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耶稣来世上的首要目的

时间:2018-05-14 08:13:17    作者/供稿:钟马田    来源:因信知道    浏览次数: 字号:TT

 经文:“我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。”——徒6:2

 
我们的主行神迹,但是有意思的是,行神迹还不是他的主要工作,它们是次要的。你知道,约翰把这些神迹称为“记号”,的确如此。他来到世上,不是为了医治病人、瘸子和瞎子,或是在海上平静风浪。他有能力做这些事,他也的确经常做,但那些都是次要的,不是首要的。他首要目的是什么?他用这些话来回答这个问题,他说他是“世界的光”,他说,“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”那些事情是合理的,但他们不是首要的,它们是次要的,是结果、是效应,它们是随之而来的效果。或者,我们来看看当人们问他“纳税给该撒可不可以”时,他给出的经典回答:“该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。”这是他特别强调的,大多数人都关心前者,“纳税给该撒”,而忘记了他说的,“神的物当归给神”。
 
对我而言,耶稣所做的一切还有一些附带的趣事。你记得,根据圣经记载,他行了喂饱五千人的神迹之后,众人都很稀奇,于是他们要强逼耶稣作王(约16:15)。他们觉得,“这就是我们想要的,他可以解决我们的实际问题,我们的饥饿、我们对食物的需要。他就是要作王的那一位,他有能力,他做得到。”但是,我们被告知,他把他们推开,然后,他“就独自又退到山上去了”。他视那些为试探,会转移他的目标。我们在路加福音第四章里面所读到的旷野的试探,也是同样的情形。魔鬼要将天下的万国都给耶稣,而他对此斩钉截铁地拒绝了。这些都是次要的,并非主要的功用,它们不是耶稣的主要工作。
 
还有一个例子十分有趣,在路加福音十二章14节。那里说到,有一次我们的主差遣门徒出去传道和教导,教导门徒他们与神的关系以及如何应对抵挡。他似乎停顿了片刻,这时有一个人脱口问了一个问题,他说,“请你吩咐我的兄长和我分开家业。”我们的主对他作出的回答,可以让我们大大领悟这整件事。耶稣转对对他说,“你这个人!谁立我做你们断事的官,给你们分家业呢?”换句话说,他明确表示,他到世上不是来做这些事情的。这并不是说这些事情根本不用做,我们仍然需要公平、公正、还有正义。但是,他来的目的,不是为着这些事情。实际上,他是在说,“我从天降下不是为着这些事,那不是我的首要事情。”因此,他责备了那个人。事实上,我们发现,多少次在他行了惊心动魄的神迹奇事之后,群众都想留住他,希望他再多做一些。然而,他故意躲开他们到另一处去,继续教导、传道。他是“世界的光”,这才是首要的事。“我就是道路、真理、生命;若不接着我,没有人能到父那里去”,任何其他事情都是次要的。而且,你注意到,他差遣门徒出去的时候,是要他们“去教训人,去赶鬼”,教训人是第一位的。他提醒他们,基督徒是世界的光,因为他是世界的光,所以基督徒也就成了世界的光,他说了“城造在山上,是不能隐藏的”之类的话。我认为,在福音书里,从我们主自己的生活和事工当中,你可以明显看到传道与教训人的首要性。
 
接下来,在主复活之后,在新约圣经的其他地方,你都可以发现同样的事情。他告诉他所拣选的那些人,他们首先是要“为他作见证”。那是他们首要的伟大工作,他要赐给他们其他的能力,但他们的主要工作是为他作见证。因此,很有意思的是,五旬节的时候,人们一被圣灵充满,就开始传道。彼得向耶路撒冷的人传讲、阐述并解释真理。那个刚刚发生的现象,为何能够在门徒中产生如此之大的改变呢?这个问题只能用讲道来回答,你可以看到使徒行传第二章的后半部分记录了这篇道。
 
读到使徒行传的第三章,你会再次发现同样的事情。彼得和约翰在圣殿的美门医治了一个人,引起了人们的兴奋与惊讶。人们觉得他们会行神迹,可以从他们身上得到很多好处。但是,彼得又开始讲道,更正他们的想法,把他们的注意力从他和约翰刚行完的那个神迹,转到基督和他的救恩的伟大真理上。这是至关重要的,使徒们时时都在强调这一点。
 
再来看使徒行传第四章——我再次会说得详细些,因为这是教会的起源,这是她起初所行的。教会有个使命,被差派去传道和教训人,这是她初始的时候着手去做的事情。“他们放胆讲论神的道。”官府的当务之急,就是阻止他们教导与传道。官府在这方面对他们的指责,比对他们行神迹的指责更加厉害。奉这个“名”传道和教训人,大大惹恼了他们。然而,使徒们的回答是“我们所看见、所听见的,不能不说”。这件事使他们开口讲论,他们不由自主,他们十分清楚自己身上受了极大的约束。
 
然而,关于这一点,有时候我觉得从很多方面来说,最稀奇的记载,是在使徒行传第六章。我们在那里被告知,早期教会生活中出现了重大危机。我觉得没有什么比使徒行传第六章更能直截了当地说明,现今教会的情形和状况,以及何为她的首要任务。信息的精华都在前两节里面:“那时,门徒增多,有说希利尼话的犹太人向希伯来人发怨言,因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来,对他们说:‘我们撇下神的道去管理饭食,原是不合谊的。’”
 
这真是既惊奇又重要的话,至关重要。教会应当做什么?这里有一个问题,有几个希利尼人的寡妇,他们不仅寡居,还十分缺乏,她们需要食物。这是个社会问题,也许在一定程度上,也是个政治问题。但可以肯定的是,这是个严重的、迫切的社会问题。基督教会的任务,特别是领袖们,是要来解决这个迫切的需要吗?为什么在人们食不果腹、患难受苦的时候,他们还要讲道呢?这立刻给教会带来极大的诱惑。但是,使徒们在圣灵的带领和引导下,按照他们所领受的教训,以及主所吩咐给他们的大使命,看清了其中的危险。于是,他们说,“我们撇下神的道去管理饭食,原是不合宜的。”这是错误的,如果我们这样做,就没法完成我们的使命。我们要传道,这是我们的首要任务,“我们要专心以祈祷传道为事。”
 
此处,优先次序被一锤定音。这(讲道)是教会的首要事工,是教会领袖的首要工作,是被委派在这个权柄的位置上之人的首要任务。决不允许任何事情使我们偏离正道,不管理由有多么充分,也不管需要有多么迫切。这也是对现今与此相关的错误思想与理解的最直接回答。【摘自《讲道与讲道的人》】