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忧愁变喜乐

时间:2019-05-30 14:56:37    作者/供稿:龚琨    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

 约翰福音16:16~24

 
  弟兄姐妹主内平安
 
  昨天路上遇到一个小孩子,前一秒摔跤了流着鼻涕大哭,后一秒母亲安慰之后立马破涕为笑。我们常说六月的天孩子的脸说变就变。其实这是小孩子独特的能力,很快地转变心情。
 
  人渐渐长大之后就失去了这样的能力,因为大人学会了忧愁。
 
  那我们看看在我们刚才所读的经文中间,上帝给我们的信息。当主在即将离开门徒的时候,门徒却不明白他的意思在那互相询问。耶稣就告诉他们说“我实实在在地告诉你们,你们将要痛哭哀号,世人倒要喜乐,你们将要忧愁,然而你们的忧愁要变为喜乐。”
 
一,真假喜乐。
 
  世人的喜乐不是真正的喜乐。主在这段经文里面指的是他被害这件事。世人以他被害为喜乐。但是这份喜乐是短暂的,因为主的复活便证明他们的错误,主的再来更会审判世界的罪。同时,世界上的喜乐是很可怕的,因为很多是罪中之乐。真正的喜乐是“纵然世界再肮脏也胜不过我们内心从主而来的律”。对于真正的喜乐,使徒保罗的定义是辩证的。他在哥林多后书10节告诉我们“似乎忧愁,却是常常快乐的;似乎贫穷,却是叫许多人富足的;似乎一无所有,却是样样都有的。”
 
  这个似乎是在世人看来,我们似乎忧愁,实际上却是快乐;世人看来我们是贫穷的,却是不仅自己饱足也让其他人饱足;世人看来我们的信仰是一场空一无所有,但实际却是一样也不缺。因为我们有信仰。而世人却反过来,用自己的良心换取了很多的钞票,用宝贵的生态环境换取表面的繁华。我们看到越来越多关于转基因食物的危害,关于雾霾的危害,也引发了国人很多的思考。前几日看到淘宝阿里巴巴创始人马云在一次演讲中提到,中国人需要信仰,信意味着感恩,仰是敬畏。他虽然是一个生意人,但不得不说他对信仰的理解值得我们思考。信是感恩?因为我们这个世界有一位造物主,才有如此美好的生命和拥有的一切免费却宝贵的东西,仰是对这位造物主的敬畏,因为他是全能至上配得尊荣的。
 
  而信仰对于我们而言,是听从了主的呼唤,他说“凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们得安息。”
 
  那么弟兄姐妹,我们有没有忧愁呢?有。虽然我们说我们有信仰,但在实际生活中却有各样实际的忧愁。那么对于这点,我们来看主所说的。
 
 
二,我们的忧愁要过去
 
  主耶稣说“你们的忧愁要变为喜乐。”他还做了一个比喻,他说“妇人生产的时候,就忧愁,因为他的时候到了。既生了孩子,就不再纪念那苦楚,因为欢喜世上生了一个人。”这个比喻很形象。现在很多的孕妇,忧愁不只是在生产的时候怕疼痛,在头三个月的时候就担心,为食物的安全担心,为辐射忧愁,为各样的医院检查的指标忧愁,为顺产还是剖腹产忧愁。但是这样的忧愁时暂时的,因为等到孩子呱呱落地之时,有的却是喜乐。由此可见,在这世上,我们各样的忧愁都会过去的。如同我们常说的,没有过不去的坎。我们在忧愁中的肢体,我们也是如此,我们如同一个孕妇一样,我们担着各样的忧愁,如同生产有苦楚。但是之后却不再纪念那苦楚,因为孕育了一个新的生命,这个生命不是别人,正是我们自己。如果我们在这样的忧愁中,感恩,因为我们的忧愁会过去,转而是新生的喜乐。
 
  主说“你们现在也是忧愁,但我要再见你们,你们的心就喜乐了”
 
