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解经的五个主要原则

时间:2018-01-19 05:11:24    作者/供稿:史百克     来源:旷野呼声    浏览次数: 字号:TT

认识解释圣经的原则是极为重要。若不认识解释圣经的原则,我们就不能真正懂得圣经。圣经作为一本书,人们虽然可以看懂它的文字,但在我们没有认识解释圣经的原则之前,我们决不会知道它究竟是在讲什么。因此我们要记住这些原则,在读经或查经时,要活在这些原则的实际中。

第一个原则:神的永远性
我们活在肉身内,受着时间和空间的限制。但神是个灵,祂是不受时间和空间限制的。我们必须牢记,对神来说一切时间都是现在,在祂并没有过去或将来。对我们来说是过去或将来的事,对神来说都是现在。对我们来说是时间,在神来说都是永远。一个建筑师开始一次工程之前,他的心目中总有一个完整的设计图样。如果是一个轮船的设计师,在轮船未造之前,总有一艘已完成了的轮船模型放在他面前,在这个模型里面,我们可以预见那艘轮船完成之后的雄姿。它的形状与当初的模型是一式一样的。若是造一幢大楼或建设一个城市,原则和情况也是一样。建筑工人一天一天地按照那个已设计好的图样进行工作,那些只知道一部分而不明白设计师完整意图的人,很容易把局部当成全部;唯有当你看见那完成了的总体时,你才能明白它某一部分的作用和意义。全部圣经就是充满了许多个部分;但是这许多部份都是神那完全设计中的一部分。神乃是伟大的建筑师,在祂开始任何一项工作之前,在他面前已经有一个十分完全的图样,神那完整的永远计划是表现在建筑物的每个部份的。因此,我们必须明白,在神所作的每件事情背后,都与祂完整的永远旨意相关联,神永远旨意控制着祂所用的每件事。你们必须明白神的思想,神的意念是永远不增长,神的自身是不能发展,不能改变的。任何事物在时间里所表现的各种形态都有蕴藏着神那永远的,完全的意念。我们必须记住,圣经中所记载的每一件事,总是具有两方面的意义,即现实的意义和将来的意义,每一件事可以具体应用在当时,同时到将来还具有更丰满的意义。这是解经的第一条法则。

第二个原则:圣经的解释就是基督
基督是全本圣经的解释,认识基督,就懂得圣经。像彼得和保罗,在蒙恩以前,本来知道旧约圣经讲些什么,但在他们认识主以前,他们并不明白圣经。我们是先认识主耶稣,然后才能对圣经有所认识。主耶稣就是圣经的解释,所以在我们认识主耶稣以前,我们是不能明白圣经的。这样看来,圣经实在是一个人,而不是一本书:圣经是一个活的人,而不是死的文字。因为主耶稣是无限量的,所以祂的圣经也是无限量的,这是一个更重要的原则。圣经作为一本书,你可以把它研究尽了。我们认识一些伟大的圣经学者,他们反复讲解全本圣经,但是当他们走尽人生道路时,他们又发现一些新的东西是他们从来没有讲过的,那就是因为他们仅仅把圣经当作一本书来研究。但你如果认识主耶稣,你决不会这样做法,你会在圣经里面看见基督,也会在基督里面看见圣经。我愿意再重复一遍,主耶稣是无限量的,当圣灵把基督启示在我们里面时,圣经永远是一本充满生命和能力的书。

第三个原则:圣经的解释者是圣灵
我已经说过基督是圣经的解释,我现在要说圣灵是圣经的解释者。在林前2:13我们有一句熟悉的话:“我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的事讲与属灵的人”(见小字翻译更为准确)。这是一节很重要的经文,它把我们刚才所讲的原则表达出来:圣经解释者乃是圣灵。所以最重要的一点,圣经乃是圣灵的一本书,并不是人的一本书,并不是我们的一本书。我们并没有掌握或明白这本书,我们不过掌握着一本内有文字称作《圣经》的书而已,实在说来我们还没有掌握这本书。你们都记得埃提阿伯的太监(徒8),当腓利走近那人的车子时,听见他正在读以赛亚书53章,腓利问他说:“你所念的,你明白么?”他说:“没有人指教我,怎能明白呢?这里给我们看见,在某种意义上来说,他虽然有一本圣经,但在实际的和受益的意义上,他并没有得着这本书。我们手里可以有这本书,但我们并没有真正掌握它。所以圣经首先是圣灵的一本书,人的思想同’真理的灵’的思想是完全两回事,不但许多弟兄姐妹不明白这件事,甚至许多圣经的教师也不明白这件事,这就导致许多解经方面的混乱。圣经真理失去平衡,使圣经的亮光非常暗淡,这就是神的教会中产生许多矛盾的根本原因。除了属灵的人以外,圣经对任何的人都是一本关闭的书。这就是主耶稣对尼哥底母说话的原则:“你若不重生,就不能见神的国”(约3)。你若要晓得天上的事,就必须从天上而生。我们对圣经明白的程度决定于我们属灵生命的程度。这就是为什么需要主带领我们去经历许多事情,许多试炼,其目的就是要使我们能真正明白圣经。我们向天然头脑的死有多少,我们明白属灵的事就有多少。这一点也希望各位能记牢。我们必须有某些经历,才能使我们更多地明白圣经。我们不能光用一个训练班使你们更明白圣经,要明白圣经,不是用进圣经学校的办法。我们懂得圣经的程度,只能根据我们属灵生命的程度。这是第三个解释圣经的原则。

