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押沙龙与亚玛撒之死

时间:2019-01-13 05:14:05    作者/供稿:陈终道    来源:每日讲章    浏览次数: 字号:TT

经文: 撒下18:11-15; 20:7-10; 王上2:28-33

一 押沙龙之死

押沙龙同母的胞妹他玛被他的长兄暗嫩污辱,大卫知道这件事,虽甚恼怒,却未采取行动。押沙龙看到他父亲大卫并没有为他的胞妹处罚暗嫩,便立意要为妹妹报仇。过了两年,押沙龙邀请所有王子喝酒,在喝酒之间吩咐仆人将暗嫩杀死。事后,押沙龙逃跑了。大卫十分伤心,心中又很想念押沙龙,很想他能回到自己的身边,但又不愿叫他回来。这样押沙龙无形中等于被放逐,不能回来了。后来经过约押的求情,大卫准许押沙龙回来。虽然如此,押沙龙自这事以后,心中对父亲已存着成见,并且立志要反叛大卫,为自己培植势力。
  大卫并没想到他儿子押沙龙竟会背叛他,因此当叛乱发生时,大卫在仓卒之间,全无戒备,不得不带着手下的勇士逃亡,离开耶路撒冷。大卫虽然在逃亡,仍保持军事上的实力,于是双方准备作最后的决战。大卫知道他儿子押沙龙不是他手下将军的对手,所以在决战前,再三嘱咐他军队的统帅约押、亚比筛和以太等说:"你们要为我的缘故,宽待那少年人押沙龙。”很明显的,虽然押沙龙背叛大卫,大卫的心仍然爱押沙龙。约押亦很清楚地听到大卫如此叮嘱他和他们的军队。
  后来果然押沙龙那一方打败仗了。押沙龙逃走经过树林时,因他的头发很长,被树枝缠住,他所骑的骡子离开他,整个人便吊在树上。有一少年人跑来报告约押,约押说:"你既看见他,为什么不将他打死?那人说:"因为我们听见王嘱咐你和亚比筛并以太说:不可害那少年人押沙龙。”约押说:"我不能与你留连。”约押即手拿三杆短枪,趁押沙龙在橡树上还活着,就刺透他的心。
  约押杀押沙龙,不是因私怨,或他对押沙龙有什么成见,因约押为押沙龙讲过情。但约押为何杀押沙龙呢?乃因约押藐视大卫的命令,完全轻忽大卫之爱心,不体会大卫对儿子这亲情。他惯于自作主张,并不觉得留下押沙龙这条性命有什么好处。他认为大卫就是如此婆婆妈妈,不能解决事情,像押沙龙这样的人杀了便罢,趁早解决就完了事。所以他对那少年人说:"我不能与你留连。”就拿枪将吊在树上之押沙龙活活刺死。他忘记了他打仗并不是为自己打,并不是为他自己觉得麻烦而打仗,乃是为大卫打仗。因此他应该忠于大卫,听从大卫的命令,体会大卫之心。
  我们岂不是亦常常和约押一样的心态吗?不能时时体会主耶稣的心肠,常常因为怕麻烦而将人绊倒。但主却宝贵每一个属他的人,甚至任何小子里的一个(太 18:14)。
  约押杀押沙龙,给我们看到一个父亲的心,和一个雇工的心是何等不同。大卫对押沙龙乃父亲的心,虽然押沙龙背叛大卫,但他仍是大卫的儿子,大卫对他有父子的亲情。虽然押沙龙背叛大卫是不对,但为什么押沙龙会背叛大卫?追究原因,大卫自己也要负一部分责任。如果大卫不是在拔示巴那件事上跌倒失败,他的家庭就不会发生暗嫩污辱押沙龙的妹妹他玛这件丑事。即或发生,大卫亦必定会严严地处置暗嫩,也就不至于发生押沙龙杀暗嫩之事了。没发生押沙龙杀暗嫩之事,押沙龙也就不至于逃亡而与大卫产生隔膜,以致想图谋叛乱了。诚然押沙龙是走错了路,但他之所以会走错路,大卫也有责任。押沙龙是个青年人,青年人是最易模仿别人的。他看见大卫是一个敬畏神、合神心意的王,竟然做出如此卑鄙污秽的事,犯了奸淫,又谋害人家的丈夫,又在他兄弟暗嫩污辱了他妹妹他玛之后,不起来讲公道的话。如此,在押沙龙的心中,当然是忿忿不平了。
  大卫对押沙龙有父亲的爱,能体谅他的无知。虽然押沙龙背叛大卫,追击大卫,但大卫仍希望他能回转,所以大卫叫他手下的将军看在他的面上,要宽待那少年人。
  约押对押沙龙却不同,约押只像一个雇工,他是在大卫手下一位将军,是大卫之臣仆,他不会以父亲之爱来爱押沙龙。他觉得这个青年人狂妄自大,竟然背叛父亲。他曾为他向大卫讲过情,但现在竟然连大卫并约押自己,都要为押沙龙之叛乱而逃亡,真是“岂有此理”!现今他已败亡,还留着他做什么,杀了他便算。
  我们很容易用约押这种态度,对待比我们软弱或偶然被过犯所胜的弟兄。我们很严厉地责怪他们的错失,好像说他们是该死的。我们看见他们因犯罪离开神,凭自己的意思行事,不听劝诫以致失败。我们并未为他们悲伤难过,反倒像是松了一口气似的,认为这个人跌倒了,离开了教会,倒使教会省了很多麻烦,不会再有一次像押沙龙这样的叛乱了。这是约押的心,不是大卫的心。让我们在主的光照中省察,我们有否用“父亲的爱”来爱那些软弱的弟兄呢?
  保罗对哥林多的人说:"你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却不多。”(林前 4:15)保罗对哥林多人,或是对其他由他经手设立的教会,都有一颗为父的心。他不是雇工,并不是因他身上经常挂着一个牌子“我不是雇工”,乃因他里面有一颗为父的心。他用基督的爱来爱护那些软弱的弟兄,不肯随便轻易放弃最软弱的任何一个,让我们每个人都存这样的爱心吧!让我们都能听见大卫所预表的那位基督的呼声说:"你们要为我的缘故,宽待那少年人。”让我们都来学习怎样用爱来挽回那些已软弱失败的弟兄,而不是将他们扼杀,将他们踢倒。

