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【读经分享】继续祷告不放松

时间:2017-11-21 04:52:10    作者/供稿:胡映玉    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

诗篇13-15篇
     
 认识神的人有神的引导,神必听义人的祷告,即使有时候落入愁苦,有时候长久不见神的看顾,但是,若是继续祷告不放松,神必终究成就我们的祷告。祷告中不放松,长久地恒切地祷告,无论多久,只要神没有打断,坚持祷告直到成就,是祷告蒙应允重要的功课。
  神也应许认识神的义人寄居在祂的帐幕,住在祂的圣山。住在主里,见祂的荣面恒久地祷告,受祂的鼓励继续祷告不放松,是神赐给义人何等大的恩典啊!

继续祷告不放松
 
“耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?你掩面不顾我要到几时呢?我心里筹算,终日愁苦要到几时呢?我的仇敌升高压制我要到几时呢?耶和华我的神啊,求你看顾我,应允我,使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敌说:“我胜了他”;免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。”(诗 13:1-6)
 大卫在祷告中等候,却迟迟不见应允。要到几时呢?要到几时呢?大卫焦急地等候着,心中盼望神快快垂听。就连大卫这样祷告总是蒙神垂听的人,尚且觉得神迟延他所求的,为什么还没有听祷告?等得几乎忍耐不了,更何况我们的祷告呢?祷告中常常会遇见等候的情况,有时候祷告几十年,还没有看见所祷告的成就,信心受到冷酷的考验。无论等候多久,等候的时间令人难以相信的长,无论多么久一直看不见神的工作,还是要继续祷告。从大卫的祷告中,我们看见,大卫已经祷告很久了,神毫无工作,好像已经将大卫忘记了:“耶和华啊,你忘记我要到几时呢?要到永远吗?大卫问神要到永远吗?表明神似乎已经耽延很久了,但大卫还是一连串地继续求问:“你掩面不顾我要到几时呢?”神没有听大卫的祷告,没有顾念大卫,任大卫在苦难中挣扎,可是,大卫继续祷告,祷告,即使觉得神忘记了他,即使认为神掩面不顾他,他一声声地连续祷告不放松。发现神好像没有垂听祷告,发现迟迟等候神,神却不应允的时候,正是要更加迫切地祷告。
   我曾经为一件事祷告了一年,发现神没有听祷告,我接着祷告一年,神又是偏偏没有听祷告,我再祷告一年,这时候,我的信心有些动摇了,认为我的祷告可能不合神的心意,认为我可能要顺服神的安排,不要再求下去了。在我准备放弃的时候,神在安静中微声说:“继续祷告。”于是,我的力量振作起来,重拾信心,继续祷告,而且比以前更加迫切,更加频密地祷告,接下来的半年之后,神成就了我的祷告。神在我生命中成就的不仅是我祷告所求的,而且教导我要坚持祷告,不要放弃,无论等候多久,都要继续祷告,直到成就。
  如果是不合神心意的祷告,祷告一段时间后,神会指示你。如果要你顺服,不要再求下去了,神也会指示你。
   摩西在祷告求神让他进去迦南的时候,神打断他,叫他不要再求下去了,“那时,我恳求耶和华说:‘主耶和华啊……求你容我过去,看约旦河那边的美地,就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒,不应允我,对我说:‘罢了!你不要向我再提这事。你且上毘斯迦山顶去,向东、西、南、北举目观望,因为你必不能过这约旦河。”(申 3:23-27)
 保罗为他身上的刺求神挪去,但是,神不肯拿去,告诉保罗神要把刺留在他身上,虽然人有痛苦,但这是神的旨意,“又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后 12:7-9)
 神如果没有告诉你不要再求下去,所求的合乎神的心意,那就要像大卫一样,即使没有看见希望也是要求下去,即使发现神忘记了,还是要继续祷告下去。神好像已经忘记大卫很久了,大卫几乎忍耐不下去,一连串地求问要到几时呢?祷告到后来,直到喜乐来临,直到明白神用厚恩待他,直到赞美从心里涌出:“但我倚靠你的慈爱,我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱,因他用厚恩待我。”
大卫在终日的愁苦中,在仇敌的压制中等候多时,不见神的拯救,他更迫切地求问神,我们也会有很深的愁苦多日不消散,也会在仇敌的压制下痛苦地在地上呻吟一般,也会在罪的捆绑中始终脱离不了,这个时候,更要就近神,迫切呼求,继续祷告不放松,直到神垂听祷告。

愚顽人和义人
 
愚顽人心里说:“没有神。”他们都是邪恶,行了可憎恶的事;没有一个人行善。耶和华从天上垂看世人,要看有明白的没有,有寻求神的没有。他们都偏离正路,一同变为污秽;并没有行善的,连一个也没有!......因为神在义人的族类中。你们叫困苦人的谋算变为羞辱,然而耶和华是他的避难所。”(诗 14:1-6)
 人的愚顽在于以为没有神,于是,就偏离正路,一同变为污秽。邪恶和污秽,罪恶和败坏从这些不认识神的愚顽人来,他们因心灵愚顽,行污秽罪恶的事,行恶欺压困苦人,这些人叫困苦人的谋算变为羞辱。不认识神的愚顽人行恶,使义人受苦。
  义人因为认识神,也行神眼中为正的事,他们不行恶事,却受愚顽人的苦害,但是,神是困苦人的避难所。
  我们不要为愚顽人的恶行而心怀不平,虽然他们作恶使困苦人受难,神是义人的山寨,虽然受恶人的欺压,神为义人预备上好的福分,义人得以住在神的圣山,住在神的帐幕中,“耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。他不以舌头谗谤人,不恶待朋友,也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类,却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓,虽然自己吃亏,也不更改。他不放债取利,不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。”(诗 15:1-5)
  世上两类人,敬畏神的义人和不认识神的愚顽人,他们的心思不同,所行的路不同,结局不同。不认识神的愚顽人行恶,认识神的义人住在神的圣山。愚顽人像糠秕被风吹散。当审判的时候,必站立不住,他们的道路却必灭亡。义人却住在至高者的隐秘处永不动摇。
  神的帐幕,神的圣山是给谁居住的呢?就是认识神的义人,义人因为认识神,所以,他们才为了敬畏神而行为正直、公义、心里说实话。不以口犯罪,不以恶待人,却尊重那敬畏耶和华的人,活出爱神,爱人的生命,神应许行这些事的义人必永不动摇。
  诗篇把愚顽人和义人行事和结局摆在我们前面,我们当选择义人的路,使我们越走越光明,住在神的帐幕,神的圣山,永远与神同在,神用厚恩待义人。
  黑暗和光明,离弃神和认识神,决定了不同的人生,决定了不同的结局:永死和永生,地狱和天堂。一切在神手中,恶人虽然得逞,却终必灭亡,义人虽然吃亏,却终必永远建立,因为有神与他们同在,引导他们走永生的路。