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除去你里面的三种心

时间:2019-07-25 09:29:24    作者/供稿:尼提宁    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

   约翰壹书2:15节

  说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”
  现在不止欧美许多国家的基督徒普遍冷淡堕落,就是今日中国的基督徒也不例外。在文g e之后,刚开始恢复聚会,那时的光景非常好,弟兄姊妹爱主的心很火热,属灵的追求也甚是迫切。自从中国改革开放之后,经济有了蓬勃的发展,许多的基督徒就经不起世界和金钱的诱惑,对主的心就慢慢冷淡了。正如:约翰壹书2:15节所说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”现在中国基督徒面临属灵新的危机,就是:
  “冷心、硬心、无心”。
 
  一、除去冷心
  今日基督徒第一种普遍的情形,就是“冷心”——爱主的心渐渐冷淡。
  1、冷心的原因
  至少有两方面:
  (1)因世界的诱惑:今天世界的吸力太大了,这世界就像启示录十八章所描写的巴比伦大城,不止世界各国的客商被吸引,就是连神的子民也被吸引了。所以神才发出慈爱的呼唤,“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃”(启18:4节)。这个世界败坏许多神的儿女,夺去不少弟兄姊妹爱主的心,所以神有一天要审判这个世界,有一天巴比伦的大城要倾倒。今天有很多弟兄姊妹都被这个世界的酒喝醉了,沉迷在这个世界中,所以才对主冷心,对属灵的事无味。
  (2)因不法的事增多:“只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了”(太24:12节)。什么叫做“不法的事”,也就是违背律法的事。在圣经中说:“违背律法就是罪”(约壹3:4节)。犯罪的行为增多,会影响人的爱心;不管是爱主的心,还是爱人的心都会冷淡下来。提摩太后书三章1-5节,就是讲到不法的事增多。里面说到三爱二不爱。“三爱”:爱自己、爱钱财、爱宴乐。“二不爱”:不爱良善、不爱神。这些就是不法,该爱的不爱,不该爱的偏偏要爱。这也是属灵方面的颠倒,所以,爱心才会渐渐冷淡了。
  2、冷心的情形
  (1)对聚会不渴慕:现在有许多基督徒不渴慕聚会,甚至怕聚会,就是来聚会,也不过是过着宗教形式的生活;没有多少心放在聚会中。对聚会没有负担,不但不会成为聚会的动力,反而成为聚会的压力。这是今天教会的难处,有些地方聚会充满着死亡和黑暗,没有生命的活力;实在叫人聚会都聚怕了。
  (2)对事奉无力量:现在有许多基督徒落到事奉无力的光景,因起初火热的心失去了,就等于事奉的力量失去了。现在有很多基督徒很苦,许多属灵的事工,去作也不是,不去作也不是。不去作,责任已经托付他了;去作,又没有力量。似乎是陷落泥沼一样,挣扎何等痛苦。
  3、冷心的危险
  一个基督徒对主冷心之后,就会有隐患。
  (1)生活放松随便:现在真正持守真理的基督徒很少,大部分在生活方面放松随便堕落了,见证损失何等严重。一个基督徒对主冷淡之后,就会失去对世界的分别界线,就会落到与世人同流合污的光景。主的名得不着荣耀,并且还会带来许多的难处。就像马太福音24:48-49节所说的恶仆人,“那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟’,就动手打他的同伴,又和酒醉的人一同吃喝。”至终这恶仆会受到主的处治。“在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重的处治他,定他和假冒为善的人同罪,在那里必要哀哭切齿了。”(太24:50-51节)。
  (2)引起退后堕落:一个人对主冷心之后,肯定会退后堕落。像圣经中的底马,他就是一个冷淡退后的人。在提摩太后书4:10节告诉我们说:“因为底马贪爱现今的世界,就离弃我往帖撒罗尼迦去了”。这就是走属灵的下坡路。一个走属灵下坡路的人,会使神的圣灵担忧。在选本诗歌184首第一段告诉我们说:“我岂可再冷淡退后,使神圣灵终日担忧……。”我们不该冷淡退后,在希伯来书10:38-39节告诉我们说:“只是义人必因信得生,他若退后,我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。”我们不可冷心,冷心就有退后的危险。
 
