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像他们那样为主而活

时间:2019-04-07 06:04:54    作者/供稿:江梅 牧师    来源:松门教堂    浏览次数: 字号:TT

经文:斯2章

一、微小的人担负使命
  “末底改”的意思就是“微小的”,在这一章经文的前面6节中告诉我们,他们所处的世代不容得他们来做主,他们只是被掳而来微小的人,但在第7节,末底改做了这节经文的“主语”,末底改主动担负起家庭的使命和责任,他收养自己叔叔的女儿以斯帖,将其当作亲生的一样来爱护和教养,“他天天在女院门前行走,要知道以斯帖平安不平安。”(11)他每天必须做的,必不可少的就是属灵的看护和守望。为家庭献上代祷,为女儿不住的守望,这是每位基督徒当尽的本分。从家庭开始,从本分做起,担负起我们的责任,这就是复兴的开始。“以色列啊,你要听!耶和华我们上帝是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”(申6:4-7)非常生动的体现了一个爱主愿意为主而活的人的生命中的责任。

二、美丽的人谨遵教训
  箴31:30:“艳丽是虚假的.美容是虚浮的.惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。”提前2:9:“又愿女人廉耻、自守,以正派衣裳为妆饰,不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰,只要有善行,这才与自称是敬上帝的女人相宜。”“我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则,因为这要作你头上的华冠,你项上的金链。”(箴1:8)诗119:37:“求你叫我转眼不看虚假,又叫我在你的道中生活。”在第二章中有一次提到以斯帖“容貌俊美”,但却有两次提到她对末底改所吩咐“不可将自己的宗族籍贯告诉人”的顺从遵行(10,20)。这是成功的家教,也是那个时代最缺少的:听从上帝的话!这就是最好的为主而活。

三、以斯帖胜过世界
  “末底改叔叔亚比孩的女儿,就是末底改收为自己女儿的以斯帖,按次序当进去见王的时候,除了掌管女子的太监希该所派定给她的,她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。”从第五章开始有三次,王对以斯帖说:“王后,你要什么?你求什么?就是国的一半也必为你成就。”
  以斯帖记一开篇就是对皇家宴会的描述,神学家认为就是荷马也不及这里的铺张华丽,这就是叙述的技巧——一种反论,面对这个绚丽的世界,以斯帖说她“别无所求”,她使自己从王宫的奢华和仪式中抽离出来。主耶稣曾面对“世上万国与万国的荣华”的试探,但祂的回答是“当拜主你的上帝,单要侍奉祂!”以斯帖的品行也在持续,就是当她得知民族危亡之时,她宣布禁食三天三夜,从宫廷的美味佳肴中分离出来。我们可愿与主同行十架之路,而从世俗的享受中抽离出来?
  亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。 亚伯兰就对罗得说:“你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文作“弟兄”)。 遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。”(创13:8-9)
  但1:8:“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己,所以求太监长容他不玷污自己。”
  撒上15:9-11:“扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔并一切美物,不肯灭绝;凡下贱瘦弱的,尽都杀了。耶和华的话临到撒母耳说:‘我立扫罗为王,我后悔了,因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。’撒母耳便甚忧愁,终夜哀求耶和华。”
  王下5:25-26:“基哈西进去,站在他主人面前。以利沙问他说:“基哈西你从哪里来?”回答说:“仆人没有往哪里去。”以利沙对他说:“那人下车转回迎你的时候,我的心岂没有去呢?这岂是受银子、衣裳、买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢?”“法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。”(路16:14)“因为那时人要专顾自己、贪爱钱财。”(提后3:2)
  提前6:8:“只要有衣有食,就当知足。贪财是万恶之根。”
  来13:5:“你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:‘我总不撇下你,也不丢弃你。’”“因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”(太6:21)
  以斯帖在抗拒王宫奢靡的生活,以免忘记自己“犹太本族”的责任。

四、末底改拯救性命
  一位在城门口卑微的小人物,在第一时间得知与君王性命攸关的信息,并且拯救了君王的性命。他为主而活让人得益处,他成为当时国度的祝福。
  英国对于每一个受洗进入教会的新成员,牧者都有这些话要对他们说:我奉父子圣灵的名义给你施洗,我为你画上十字架的记号,以此为证,他将不耻于宣称基督被钉十字架的信仰,并在基督的旗帜下勇敢的与罪、世界和魔鬼争战,做基督忠心的战士和仆人,直至生命的终结。