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属天的访客

时间:2018-09-04 05:45:39    作者/供稿:迈尔    来源:因信知道    浏览次数: 字号:TT

 

经文:创18:1耶和华在幔利橡树那里,向亚伯拉罕显现出来;那时正热,亚伯拉罕坐在帐棚门口。
  
  古时皇帝出巡的时候,屈降龙驾到一个臣民的家,这件事随即成为史官编年记事的材料;而被选择承受如此尊荣的家族,一夕间成为众人欣羡的对象。与此相比,以下的事件会带给我们何等的感受呢?天上的神成为它仆人亚伯拉罕的访客!
  在那令人难忘的午后,当众人正寻求荫凉处以逃躲白昼的灼热时,有三个人来到先祖的帐棚,其中的一人显然散发着王者的风采。第十八章首节明白告诉我们,亚伯拉罕坐在帐棚门口,耶和华在幔利橡树那里向他显现。然后在第十节中,我们从宣告撒拉必生一个儿子的应许中,听见那惟一能够创造生命又凡事都能行的神的声音。此外,圣经又告诉我们,有两个天使晚上到了所多玛。他们是坐在橡树下接受亚伯拉罕款待的三个访客中的两位。至于那另外一个,在整段奇妙的时辰里他是惟一的发言人,他的尊贵从发生于幔利平原上的那段奇妙对话中充分流露出来。那时,亚伯拉罕站在耶和华的面前,向这位全地的审判者求情。
  神的儿子便这样预先显现了他的道成肉身。在他降世为人之前,它曾经以人的样式出现过。它喜欢「微行」进入被他珍惜为朋友的人家中,这样的事甚至发生在它越过橄揽山以它所爱的村庄为家之前,在那里,他的灵可以远离城市的喧嚣,得到安息,并为十字架及坟墓的挑战豫作准备。「(他)踊跃在他为人豫备可住之地,也喜悦住在世人之间」(箴八31)。

  所罗门王深觉他所建造的华美圣殿并不足以作为永生神的居所:「神果真住在地上吗?看哪!天和天上的天,尚且不足你居住的,何况我所建的这殿呢?」敬畏之余,我们或许也会发出同样的感叹。但神自己已用庄严的话语回答了这问题:「我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒」(赛五十七15)。主耶稣的一生正是对这宣告所下的令人踊跃的注脚。他对一名税吏说:「撒该,快下来,今天我必住在你家里。」他前往彼得家中,接受他岳母的服事,他曾被他从死亡之门救回。从死里复活之后,他进入两个门徒的陋居,自耶路撒路与他们同行,一路上不住地安慰他们。
  不只这些。没有一颗心过于卑怜,是它不愿进入的。没有一个家过于简陋,是他不愿居住在其中的。也没有一张桌子过于寒伧,是他不愿在此进食的;他会把水变成酒,会增加饼和鱼,会把素简的宴席化为圣餮。当与他所爱的人一同坐席时,它「拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们」(路二十四30)。当他站在门外,携满了白衣、眼药、金子和晚餐的食物,他对每个人说:「看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席」(启三20 )。

  起初,亚伯拉罕显然不了解自己参与其中的这整桩事件的全部意义。甚至我们也经常错估所接触的人,直等到他们永远离开了,而我们回首缅想,这才发现自己已不知不觉间接待了天使。且让我们随时随地热诚待人吧!以便他日回顾时,不至羞愧,不至责备自己疏忽了什么,不至惋叹:唉!早知道这是个机会,我一定会拨出空来。
  亚伯拉罕以东方特有的好客精神接待他的客人——他「跑」去迎着他们,俯伏在地;主动提议拿水让他们洗脚,请他们到树荫下歇息;且赶忙吩咐妻子即刻调和细面作饼;随后又跑到牛群里,挑了一只又嫩又好的牛犊。他亲自服侍客人,当他们坐在树下进食时,他站在一旁,宛若仆人。仔细考量这位古昔圣人的举动,和他如何接待这三位来访帐棚的陌生人,基督徒便没什么可自夸的,且应多多向他学习。因着他对神的信心,亚伯拉罕对待人有他甚为可爱的一面。在他里头没有一丝的严厉或冷峻;而是非常和蔼可亲,满溢人的温情。
  基督岂不常以陌生人的身分临到我们?一一一但是我们太忙了、太累了、或太怕犯错了,结果,我们不是拒绝他,就是没有好好款待他,以至他落寞离去,把原本要带给我们的祝福携往他处。
  他岂不如此试验我们?倘若他以至高主宰儿子的荣耀来访,人人都会接待他,提供他最丰盛的款待。这样却无法显明我们的真性情。所以,他来,以旅人的身分,又饿又渴;或像个陌生人,赤身露体又疾病缠身。不管它以什么身分来访,像他的人会以慈悲待它,虽然并不认识它,若是知道接待了他,总是喜出望外。至于那些不真正属于他的人,不会认得他,往往让他无助地离去,直到有天猛然发现,「这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了」(太二十五45)

