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【读经分享】苦难中的呼求

时间:2018-03-25 00:38:08    作者/供稿:胡映玉    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

诗篇69-71(1)
 
诗篇69篇是一篇独特的诗,苦难的深重,苦难的悲痛,苦难的心曲,苦难中人的无奈,苦难中人的软弱,苦难中人向神的呼求,淋漓尽致地表达在诗篇69篇中。大卫受苦的心灵和受苦的倾诉,心灵里对敌人的恨恶,人的可怜和对神的恳求,交织在一起。
这篇诗篇有很多经文引用在新约的耶稣基督身上,基督的受苦,基督的荣耀,和对犯罪之人的审判。

苦难中的呼求

〔大卫的诗,交与伶长。调用“百合花”。〕神啊,求你救我,因为众水要淹没我!我陷在深淤泥中,没有立脚之地;我到了深水中,大水漫过我身。我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候神,眼睛失明。无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇、要把我剪除的,甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还。神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隐瞒。”(诗 69:1-5)
 一开始就呼喊“神啊,求你救我,因为众水要淹没我!”这是极其急切的苦难,人惊慌失措,呼天抢地直接呼叫神。情况是极其危急的,众水的淹没是强大的洪流,人在众水的淹没面前,力量微小,无法抗衡。当一个人落入深水中,被淹没的时候,挣扎却没有立脚之地的时候,是何等惊慌。在越陷越深的危难中,急切地呼求,敌人联合的力量在扑灭他,灭顶之灾在头上漫过,陷在深淤泥里却不能救拔,所有的行动,只会加速沉沦,只有向神直呼。
 “我因呼求困乏,喉咙发干;我因等候神眼睛失明。”这是神不得不为之所动的话。因为祷告却不见神的答应,就更加迫切地祷告,直祷告到筋疲力尽。苦难使人倚靠神,越是痛苦,人越是往神里面去倚靠,去得安息。只有神体谅人的痛苦。不要为祷告未蒙垂听而歇息,继续祷告,这样的祷告,付代价的祷告,即使因呼求困乏,喉咙发干,即使因等候神眼睛失明也还是要继续信靠,仍然相信神,神必不使人失望,等候神的必不羞愧。
当人因呼求困乏,因祷告喉咙发干,神必纪念你的祷告,到最后的时候,人的祷告如香升在神的面前,“另有一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边。有许多香赐给他,要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟,和众圣徒的祈祷,从天使的手中一同升到神面前。”(启8:3-4)
 这样的祷告人看是痛苦,可是,神在暗中察看,怜悯的神必不轻看这样的祷告,这样坚定倚靠神的心,必然得神的报答。大卫白日黑夜不住声地祷告,耶稣也是整夜祷告,神并不是不答应我们的祷告,神要等到最好的时候给我们。
倚靠神的人苦难是短暂的,倚靠神的时候,生命与神连在一起,倚靠的时候,就得了神的安慰。相信神,祂有怜悯有恩典,有丰盛的慈爱,神是唯一最爱人的,是人唯一的盼望,除了神,还有谁能够救人脱离苦难呢?除了施恩的宝座,哪里是我们的出路呢?神是我们唯一的指望,是我们唯一的帮助。苦难中不要指望人的帮助,不要指望人的体恤,不要指望人的安慰。“辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却找不着一个。”(诗 69:20)
“无故恨我的,比我头发还多;无理与我为仇、要把我剪除的,甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还。”罪在人心中作王的时候,无故恨义人,耶稣没有罪,却受人无故的仇恨:“这要应验他们律法上所写的话,说:‘他们无故地恨我。’”(约 15:25)人受难,有可能是敌人无故的仇恨,也有一种可能是罪的报应。大卫接着就说:“神阿,我的愚昧你原知道。我的罪愆不能隐瞒。”