三,没有人能夺去的喜乐
 
  这里的经文,主说的是门徒们对主即将被害的忧愁要过去,因为主要再来,门徒要再见主。而门徒因为见到主里面的忧愁就没有了,心觉得喜乐,这喜乐是没有人能夺去的。这个无人能夺去的喜乐是什么?我们先看什么喜乐可以被夺去?约伯的儿女、财产、健康能被夺去。但是有一样却不能被夺去。这样就是与主再见面。可是与主见面,却不只是最终的结局那么简单,更是我们在这世上的状态。因为紧接着还有一节经文:23我实在的告诉你们,你们若向父求什么,他必因我的名赐给你们。一开始读到这节经文,我有点小纳闷,为何主在这里给门徒一个关于祷告的应许,貌似上下文没有什么联系。但是后来才明白,原来主耶稣所说的再见面不仅有复活后与门徒相见,也不只是指的最后末日的相见。也是借着保惠师圣灵的降临在祷告中相见。也说明门徒与主见面的方式不只是身体的见面。祷告就是我们在这世界上和主见面的方式,主甚至说“如今你们求就必得着,叫你们的喜乐得以满足。”但是很多时候,我们发现我们祷告的一些内容似乎没有按我们所想的实现。那是因为我们没有认识他的旨意,就如同很多时候我们感受不到恩典在,是因为我们不认识恩典。
 
  在以色列人与非利士人的战争中,大卫依靠神打死了非利士人的讨战勇士歌利亚,为战争的胜利奠定了基础。
 
  2.妇女们为大卫唱赞歌:撒上18:6大卫打死了那非利士人,同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王。18:7众妇女舞蹈唱和说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”
 
  当以色列人班师回朝时,妇女们出来打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王,为大卫唱赞歌,把功劳归给了大卫。
 
  3.扫罗逼迫大卫:撒上18:8-9扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”18:9从这日起,扫罗就怒视大卫。
 
  因着妇女们的赞歌,扫罗大大发怒,开始嫉妒大卫,逼迫大卫,欲置之死地而后快。从此大卫有家不能归,过着丧家犬般的流浪生活。
 
  扫罗的恶意是要杀害大卫,使他无法坐上王位,但神的意思是好的,神要藉着扫罗来炼净大卫生命中的渣子,让他学会依靠神、等候神,成为王的生命,在被扫罗逼迫的艰难岁月里,大卫经历了神的保护与眷顾,写下许多永垂不朽颂赞、祷告诗篇,给后人留下了一笔宝贵的财富,成为后人在患难中的安慰。神也亲自给大卫伸了冤,使扫罗及其子战死沙场。
 
 
四.犹太人把耶稣钉在十字架
 
  1.犹大出卖耶稣:太26:14-16当下,十二门徒里有一个称为加略人犹大的,去见祭司长,说:26:15“我把他交给你们,你们愿意给我多少钱?”他们就给了他三十块钱。26:16从那时候,他就找机会要把耶稣交给他们。
 
  为了三十块钱,犹大出卖了自己的恩主耶稣,主动去见祭司长。在那个历史上最黑暗的夜里,犹大带领兵丁来客西马尼园以亲嘴的暗号指认耶稣。然而,耶稣被定罪后,犹大受不了自己良心的控告,就出去吊死了(太27:3-5)。
 
  2.犹太人要求钉死耶稣:太27:22-26彼拉多说:“这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢?”他们都说:“把他钉十字架!”27:23巡抚说:“为甚么呢?他做了甚么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”27:24彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说:“ 流这义人的血,罪不在我,你们承当吧!” 27:25众人都回答说:“他的血归到我们和我们的子孙身上。” 27:26于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。
 
  在祭司长和长老的挑唆下,犹太人要求巡抚彼拉多释放巴拉巴,除灭耶稣,把耶稣钉在十字架上,彼拉多几经无力的挣扎,为了保住自己的乌纱帽,违心地同意了犹太人的要求。
 
  3.耶稣被钉十字架:太27:33-36到了一个地方名叫各各他,意思就是髑髅地。27:34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。27:35他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服,27:36又坐在那里看守他。
 
  无罪的神子耶稣就这样被这群有罪的罪人钉死在了十字架上,人的恶意是要杀害耶稣,无人再指责他们的罪行,但神的美意却是要藉着耶稣钉十字架来成就救赎的大功,叫一切相信耶稣的,不至灭亡,反得永生。
 
  亲爱的肢体,看到了吗?虽然仇敌向我们的意思是恶的,但神的意思好的。
 
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