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【读经分享】以色列十二个支派

时间:2017-01-13 04:56:27    作者/供稿:胡映玉    来源:香膏飘逸    浏览次数: 字号:TT

以色列十二个支派
创世记49-50章

创世记从起初神创造天地,到最后约瑟停留在埃及的棺木结束,人犯了罪,就是死的结局,即使像约瑟这样完全的人,没有瑕疵的人,也是死的结局。圣经的第一卷书历时最长,包含了神的创造,人的堕落,死的结局,神拯救的开始。从万物起源到约瑟时代的结束,从伊甸园到埃及的歌珊地,神对人类的拯救在以色列的历史中前进。以色列国家的名字是神赐给雅各的,雅各家来到埃及的共有七十人,其中有雅各的十二位儿子。到创世记结束的时候,雅各的遗嘱就是对他十二个儿子的祝福和预言,是将来的以色列十二个支派的命运。

以色列的十二个支派

“雅各叫了他的儿子们来,说,你们都来聚集,我好把你们日后必遇的事告诉你们。雅各的儿子们,你们要聚集而听,要听你们父亲以色列的话。流便哪,你是我的长子,是我力量强壮的时候生的,本当大有尊荣,权力超众。但你放纵情欲,滚沸如水,必不得居首位。因为你上了你父亲的床,污秽了我的榻。西缅和利未是弟兄。他们的刀剑是残忍的器具。我的灵阿,不要与他们同谋。我的心哪,不要与他们联络。因为他们趁怒杀害人命,任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒。他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中。犹大阿,你弟兄们必赞美你……约瑟是多结果子的树枝,是泉旁多结果的枝子。他的枝条探出墙外……这一切是以色列的十二支派。这也是他们的父亲对他们所说的话,为他们所祝的福,都是按着各人的福分为他们祝福。”(创49:1-28)
长子本当有双份的土地,地位的继承权,流便因行淫失去了长子的祝福,双份的土地给了约瑟,君王地位的继承权给了犹大。
流便犯了二重罪,一是淫乱,二是羞辱父亲,这是对父亲最大的冒犯。挪亚的儿子不过是告诉兄弟父亲醉了的羞样而遭咒诅,而流便却是上了父亲的床。雅各是仁慈的父亲,并没有发怒咒诅流便,一直也没有加害于流便,但是,流便的罪还是追上了他。
利未和西缅因残忍受到一样的咒诅,但是,利未后来却大大超过西缅。在出埃及记32章,十二个支派都在拜金牛犊的时候,摩西呼召说,“凡属耶和华的,都要到我这里来。于是利未的子孙都到他那里聚集”,独有利未听从神的呼召,从十二个支派中勇敢地出来,洁净以色列民族。摩西是利未人,利未人相对来说比较容易听从摩西。因此,受咒诅的利未住在十二个支派的中间,成为最亲近神的支派,以色列的祭司,为众支派赦罪。这是悔改的盼望,人虽犯了大罪,受了咒诅,只要听从神的话,任何时候只要悔改,神都饶恕人的罪,并赐给人新的前途。
这一切是以色列的十二支派:流便,西缅和利未,犹大,西布伦,以萨迦,但,迦得,亚设,拿弗他利,约瑟,便雅悯,也是雅各的十二个儿子,他们的父亲按着各人的福分为他们祝福。
以色列告诉儿子们将来的福分,神借着圣经告诉我们将来的福分,“如经上所记,神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”(林前2:9-12)这么大的福分是神为爱祂的人预备的,神是公义的,祂为犹大和约瑟预备了出众的福份,也必为爱祂的人预备超过所想的福,永远的福。“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。”(罗8:28)神将福赐给爱祂的人,羡慕人得福,不及羡慕人爱主。
以色列的十二个支派中,犹大和约瑟最蒙福,为何他们俩个有如此出众的福分呢?