第四个原则:圣经里最后一次提到的一件事,往往是明白这件事的钥匙
这是值得你们认真想一想的。有的事在圣经里多次提到,往往是到最后一次提到这件事的时候,我们才能找到明白它的钥匙。如果你来查考某件事,当你找出它最后一次在圣经中出现的章节时,你应该特别注意它的提法、上下文及其相互关系,这样你就能明白这件事在圣经中的意义。这就是我刚才所说第四个解经原则的意思,盼望你们花点时间去研究它。现在举一个例来说明:
在圣经最后一章即启22:2,那里是最后一次提到生命树。在创世记第二章那里曾提到生命树,但并未加以说明,对于生命树我们是一无所知。那里仅仅告诉我们,当时在伊甸园里有一棵生命树,并没有解释那是一棵什么样的树,也没有说明它是什么意思,仅仅说到有一棵生命树而已。因此,我们需要到圣经最后一次提到它的地方去找它的解释。当我们来到圣经最后一章的时候,通过上下文及其相互关系,我们便可以得到一个很清楚、很大的解释。请看这一处的经文:“天使又指示我在城内街道当中有一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来”。请注意前后文,这里说:“神和羔羊的宝座”,你必须弄清楚“神和羔羊的宝座”究竟是什么?羔羊的宝座的重要性何在?在宝座的中间有羔羊。(译者:例如启7:17)。与神的宝座相关联的有一条生命河,“在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子,树上的叶子乃为医治万民,以后再没有咒诅,在城里有神和羔羊的宝座,祂的仆人都要事奉祂”。这里有一棵生命树,结出不死永存的果子,在这里死亡没有地位,每个月都结果子,这就是不死的果子。“树上的叶子乃为医治万民,”我觉得在大多数的译本里,这句话译得不准确,原文不是为了“医治”万民,乃是为了万民的“健康”。你也许会问,这二者有何不同?一个是为了除去疾病,另一个是为了防止疾病。到了启示录22章,万民属灵的病实在说来是已经得着医治,但是万民的健康尚须保持,所以叶子不是为了医治,乃是为了保健,因此才接着说:“以后再没有咒诅”。从这句简单的话里,你可以窥见整本圣经的历史。我们都记得由于亚当犯罪所临到万民的咒诅、败坏与死亡,道德上的阴翳、病症都是咒诅的结果。到了启示录22章,这一切全都解决。所以生命树乃是代表得胜的丰盛的生命。在这里,生命树完满的意义都显示出来了。
 在其它事上,也是同一个原则。圣经中最后一次提说的某件事,往往正是这件事的钥匙。这也是解经的一个原则。

第五个原则:解经的唯一价值乃在乎属灵的果效
我们研究圣经的时候,必须把这点记住。参加查经班千万不要只是为了知识。许多人仅仅是为了得到知识,受到教育。我觉得远东人尤其有这种倾向,为了受教育,求知识,你们会不顾一切,只要能得到更好的教育,甚至愿意远涉重洋。这就构成一种危险。当然这比不要知道会好点,可是在此有一个危险。你们来到这里参加查经班,不应当只是为了寻求更多的知识,这正是当时亚当上撒但当的原因。你一定记得它说:“你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶”。这是知识树,吃知识树的果子总是危险的,只能引你进入死亡,不会使你得到生命,所以我需要重复来讲这一个解经的原则。解经唯一价值在乎进入属灵的实际,属灵的价值乃在乎增进我们与神的关系。我实在盼望当时亚当能明白这件事。当撒但引诱他吃知识树果子的时候,只要亚当对撒但说,我吃它对我活在神面前会产生什么结果呢?那么他本人和我们都可以免去许多麻烦了。所以让我再说一遍,属灵的价值在乎对我在神面前生活的影响。换一句话说,属灵的价值在乎基督身量的增长。如果基督是圣经的解释,那么我们对圣经的认识一定会增长我们基督的身量。如果我们这次查经班不能叫基督的身量增加,那我们就失败了。过了两个礼拜之后,也许你们的记录本里都记满了,你们会自以为得到了许多知识,但是如果你们在结束查经班回去时,基督的身量没有增加,我们就完全失败了。所以我请你们自始至终有祷告,让这次查经能使你们在属灵方面有所长进,不是头脑更大了,乃是属灵的实际增长。判断任何事物的价值在乎它对神的旨意有多少贡献,一切属灵的知识都促进基督身量的增长,成全神最终的目的,问题在于这件事里面有多少属灵的生命。在神的范围里,天然的资格是无地位,但在今日的基督教里,天然的资格却很有地位。当一个传道人在报上登广告时,在注销姓名的同时,还介绍他所有的学位与资格,譬如硕士、神学博士,或者他在政zh i界、社会上的头衔。这种介绍无非意味着加增他在世俗眼光中的价值,但在神的范围里,一个人的价值完全不在乎这一切,不在乎他的学术地位、社会地位;在神的范围里,这些都算不了什么。在神的旨意里。唯一能算得数的是属灵的价值。当我听到人们说到他们的学历、资历的时候,无论是学位或军衔,我就说这些有什么用处呢?这些怎么能跑到属灵的范围内呢?在人的范围里,这些也许很重要,但对神来说,这算不了什么。在神的面前唯有属灵的实际或基督的身量才算得数。我们从主究竟得到什么呢?在我们属灵生命上到底得着什么?这些,在神的范围里才有价值,我相信你们能记住这一点。在这些查经的日子中,希望大家一直记住这一点。我不是在此给你们演讲,给你们一些圣经的批注,给你们许多知识,这一切不过是属灵生命的管道。我们的盼望是弟兄姐妹能更多地认识基督。我所尽力作的事是藉主的话把你们带到主里面。这就是解经的第五个也就是最后一个主要原则。