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初期教会的轨迹——《使徒行传》查经22

时间:2017-07-02 05:07:03    作者/供稿:黄晓远    来源:作者博客    浏览次数: 字号:TT

 

概论

大纲

序言  1:1-10

第一部分  教会的诞生(耶路撒冷与犹大全地) 1:11-7:

第二部分  教会的发展(撒玛利亚)8:1-12:

第一课  撒玛利亚教会的建立

……

第五课  哥尼流归主

哥尼流归主

经文:徒10:1-48

一、哥尼流见异像   1-8

二、彼得见异像     9-23

1、见异像之时  9-10

“第二天,他们行路将近那城”,从该撒利亚到约帕,约有三、四个小时的马程,故他们若是清晨骑马出发的话,约在中午时分可抵达目的地。彼得就在正午见到异象,经文中特别提到彼得当时所作的。

1)是祷告之时

正午,是敬虔的犹太人祷告之时。因他们每天有三次定时的祷告:即早上(巳初,上午九点钟),晌午(午正,中午十二点钟)和晚祭时(申初,下午三点钟)。

“彼得上房顶去祷告”,古时巴勒斯坦地方的房顶是平的,从屋外沿墙筑有土梯可以登上去。这个房顶上的平台周围筑有矮墙,砌成一小阁楼的形状,适于休憩或独处之用。在忙碌的事奉中彼得不忘祷告,真是“专心以祈祷传道为念”的典范。

我们今日事奉主,也当记得时常祷告,最好有祷告的固定时间。因为事奉神的人如果不常祷告,他在神的工作上一无用处,因神无法向他启示他的心意。

2)是饥饿之时

“觉得饿了,想要吃”,这代表内心对神的饥渴与寻求(参太5:6)。神要在一个人身上作工之前,往往先叫他有一个“心灵饥渴”的感觉。

 

2、见异像之事  10-16

1)魂游象外

“彼得魂游象外,”这是指心灵处于一种不寻常的状况,恍如在做梦,却又不是睡着。它本身并不是异象,而是心灵被提升到一种境界中,使之能够看见“异象”。

2)见天开了

表明彼得所看见的异象,乃是从天上来的启示。

3)一物降下

这一物是一块大布,系着四角,里头有地上各样四足的走兽和昆虫,还有天上的飞鸟。什么意思?若不是后面的事迹,真是令人捉摸不透。透过与哥尼流所差来之人的会面,让我们得知:

“一块大布”,表明福音的网,大到可以网罗普天之下所有的人。

“系着四角,缒到地上”,象征福音的网扩展到居人之地的四方。

“各样不洁的活物”,象征各族、各方、各民、各国的人。

4)自天发声

“彼得,起来!宰了吃”,这是叫彼得去得着他们、接纳他们,与他们有交通来往。福音是要得着一切的人(罗1:16),这是神的心意。可使徒们一开始只在犹太人中间传扬,他们并没有准备好向万人见证。

“主啊,这是不可的,凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。”这是彼得的回复。因为摩西律法中的条例规定,走兽、昆虫和飞鸟分成洁净的和不洁净的;犹太人不可吃不洁净的活物(利11:46-47)。此项饮食条例的设立,用意在使犹太人和外邦人有所分别,归神为圣。彼得一向严守律法的规条。

在这里,我们看到人的主观、成见和传统等,是何等的顽固;特别是与信仰有关的传统观念,更是牢不可破,不仅听不进别人的话,连神自己开口说话了,也是不听。人常常以“我从来没有”为借口,来拒绝主崭新的带领;传统和习惯的作法,常会拦阻我们顺服主的旨意。但愿主也用属天的异象,来粉碎我们深处的传统观念,带领我们活在圣灵那无限量的更新里。

“神所洁净的,你不可当作俗物。”这话象征神藉着耶稣基督所救赎的外邦人,犹太人不应当再歧视。因原为不洁净,可神现在已经洁净了。“圣”和“俗”的分别,只在于已否被神洁净过;无论是人、事、物,都适用这个原则。

“一连三次”,就是神要改变彼得的观念,从中也可见人受传统或信仰影响,观念就很难改变。即或神三次,但彼得仍是坚持己见。

神要开拓彼得的心胸,福音要得着万民,这就是彼得所见异象的意义。

 

3、见异像之后   17-23

1)思想

“正在猜疑,不知所看见的异象是什么意思”,表示彼得此刻甚觉困惑,内心正在起伏不定的状态中。这个异象带给彼得的震撼实在够大,冲击实在够猛。几十年养成的饮食习惯,何况是神律法所规定的,现在成了顺服神的阻碍。

这确实是个异象,不过,真心不大懂。在我们生活中也许有神特别的带领,当你不明白是什么意思的时候,千万不要轻易行事。要记得寻求,更多祷告。

2)接待

“起来,下去,和他们同住,不要疑惑,因为是我差来的。”

哥尼流所差来的使者,已经到了彼得所在的房子。圣灵明确告诉彼得不要排斥他们,当接待。此刻,彼得完全顺服。

这人明明是哥尼流所差的,为何神说是他所差的呢?因为当人顺服神去行动的时候,这行动也就是神的行动。

3)前往

当受差者说明来意后,彼得明白了神所赐异象的意义,他行动了。

在此事中,彼得没有单独行动,乃是与约帕的几个弟兄一起去的,后来这些人也成了这事的见证,使犹大弟兄无话可驳(参徒11:12、18)。

主的工人最好不要单独,而要在基督身体的原则里行动。耶稣差派门徒“两个两个”出去,既是同伴,也是见证。