,你们信心有没有得到坚固起来?有没有?你们对主的认识有没有更清楚?这不是个大布道会,这不是个花样的聚会,这不是个celebration,这是什么?这是打定根基,稳固属灵根基的聚会。保罗说,我要把我这属灵的恩赐分给你们,使你们得着什么?得着坚固。


 

好我们大家再念这两节圣经,我们从第8节再读到第11节。一同来读,一二三,「第一,我靠著耶稣基督,为你们众人感谢我的上帝,因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上,用心灵所事奉的上帝,可以见证我怎样不住地提到你们。在祷告之间常常恳求,或者照上帝的旨意,终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们,要把些属灵的恩赐分给你们,使你们可以坚固。」第12节,一同来读,这样,「这样,我在你们中间,因你与我彼此的信心,就可以同得安慰。」


 

这12节是很特别的一节圣经,因为在这里突然提到,一个「个别」与「个别」之间的关系。「我在你们中间,因为你们跟我同有的信心」,他不是这样说,「因为你与我的信心」,为什么从「你们」变成「你」呢?为什么从你们group,从common you变成personal you呢?这是什么意思呢?这就是要每一个听到的,每一个接受这封信的人,感觉到对个人有感受,对个人讲的。


 

一个聚会成功不成功怎么看呢?就是「我们」都在听,结果「我」听到了,那是成功的。他对「我们」讲,结果「我」蒙召了,你就成功了。「我们」一同来,「我」那天就得救了。「我们」听主的道,结果主找到「我」了,「我」会见主了。这是一个属灵的奥秘,从「我们」变成「我」,从一些人变成一个,这个就变成「个别」与神发生关系了。你还记得你得救的时候,那一次的聚会吗?好像每一句话都是对你个人讲的吗?「你是罪人,耶稣爱你。」你看东看西,就看到你自己,今天主对我讲了。保罗说,我要到「你们」中间,使「我」与「你」,彼此得着安慰,「我」与「你」,就变成「个别」的事情。如果来参加这个查经聚会一两千个人,但是每一个人说感谢主,有一两千人得帮助了。但你没有感觉你得帮助了,那我告诉你,我还没有「个别」与你从神恩典分到「个别」的身上,我感觉到我还没有得着安慰。


 

有一次我到美国一个地方讲道,讲完总有一些人到前面来,「唐牧师我现在在某某大学做教授,你还记得我吗?」我说「我不记得因为人见得太多了。」他说「我二十三年前,听你讲道信主了,你那天对我讲的话,我没有忘记。」我心里说,「我忘记了。」因为我那天没有对他讲,我是对「他们」讲的,但是他听见我对「他」讲了。我就知道神用我了,产生了「我」与「你」,「你」与「我」的关系。如果你研究马丁布伯 (Martin Buber,1878-1965)的神学或者哲学,你就知道这是二十世纪产生最大影响的,位格际之间的关系的思想的复兴, ,我与你的关系,竟然在罗马书第一章就出现这个字了。所以保罗说,我到你们中间,我与你,你与我,就产生了什么呢?产生一个彼此信心得到同样安慰。这什么意思呢?这样虽然他们的信心已经很好,虽然他们已经名震天下了,他们还需要神的话语,需要神的恩赐,需要属灵生命的分享,需要得着坚固的信心,需要更深的明白神的真理。不但如此,需要生命交通所产生的彼此安慰。


 

基督徒对基督徒会不会彼此建立?如果我们相咬相吞,如果我们彼此相指责相批评,那神的家会冷落下去。如果我们彼此相爱,彼此建立,彼此分享恩典,我们彼此赏识别人的好处,彼此为别人感谢上帝,彼此真正诚实的交通。我们不是彼此攻击,是彼此羡慕,彼此看人的好处。你与我的信心,我信心不单是我的,信心是我与你,你与我的信心。大家彼此在这个信里面,诚实,相爱,建立起来的话,会彼此安慰。


 

亲爱的弟兄姊妹,当外敌逼害来到的时候,我们只有用团契中间彼此相爱,彼此坚固,彼此安慰,我们才能抵挡得住。有一次我很孤单的时候,我写信给我的哥哥,后来他回一封信说,「基督徒最孤单的时候不是一个人,基督徒最孤单的时候是两个人。」我不明白他在讲什么。下面一句话,「主与我同在。」大家说,(重复),当你深深感到主与我同在的时候,你的孤单就不见了,所有的痛苦就不成威胁了,所有的困难都成为小事情了。我们今天常常被四周的困难所威胁呢?或者我们常常被基督的同在所安慰呢?我们常常因为弟兄姊妹彼此看见的错误产生破裂呢?或者常常在你与我同样的信心中间产生彼此的安慰呢?


 

感谢上帝,这一段我本来不预备讲的,因为这一段不是关于教义很重要的事情,我最后决定还是讲。因为这一段以牧者的心肠,告诉在罗马的人,他以怎样的爱来关怀他们,以怎样的爱来预备写信,他以怎样的爱切切的想见他们,产生生命的分享。


 

感谢上帝,从下个礼拜开始,我会讲到保罗福音心志同世界需要的问题,那时不是再讲他与罗马教会之间的问题,我们整个看到他与全世界??之间的关系。愿神打开我们的眼睛,给我们感受主的仆人所感受的,给我们有主仆人所领受的力量来做主的工,更给我们看见主仆人所看见的。让使徒的异象成为我们的异象,让使徒的灵性成为我们的灵性,让使徒的心怀成为我们的心怀。你愿意吗?阿们!感谢上帝,我们低头祷告。