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【读经分享】我的民哪,你当听

时间:2018-04-30 05:09:37    作者/供稿:胡映玉    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

诗篇81-83
 
听神的话而行是人间最蒙福的一件事,也是人间最要紧的一件事,最要紧的事情我们常常忽略了。我们总是向神呼求,却不听神向我们的呼求。人要神听我们的话,神却要我们听祂的话。祂是创造我们的神,祂的旨意是至高的,耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。(赛55:8-9)祂知道什么对我们最好,我们听祂的话就必蒙福。人的罪就是不听神的话,人最惹神怒气的地方,就是不听神的话。

听神的话而祷告

“你们当向神、我们的力量大声欢呼,向雅各的神发声欢乐!唱起诗歌,打手鼓,弹美琴与瑟。当在月朔并月望、我们过节的日期吹角……神说:“我使你的肩得脱重担,你的手放下筐子。 你在急难中呼求,我就搭救你;我在雷的隐密处应允你,在米利巴水那里试验你。”(诗 81:1-7)
以色列节期的时候,向神大声欢呼,众民聚集赞美神。人向神欢呼,向神呼求,向神赞美,都是神所喜悦的。神听人的祷告,使人脱离重担,听人呼求而搭救人。
神设立圣殿,主要是为了人向祂祷告,“对他们说,经上记着说,我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。”(太21:13)
神赐下耶稣,就是要我们奉祂的名祷告,“你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。”(约14:13)
祷告必有报答,“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。”(太6:6)
神要人常常祷告,人盼望神听人的祷告。但是,有时候,神却不听人的祷告,当人不听神的话,神就不听人的祷告。
神听撒母耳的祷告,神听大卫的祷告,神却不听扫罗的祷告,因为撒母耳和大卫都听从神的话,扫罗不听神的话。
 当以色列屡次犯罪而不悔改的时候,神不听祷告,也不悦纳奉献,“他们禁食的时候,我不听他们的呼求;他们献燔祭和素祭,我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。”(耶 14:12)
神要人听祂的话,明白祂的旨意而祷告。“我们若照他的旨意求什么,他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。”(约一5:14)
 人要神听祷告,但当人不顾神的旨意,不听神的话,神就不听人的祷告。“我若心里注重罪孽,主必不听。”(诗66:18)
以色列人被掳就是因为不听神的话,神也不听他们的祷告,“所以耶和华如此说,我必使灾祸临到他们,是他们不能逃脱的。他们必向我哀求,我却不听。”(耶11:11)
即使经过被掳,神知道他们还是不听,神继续警戒以色列,“他们却不肯听从,扭转肩头,塞耳不听,使心硬如金钢石,不听律法和万军之耶和华用灵藉从前的先知所说的话。故此,万军之耶和华大发烈怒。 “万军之耶和华说:‘我曾呼唤他们,他们不听;将来他们呼求我,我也不听!”(亚 7:11-13)
人是多么顽固地不听神的话,却又多么顽固地要神听我们的祷告。我们要神听祷告,就要听从神的话,当人听从神的话,神就听人的祷告。