因罪而来的苦难

在苦难的深渊中向神呼求的时候,想到了罪,“神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隐瞒。”罪使人受苦,大卫做王之前的苦难因为扫罗的罪,大卫做王之后的苦难却因为自己的罪。耶稣上十字架的苦难是为了担当别人的罪,当世上所有的罪,压在耶稣身上的时候,成了耶稣最大的苦难。
 大卫在苦难的时候,想到自己的罪,大卫做王之后,在平安稳妥的时候却犯了大罪。大卫自己的罪追上来,他的罪使他受了极大的苦,心灵的苦,身体的苦,连在一起。
  “神啊,我的愚昧,你原知道;我的罪愆不能隐瞒。”神把大卫从旷野中提拔上来,坐到王位。到了王位,他就放松了,直睡到太阳平西,“一日,太阳平西,大卫从床上起来,在王宫的平顶上游行,看见一个妇人沐浴,容貌甚美。”(撒下11:2)人因为太过平安而睡觉,仇敌却不睡觉,他随时伺机攻击神的子民,大卫落入罪恶的诱惑里。心思随即在罪中堕落,“大卫差人去,将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了,大卫与她同房,她就回家去了。于是她怀了孕,打发人去告诉大卫说:“我怀了孕。” …..这个时候的大卫,接着往更深的罪中堕落下去……大卫写信与约押,交乌利亚随手带去。信内写着说:“要派乌利亚前进,到阵势极险之处,你们便退后,使他被杀。”…..大卫差人将她接到宫里,她就作了大卫的妻,给大卫生了一 个儿子。但大卫所行的这事,耶和华甚不喜悦。”(撒下 11:3-27)
 大卫的罪带来后来极大的伤痛,儿子押沙龙兴起来要推翻他,并与大卫的嫔妃公开亲近。周围的人背叛大卫,与押沙龙一起追杀他。当大卫吃自己罪的恶果时,再次流泪痛哭。因为罪的惩罚,使他落入悲伤痛苦中,他亲自尝罪带来的心灵的伤痛,罪带来的痛苦无法承受。后来因自己的罪带来的痛苦比先前的更大,先前的逃亡因为别人的罪,他的心中没有自责。
 罪给人带来极大的痛苦,是无法逃脱的,因为罪必要追上来。
 大卫后来的苦因为自己的罪,若不是他自己的罪,做王之后的大卫,谁敢对他如此呢,有什么力量使大卫如此伤痛呢?大卫能够胜过一切敌人,唯独自己的罪造成的痛苦,却无法胜过,只有到神面前呼求,从神得赦免,得安慰。不过,无论多大的苦,大卫总是到神面前倾诉衷肠。
”万军的主耶和华啊,求你叫那等候你的,不要因我蒙羞;以色列的神啊,求 你叫那寻求你的,不要因我受辱……辱骂伤破了我的心,我又满了忧愁。我指望有人体恤,却没有一个;我指望有人安慰,却找不着一个。他们拿苦胆给我当食物;我渴了,他们拿醋给我喝。”(诗 69:6-21)
世上的苦难莫过于因罪带来的苦,罪带来最大的苦难,却不能脱离。别人的罪,或许可以逃离,只要藏到神面前,神会保护。扫罗追杀的时候,大卫可以逃脱,有神的保护,有神的同在。而大卫自己的罪却无法脱离,他无处可逃,罪的报应把他逼到痛苦的深渊,落入灭顶之灾。大卫后来的痛苦和眼泪是无法避免的,他必要尝罪追上来的苦。
耶稣的苦难却不是因为自己的罪,耶稣的苦是为众人的罪,“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作他受欺压却自卑不开口)他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?“(赛53:3-8)
 最大的痛苦是从罪来的,人在苦难中要思想是否什么地方得罪了神,若是因为罪追上来的苦,就要到神面前认罪,求神饶恕,我们若认自己的罪,神是信实的,必要赦免我们的罪。
大卫虽然因为自己的罪尝尽痛苦,但是,那些使他伤痛的人,神也必会按照公义惩罚他们。大卫因为认罪,神饶恕了他,当他受到应有的惩罚之后,神使他重新起来。
“但我是困苦忧伤的, 神啊,愿你的救恩将我安置在高处。我要以诗歌赞美 神的名,以感谢称他为大!这便叫耶和华喜悦,胜似献牛,或是献有角有蹄的公牛。谦卑的人看见了就喜乐。寻求神的人,愿你们的心苏醒……愿天和地、洋海和其中一切的动物都赞美他。因为 神要拯救锡安,建造犹大的城邑。他的民要在那里居住,得以为业。他仆人的后裔要承受为业。爱他名的人也要住在其中。”(诗 69:29-36)
  人若在苦难中不倚靠祂,苦难就会更深,在苦难中不祷告,更没有出路。人在苦难中没有别的出路,倚靠神,祷告神是唯一的,也是最好的出路,神必施行拯救。无论多大的苦难,到神面前来。自己的罪造成的苦,到神面前认罪,神必赦免;别人的罪造成的苦难,到神面前来,求神保护,求神拯救,神必拯救保护;如果是神加在我们身上的苦难,是为了炼净我们的渣滓,使我们成为精金,是为了修剪我们,使我们结果更多。总之,到神面前来呼求祂,神必因你的呼求施恩与你。
 “百姓必在锡安在耶路撒冷居住。你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你。他听见的时候,就必应允你。“(赛30:19)