犹大

“犹大阿,你弟兄们必赞美你……你父亲的儿子们必向你下拜。犹大是个小狮子。我儿阿,你抓了食便上去。你屈下身去,卧如公狮,蹲如母狮,谁敢惹你。圭必不离犹大,杖必不离他两脚之间,直等细罗(就是赐平安者)来到,万民都必归顺……。”(创49:8-13)
雅各爱拉结,神却怜悯失宠的利亚。这是神对雅各家的恩典,保持他们家庭的和睦,免得利亚在家里受欺,家里如果有受欺的眼泪,雅各的家就不蒙福。利亚的第四位儿子犹大是君王的支派,圭必不离犹大,大卫和君王从犹大而出,耶稣基督也从他而出,万民都必归顺。
犹大虽然是有瑕疵的人,他的妻子死后,他的媳妇为了给丈夫立后,装作妓女来到犹大的眼前,从犹大怀了孕。犹大后来知道是他媳妇之后,就立刻认错,“犹大承认说,她比我更有义,因为我没有将她给我的儿子示拉。从此犹大不再与她同寝了”(创38:26)这与流便不同,流便是明知故犯,而且,还是父亲的妾。犹大如果先知道是他媳妇,他不会与她同寝。
当弟兄们同谋要害死约瑟时,犹大说服众人救了约瑟。后来,当雅各不准把便雅悯带到埃及的时候,又是犹大为便雅悯作保才使雅各同意。当从便雅悯的口袋里搜出约瑟的杯的时候,犹大回头到约瑟面前说情,要求替便雅悯留下来,让众人回家去,救一家人(创44)。
犹大爱父亲,爱弟兄,蒙神喜悦。配不配得祝福,看心里有没有爱。神赐下的诫命最后浓缩成最重要的一条,就是爱主爱人。
犹大的爱心传承给了后裔,以色列出埃及的人数与40年后进迦南的人数相当,其中最明显增加的是犹大支派,最明显减少的是西缅支派。“约书亚死后,以色列人求问耶和华说,我们中间谁当首先上去攻击迦南人,与他们争战。耶和华说,犹大当先上去,我已将那地交在他手中。犹大对他哥哥西缅说,请你同我到拈阄所得之地去,好与迦南人争战。以后我也同你到你拈阄所得之地去。”(书1:1-3)犹大可以不必带上西缅,神已经将那地交给犹大了,但是,犹大要带上西缅,同情因受咒诅而人数减少的支派,也为了以后同西缅到西缅拈阄所得之地去,帮他们一把。

约瑟

“你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的,正如流便和西缅是我的一样……以色列又对约瑟说,我要死了,但神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一分。”(创48:5-22)
流便淫乱而约瑟圣洁,流便长子的福分给了约瑟。雅各祝福十二位儿子之前,先祝福的是约瑟的二个儿子,他称以法莲和玛拿西如长子流便和西缅,约瑟占二个支派,二份土地。利未作祭司分别出来,约瑟家就可以多一个支派分地,约瑟的儿子以法莲成为北国以色列最强盛的支派。当以色列的十二个支派的首领作探子的时候,只有犹大的后裔迦勒和约瑟的后裔约书亚有信心,进入迦南。
约瑟的哥哥们见父亲死了,怕约瑟恨他们,就求约瑟饶恕,约瑟就哭了。“约瑟对他们说,不要害怕,我岂能代替神呢?从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。于是约瑟用亲爱的话安慰他们。”(创50:15-21)约瑟完全饶恕弟兄们,无条件地爱弟兄,供养弟兄们和他们的家庭。约瑟有很多眼泪,出自他仁慈柔和的心肠,对兄弟们深情的爱。
约瑟救了以色列全家,也救了埃及人,天下的人都在约瑟手中得粮。约瑟无条件的爱,仁慈的心肠,清洁的品德,谦卑顺服的生命,救天下人的恩典,像我们的主,是我们当效法的榜样。
无论是犹大还是约瑟,他们的特点是都有爱心,神就是爱,神看最大的是爱,爱神爱人就蒙神祝福。虽然犹大和约瑟生来都不是长子,但是,神按照各人所行的报应各人,流便长子的祝福,给了比他更好的人。如果我们生来没有好的地位,只要有爱神爱人的心,所行的讨神喜悦,神也把上好的福分赐给我们。我们的出生不能改变,命运和福分却可以因我们所行的改变。
创世记的最后是约瑟的棺材,停在埃及。“约瑟对他弟兄们说,我要死了,但神必定看顾你们,领你们从这地上去,到他起誓所应许给亚伯拉罕,以撒,雅各之地。约瑟叫以色列的子孙起誓说,神必定看顾你们。你们要把我的骸骨从这里搬上去。约瑟死了,正一百一十岁。人用香料将他薰了,把他收殓在棺材里,停在埃及。”(创50:24-26)
雅各死的时候,约瑟把雅各带到迦南地安葬,而约瑟死了却不能带到迦南,神有祂的安排。停在埃及没有埋葬是等候, 约瑟在棺材里,以色列的后裔在棺材外,他们都在等待着,一等就是四百年。约瑟的棺材虽停在埃及,却存着欲说还休的活力,内里隐藏坚韧的盼望,那就是离开埃及回迦南。
读经分享由胡映玉姊妹提供
审核:五木十架