我的民哪,你当听

 “我的民哪,你当听,我要劝戒你;以色列啊,甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神,外邦的神你也不可下拜。我是耶和华你的神,曾把你从埃及地领上来。你要大大张口,我就给你充满。无奈我的民不听我的声音;以色列全不理我。我便任凭他们心里刚硬,随自己的计谋而行。” (诗 81:8-12)
 “我的民哪,你们当听我的话。以色列阿,我要劝戒你。我是神,是你的神。”(诗50:7)
十诫的第一诫就是,“除了我以外,你不可有别的神。”不可跪拜那些像,这是反复重申,反复警戒以色列的,以色列人还是不听,神再次恳切地说,“以色列啊,甚愿你肯听从我。在你当中不可有别的神,外邦的神你也不可下拜。”
神是多么恳切地要人听祂的话。“我的民哪,你当听,我要劝戒你;以色列啊,甚愿你肯听从我。”这是神自始至终向我们呼求的,我们最要紧的就是听从神的话而行。
神和人的交流是双向的,既要神听我们的祷告,更要听神对我们说的话。
亚当夏娃就从不听神的话开始,人的罪就是不听神的话,当人在犯罪中,当人不听神的话,神就不听人的祷告。
神爱人,要人听祂的话,好让祂赐福给人,而人就是不肯听从神的话,犯罪走自己的路,偏行己路却还自以为正。人不听神的话就失去方向,心里迷糊,因为神的话是人脚前的灯,是人路上的光。
在进入迦南地之前,摩西警告以色列说“耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡,你们也必照样灭亡,因为你们不听从耶和华你们神的话。以色列啊,你当听。你今日要过约旦河,进去赶出比你强大的国民,得着广大坚固,高得顶天的城邑。”(申8:20-9:1)结果,以色列人因没有听从神的话,历尽千辛万苦到了迦南地,却又被掳,都被吐出去。
以色列历史上最黑暗的士师时代,就是各人任意而行,不听神的话,于是耶和华的怒气向以色列人发作。
列王时代,神差派众仆人先知警戒以色列,要以色列人听从神的话,以色列人就是不听。被掳之前,以赛亚呼天抢地要以色列人听从神的话,若不听神的话,神也不听他们的祷告。“你们这所多玛的官长啊,要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲……你们举手祷告,我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷,我也不听。你们的手都满了杀人的血。”(赛1:10-15)
人因为没有把神的话放在心上,就失去方向,审判不秉公义,徇恶人的情面,不知道当行的道,人的心常被自己的想法、意念、欲望占据了,自以为正的愚昧在主导自己,里迷糊不明白,在黑暗中走来走去。
 “耶和华说:现在因你们行了这一切的事,我也从早起来警戒你们,你们却不听 从;呼唤你们,你们却不答应……所以,你不要为这百姓祈祷。不要为他们呼求祷告,也不要向我为他们祈求, 因我不听允你。……我只吩咐他们这一件说:你们当听从我的话,我就作你们的 神,你们也作我的子民;你们行我所吩咐的一切道,就可以得福!他们却不听从,不侧耳而听,竟随从自己的计谋和顽梗的恶心,向后不向前。自从你们列祖出埃及地的那日,直到今日,我差遣我的仆人众先知到你们那里去,每日从早起来差遣他们。你们却不听从,不侧耳而听,竟硬着颈项行恶,比你们列祖更甚。’ 你要将这一切的话告诉他们,他们却不听从;呼唤他们,他们却不答应。你要对他们说:‘这就是不听从耶和华他们 神的话,不受教训的国民,从他们 的口中,诚实灭绝了。’ ”(耶 7:13-28)
以色列被掳的悲惨,血流成河,尸体无人埋葬,耶路撒冷被焚毁,为何这样的下场,乃是因为以色列人不听,不听神的话。
以色列人如此,当今的我们也是如此,神不变的旨意就是要人听祂的话,神从古到今,在呼唤我们,“我的民哪,你当听,我要劝戒你。”
 “耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油。”(撒上15:22)
神从天上对人间说:“有声音从云彩里出来,说,这是我的儿子,我所拣选的,你们要听他。”(路9:35)

听神的话蒙福

“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道,我便速速治服他们的仇敌,反手攻击他们的敌人。恨耶和华的人必来投降,但他的百姓必永久长存。他也必拿上好的麦子给他们吃,又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。” (诗 81:13-16)
“以色列啊!你要听,要谨守遵行,使你可以在那流奶与蜜之地得以享福,人数极其增多,正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列啊,你要听!耶和华我们 神是独一的主。”(申 6:3-4)
听神的话就蒙福,不听神的话就遭灾祸,这是神反复告诉我们的。神要人听祂的话,为了赐福给人,若听从神的话,神便速速治服仇敌,反手攻击敌人,使敌人必来投降,也必拿上好的麦子吃,又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。
听神的话是最有福的,“耶稣正说这话的时候,众人中间,有一个女人大声说,怀你胎的和乳养你的有福了。耶稣说,是却还不如听神之道而遵守的人有福。”(路11:27-28)
当我们听从神的话,我们所祷告的就能够成就。“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面;凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。”(约 15:7)
神和人之间的话语是互通的,既向神祷告,向神陈明我们所求所想的。更要听从神的话,当听从神的话,不仅我们所祷告的成就,神还将我们没有求的也赐给我们。
当所罗门按照神的心意祷告时,神连他没有求的也赐给他。
神要我们听祂的话是为了赐福给我们,“我只吩咐他们这一件说,你们当听从我的话,我就作你们的神,你们也作我的子民。你们行我所吩咐的一切道,就可以得福。”(耶7:23)