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敬畏与顺服

时间:2018-07-01 05:38:13    作者/供稿:林信仁    来源:基督教讲章    浏览次数: 字号:TT

经文:彼得前书1:17-25

【圣经经文】

“你们既称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子,知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭?能坏的金银等物,乃是凭?基督的宝血,如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被 神知道的,却在这末世才为你们显现。你们也因?他,信那叫他从死里复活、又给他荣耀的 神,叫你们的信心和盼望都在于 神。你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致爱弟兄没有虚假,就当从心里〔从心里:有古卷是从清洁的心〕彼此切实相爱。你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉? 神活泼常存的道。因为凡有血气的,尽都如草;他的美荣都像草上的花。草必枯干,花必凋谢;惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。”

有许多事我们知道本来就应当做的,但实际上却常做不到。例如我们知道骑机车戴安全帽对我们的安全有保障,但如果警察不取缔时,很多人不愿意戴安全帽骑车。上个礼拜我们思想两个基督徒常觉得没有把握的问题,今天要看另外两个基督徒知道却常常没有做到的事。第一个是十七节所说的,存敬畏的心度日,第二个在二十二节,从心里彼此切实相爱。

在今天的经文中告诉我们,知道却常没有做到的事,并不是单单的指某一个事件,而是指态度说的。我们从十七节和二十二节的经文,看到一个结构相同的句子,这句子上半节以“既然”开始,下半节以“就当”开始,这样的句子结构指出一个事实,基督徒原本是知道要敬畏上帝的,因为我们都明白上帝是不偏待人的,而且将来要按公义审判我们,却不一定在生活中稳定的保持着对神敬畏的态度;我们也知道上帝要我们爱人如己,因为这是他给我们的命令,但很多时候我们对这一个命令无法顺服,因为遇到一些不可爱的人。这两件知道却做不到的事,就像我们在路上看见交通警察一样,他有执行取缔违规的权力,你注意到他的存在时,你不会做出违规的动作,但在没有警察或不注意时,会很容易的做出违规的动作,所以有很多警察常站在路口转弯处,或大家常以为不会有警察的地方,专门抓违规的人。

我们的上帝不会像警察一样,为了叫我们做到他所要我们遵守的,用处罚的方式叫我们就范。有许多人因为不守规矩而受到伤害时,第一个反应就是想到上帝在处罚我,事实上违背某些规矩而受苦只是一种自然的因果报应,并不是神的惩罚。神常常透过他的话语先提醒我们,要敬畏他,要顺服他的命令,免得我们受亏损。

彼得前书一章十七到二十一节,告诉我们关于敬畏神的事情。基督徒敬畏神并不是为了逃避将来的审判,也不是为了得到今生的好处,彼得从耶稣的救恩告诉我们,敬畏神是一件理所当然的事。十七到二十一节最重要的字在十八节“你们得赎”,我们是被赎出来的,敬畏神是理所当然的事。

“得赎”有得到自由的意思,在罗马帝国的时代,两个国家打仗,战败国的士兵常会成为俘虏,他们的国家必需付出很多钱,把这些人赎回来,不然他们可能被杀或被卖为奴隶;原本已经是奴隶的人,他要从主人那里得到自由,必需把他的身价付给主人,但不是直接的把钱付给主人,而是把钱带到一个庙里献给神明,然后以神的名义向主人赎身,这个人成为神明的奴隶,但在社会上做自由人。不管被俘虏的战犯或奴隶,都要有人付出金钱当作赎价来换他们的自由。彼得告诉我们,基督徒的赎价不是金钱,而是耶稣的宝血,他把我们从罪的权势中赎出来,叫我们从罪的控制下脱离出来,这是神早已计划好的,凡相信耶稣的人,能把一生的信心和盼望,投注到将来要面对面的神。敬畏神是基督徒的基本态度。

最近一期的两千年福音运动通讯中有一篇报导,关于一个在印度穷寡妇的见证。在一次聚会中,传道人告诉一个来听道的妇女,耶稣能帮助她戒掉坏息惯,但那个妇女说,她抽了五十多年的烟,都活到六十几岁了,她不相信有任何力量可以帮助她。传道人鼓励她,说服她试试看接受耶稣,并祷告看看,结果真的把她的烟瘾戒掉了。不久这妇人就受洗了。这妇人是一个很穷的寡妇,她的工作是打扫街道,她每个月赚的钱差不多只有四美元,她住的房子是用土砖砌的,屋顶用铁皮盖住。这印度妇人受洗后,改名字叫撒拉。她从来不错过教会的聚会,她也常是第一个到教会参加主日崇拜的人。她的亲戚对她放弃回教很反感,常常骂她,但撒拉还是非常坚持的信。