  有位德国少年有次与他母亲一起享用简单的晚膳时,打开门请主进来一起吃晚餐。结果,进来的是一位沿门讨食的乞丐。这少年人一面款待他,一面喃喃自语着:「也许主无法亲自来,所以派这位可怜的人作他的代表。」这少年人的单纯里包含着何等耐人寻味的真理!
  神从来不亏欠我们,他总是以王的慷慨和神的奇妙留心报答人对他的接待。他得着彼得的渔网,再还给他时,满盛着鱼,几乎沉到海里。他与门徒同赴一乡间的婚宴,以数瓮由水变成的酒助兴。他拿过了小男孩的五饼二鱼,却让他饱食了一餐。他派遣先知与寡妇同住,多日供应他们面粉和油。亚伯拉罕的热诚待客也不徒然,正当他们坐下进食时,主耶和华预言了撒拉将要怀孕生子的事:「到明年这时候,我必要回到你这里,你的妻子撒拉必生一个儿子。」
  撒拉正坐在骆驼毛织成的帘幔后,按着东方的习俗,回避着贵宾;当他听见这预言,心里暗笑,不以为然的样子。这心里的暗笑立即就被他知道了,有什么事能躲过他的耳目呢?他的双眼洞察一切。「耶和华对亚伯拉罕说:撒拉为什么暗笑,说,我既已年老,果真能生养麽?耶和华岂有难成的事麽?」(创十八13一14)。

  他在帘幔的那头否认自己笑了,因为害怕。他的回答遭到严厉的驳正:「不然,你实在笑了。」据我们所知,这是神和亚伯拉罕妻子之间惟一的对话,她的肤浅和不信的本性由此暴露无遗。然而,我们却不能过于严格地论断她,因为她并未与丈夫同有认识神的机会。总之,主的这番话似乎把她引入一种真实的信心中,因为经上说:「因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因他以为那应许他的是可信的」(来十一1l)。
  这是信心的真实定律:不要定睛在自己的信心和感觉上,要转眼仰望应许的话语一一尤其仰望应许者。让我们考察天象运转的规律,有否任何行星落后应有的速度?任何季节的遭变失了次序?细想对于古时的帝国,他如何遵守自己的诺言,许多城邦的废墟岂不证实了他的公平判断?他曾经食言过吗?有否任何可解的原因说明为何这样?全能的他会否承诺过于它所能行的?「他的应许绝不落空。」从信心转眼仰望应许,进而仰望应许者的本身。正如仔细观察任何物体时,会渐惭觉察到自己拥有何等的透视力,同理,转眼仰望信实的神时,我们也将随而觉察到信心的存在及成长。
  「在神岂有难成的事吗?」这是关于神的一个犹未解开的问题。三千年来多少人试图解开,却无人如愿;耶利米的话是人类所能提供的惟一答案:「主耶和华阿,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。」
  神能遵守他的诺言,让我根据约翰壹书第五章第十六节为其代祷的那位朋友得救吗?这太不可能了。他能除去诽谤所加诸于我的人格伤害吗?太难了!它能把我的罪性置诸死地,涤除我一切邪恶的想像,使我的每一道思想都臣服于基督吗?太难了!他能使我甘甜、温柔,满有爱心和赦免吗?太难了!他能从我的性情生出可爱又圣洁的果实吗?难乎其难!是的,难,但在神却不太难。「在神,凡事都能。」就像撒拉所发现的,对于相信的人,一切事都能成就。惟一能阻扰神的,是我们的不信。在应许之子降生之前,撒拉必须相信,亚伯拉罕亦然,我们自然也不例外。只要一相信,根据信心,事情便已成就;同时远超过我们所求所想的。

  一生的罪要获得赦免似乎难,但任何悔改而相信的灵魂,神会为他成就这事。「在一切不得称义的事上,信靠这人(基督),就都得称义了」(徒十三39)。也许你难以相信我们赤裸裸的灵魂将要披戴华美如皇袍的衣服;然而,若是相信,这事必然成真,因为神的义,因信耶稣基督,要加给一切相信的人(罗三22)。叛徒要成为儿女似乎是难,这事却也必能成,因为凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女(约一12)。
  要如何获得这信心呢?切记信心是一个人有肯接受的态度,而这态度又是由神的恩典促生和维持的。基督是使信心创始成终的,不仅在抽象的层次如此,在每人个别的经历亦然。信心是神的赏赐。如果你愿意接受,就把自己的意志摆在基督这一边一一并非稍纵即逝的一时之想,而是全人意志的投入:愿意耐心、持久,渴切地相信;你的双眼要注视基督,考察神的应许,细想神的性情;随时豫备扬弃一切令圣灵担忧的事;这样,如基督的真理一样确切的,那能移山、面对一切不可能之事的信心便能在你里面生长、维持。
  对这样的信心,神必临到,不是过客,乃来定居一一与灵魂在圣洁、使人得力的交通中一同坐席;使它充满真正的喜笑;并且留下即将成为事实的应许。「看哪,神的帐幕在人间,它要与人同住,他们要作他的子民,神要亲自与他们同在,作他们的神」(启二十一3)。