  二、除去硬心
  今日基督徒第二种普遍情形,就是硬心,神的话听不进去。
  1、硬心的原因
  至少有两方面:
  (1)因着冷心所至:一个基督徒如果长时间冷心,就会变作硬心;像水一样,本来是液体,如果温度一直下降,降至零度以下,就会冻冰,液体就会变为固体,就会从软变硬。现在有许多基督徒的硬心,乃是由冷心所至。许多基督徒属灵的情形,已经降至零下冻冰,当初那颗火热柔软的心已不存在,心已经变得又僵又硬了。
  (2)因着罪迷所成:在希伯来书3:13节告诉我们说:“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。”这里的“罪”是特指“不信”的罪,当日的以色列人就是被这罪迷惑,所以心里就刚硬了。虽然他们看见神许多大能的作为,他们还是因不信而埋怨神。结果他们都倒毙在旷野,不能进入迦南美地。现在也有许多的基督徒,落到当时以色列人所落的罪里。不信神大能的作为,在生活中对神有许多的不满。
  2、硬心的情形
  (1)心门关闭:一个硬心的人,无论对他说什么,都会听不进去。就像当日悖逆的以色列人一样,神多次藉着先知警告劝勉他们,他们还是不听。在诗篇81:11节神说:“无奈我的民不听我的声音;以色列全不理我。”因为当日以色列人的心,已经向神关闭了,连神都说“无奈”。这也是今天基督徒普遍的情形,似乎今天讲台所说的信息不起作用,今天的人听道像什么呢?就如以西结书33章31节所说的“他们来到你这里如同民来聚会,坐在你面前仿佛是我的民;他们听你的话却不去行,因为他们的口多显爱情,心却追随财利。”对一个真实的先知来说,在这个时代要替神说话是何等的艰难啊!
  (2)令神伤心:在以赛亚书1:2-3节说:“天哪,要听!地啊,侧耳而听!因为耶和华说:‘我养育儿女,将他们养大,他们竟悖逆我。牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。’”今天有许多基督徒也落到当时以色列人的光景,心里刚硬,神的话听不进去,并且还与神对着干。实在令神伤心,在诗篇81:13节神说:“甚愿我的民肯听从我,以色列肯行我的道。”神是多么盼望祂的子民肯听祂的话,所以在撒母耳记上15:22节说:“听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。”
  3、硬心的危险
  (1)落在神的刑罚之中:当日以色列人硬心,不肯听从先知的警告,且事奉外邦的偶像,神就兴起亚述帝国,把他们掳去。当日犹大人三番四次地犯罪,随从虚假的偶像,神就允许巴比伦王尼布甲尼撒把他们掳到巴比伦去。“耶和华如此说:‘犹大人三番四次地犯罪,我必不免去他们的刑罚;因为他们厌弃耶和华的训诲,不遵守他的律例。他们列祖所随从虚假的偶像,使他们走迷了。’”(摩2:4节)。
  (2)经上有严肃的警告:圣灵有话说:“你们今日若听他(基督)的话,就不可硬着心,像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里,你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人,说:‘他们心里常常迷糊,竟不晓得我的作为!’我就在怒中起誓说:‘他们断不可进入我的安息’”(来3:7-11节)。这里“我的安息”是指“迦南美地”。经上说:“‘你们今日若听他的话,就不可硬着心,像惹他发怒的日子一样。’那时听见他话、惹他发怒的是谁呢?岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗?神四十年之久又厌烦谁呢?岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗?”(来3:15-17节)。
  从以上的经文给我们看见,硬心的结果是何等的可怕;求主给我们有柔软的心,能领受主的训诲和主的劝告。
 
  三、除去无心
  今日基督徒第三种普遍情形,就是无心;对神、对属灵的事无心。
  1、无心的原因
  至少有两方面:
  (1)心被世界霸占:约翰一书2:15节说:“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。”什么叫做“世界和世界上的事”,“世界”就是那些在神以外的人、事、物来霸占你心,在你里面替代神的位置,那就是世界。“世界上的事”就是肉体的情欲,眼目的情欲,并今生的骄傲。人只有一个“心”,也只有一个“爱”。爱世界的人,就不会爱神;爱世界的人,爱父的心就不在他里面,他就是一个对神无心的人。在这个时代里,爱神的人,对神有心的人不多,主要的原因就是心被世界霸占。
  (2)对属灵失去爱慕:现在有许多弟兄姊妹,谈起世界的事味道很浓;谈起属灵的事,淡而无味。这是今时代基督徒的一种危机。对属世味道浓的人,对属灵肯定是无心。今天有很多弟兄姊妹只能把精力投入世界,不能把精力投入属灵,就是因着这个原因。
  2、无心的危险
  (1)会打盹沉睡:犹推古为什么在听保罗讲道时会沉睡,从三楼掉下来呢?就是因着他无心。一个无心的人在聚会中,不止灵里会沉睡,就是他的身体也特别疲倦,也会沉睡。近年来在聚会中沉睡的人越来越多了;甚至那些因对主无心而沉睡的人,还怪讲台的弟兄,说:“他们讲道没有能力,没有供应,所以我在听道时才会睡觉。”难道保罗讲道也没有供应没有能力吗?犹推古在听他讲道时,不止会睡;而且是睡熟了,所以才从三楼掉下去,险些死亡。
  对主无心的人,不止在聚会中会睡觉;并且在事奉中,还会发怨言。特别现在有许多人,对自己属灵的同伴不满,指责这个,指责那个。所以现在有的教会不同心,同工之间不同心,就是因着这个原因。给教会带来非常大的难处。
  (2)拜父(神)也是枉然:真正拜父的,必须要用心灵真实。“时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他”(约4:23-24节)。在马太福音15:8-9节告诉我们说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;……所以拜我也是枉然。”一个人要真正敬拜事奉神,必须要发自内心;一个对神无心的人,就谈不上敬拜事奉。
  3、神要得着有心的人
  在箴言书23:26节说:“我儿,要将你的心归我,你的眼目也要喜悦我的道路。”在神慈爱的呼唤里,可见神是要得着人的心;在每一个时代里,神都要寻找有心的人。巴不得我们现在把心归给神,眼目也要喜悦神的道路。使神因着我们的悔改能得安慰,使我们的灵性因着悔改而得复兴。