撒拉信主几个月后,一个礼拜五晚上聚会结束时,她的外甥跑来告诉她,她的母牛被蛇咬死了,撒拉非常难过。接下去的星期三,她刚参加完一个家庭聚会时,她的外甥又跑来告诉她,她的公牛又被蛇咬死了。那个晚上开始下大雨,到礼拜五的时候,有人告诉传道人,撒拉的土房子被雨水冲垮了。传道人去看撒拉时,撒拉说,她养的牛原本是要卖掉,准备用来为女儿结婚时用的,在房子里也有一些新衣服跟手饰,要给女儿当嫁妆的,现在全部都没了,她实在不明白上帝的意思。传道人安慰她,为她祷告后离开了。第二天,他听说撒拉剩下来的一条小牛,触到高压电死了。这传道人告诉太太,他们教会要失去一个会友了。但是礼拜天时,撒拉还是去做礼拜,而且上台作见证,她不明白为何神在十天中,让她失去所有的财产跟房子,但她还是愿意相信神。

一个月后,撒拉去找牧师,带着她那一个月的十一奉献。牧师原想拒绝,因为撒拉是他们村子里最穷的人,她一个六十多岁的寡妇,要照顾一个三十几岁残障的妹妹,还要养一对十几岁的儿女。后来牧师因为撒拉的信心,收下她的奉献。

两年以后,撒拉的女儿结婚了。那是那一带第一个基督徒的婚礼,在婚礼中撒拉作见证,当她在十天中失去三条牛和房子后,所有的亲戚都说她被上帝咒诅了,因为她信耶稣。不管别人怎么攻击撒拉,她还是要继续信耶稣。撒拉很感谢神的赐服,后来她有一个比以前更好的房子,而且她嫁女儿,是村子里第一个没有借钱办嫁妆的人,她把一切荣耀都归给神。

彼得提醒我们,既然称那不偏待人,按各人行为审判人的主为父,就当存敬畏的心,度我们在世寄居的日子。我们对神的态度,常在生活中反映出来,请问您用什么态度来敬拜神呢?请问神在您生活中的地位是什么?如果您是一个已经用耶稣的宝血,从罪的世界买赎出来的人,就要把信心和盼望投注到神那里。

租房子住的人跟买房子住的人,对房子的处理是不一样的。我们不会花太多的精神和金钱去装潢租来的房子,因为有一天房东要收回那房子,但为了住得舒服一些,我们会把租来房子打扫干净。神要我们用敬畏的心度日,不是叫我们过没有品质的生活,虽然用寄居的心态在世度日,也应当把自己的生活管理好,不要把敬畏的态度和现实的生活当成两回事,以致于我们在教会是一个样子,出了教会又是另一个样子。

第二个我们知道,却常常没做到的是彼此切实相爱。我门用敬畏的心过日子,不是因为怕神的审判,同样的,我们彼此相爱,也不是以自己的感觉,而是要照神的真理去做。

二十二到二十五节最重要的字是,“真理”和“道”。二十二节说,我们顺从真理,二十三节最后,是藉着神活泼的道;二十五节,唯有主的道是永存的、所传给你们的福音就是这道。真理跟道在这段经文里是同样的意义。

我们有两种彼此相爱的方式,一种是按照老我的习惯,另一种是按照神所给我们的真理。彼得用虚假、能坏的种子、血气的形容出于老我的彼此相爱,出于真理的彼此相爱,他用清洁的心、不能坏的种子、永存的来形容神希望我们的样式。重生就是把我们旧的老我,改变为合真理的样式。我们能够重生的关键就是顺服,我们需要一个不变的真理去顺服,免这我们又回到老我里面。

在几十年前,飞机还没有电子导航设备的时代,常常发生飞行员判断错误所造成的空难。有一个慕迪科学研究院,去研究那些非常优秀的飞行员为什么会这样。他们在一个实验中发现,原来人在惯性中的感觉,是发生错误的主要原因,他们请一个身体很好的运动员来,让他蒙住眼睛在在一张旋转椅上,当椅子开始转动时,他能很正确的说出转动的方向和速度,转几分钟后,他开始说他感觉旋转速度慢了,事实上没有慢,椅子继续转,在几分钟后,他说椅子停了,然后朝反方向转,事实上椅子转的速度和方向都没有变。科学家在这个研究中发现,原来那些判断错误的飞行员不是技术问题,而是他们被自己的感觉骗了,在长时间飞行后,他们的方向感混乱了,甚至把地面当成天空。后来飞机导航设备发明出来后,飞行员不再根据他们的感觉开飞机,只跟据仪器的指示,这一类的失事就减少了。

我们的感觉会受惯性混淆,其实我们跟人之间的相处也是一样,我们的老我会让我们只喜欢某种类型的人,也会叫我们特别讨厌某些人,其实没有所谓的缘份,而是我们对人的接纳惯性,使我们只对某些人特别有好感,对方也刚好习惯接受我们这种人,彼此对对方的讲话方式、动作、打扮等外第一印象有好感,就是所谓的投缘。如果我们一天到晚说,有某某人或那一类的人就是跟他合不来会起冲突,也许对方真的有什么问题,但恐怕我们的接纳惯性作用,也要负一些责任。

所谓的重生不是一下子完全的改变过来,而是我们决定要顺服真理时,我们就能活出跟以前不一样的生命来。真理就像导航设备,它要帮助我们往正确的方向走。神要我们顺服真理,为的是保护我们,我们不懂得如何接纳别人爱别人时,应当从顺服神的道去调整自己,免得我们又用虚假和血气去待人。

存敬畏的心度日,顺从真理彼此切实相爱,是我们随时的选择,愿神帮助我们做对的选择。