二 亚玛撒之死

亚玛撒是受约押暗害的第四个人。他原是押沙龙背叛大卫所设立之元帅(撒下 17:25)。押沙龙被杀后,亚玛撒带领犹太人来归顺大卫。大卫要收纳他。约押知道了,又再用像以前杀押尼珥的诡计来杀害亚玛撒,当他在路上遇见亚玛撒时,他即左手拿刀,右手抓住亚玛撒的胡子,要同他亲嘴,说:"我兄弟,你好啊!”就在他与亚玛撒亲嘴时,却用左手拔刀刺入他的肚腹,将他刺死。
  我们不需研究约押与亚玛撒两个人中谁较好。单就这一点,我们可以看出约押的为人很阴险恶毒,是一个十足的小人。
  在约押所杀的四个人中,没有一个是他用光明正大之方法杀死的。押尼珥是他用欺骗的方法杀死的;乌利亚是在战场上,被故意派到危险的地方,然后全军撤退,让他被敌人杀死的;押沙龙是趁他的头发被树枝绕住时,被他刺透而死的;亚玛撒是他假装亲嘴时杀死的。这等行径是一个英雄的所为么?古时比武的人,如果是个真正英雄,都用光明正大光明的方法杀人的。
  约押所杀的这四个重要人物,足以代表约押一生的为人: 只知权利、地位。他不容许别人高过他,他不惜用一切手段陷害可能比他好的人,惟恐他的元帅之位被人抢去。其实他的元帅地位是十分安全的,并无任何危险,没有什么人会抢去的。那真正会使他元帅地位发生危机,使大卫不叫他做元帅的,乃是约押自己的阴险手段和“私心”。如果约押忠心于大卫,他就再也不用为他元帅这地位担忧了。有一位如此公义、有爱心的大卫王,如果约押是忠心耿耿,他还需担心他元帅之地位会摇动吗?
  如果我们是向我们的主忠心,难道还怕这位如此仁慈、如此宽厚待人的主耶稣基督不使用我们吗?还怕别人比我们更加被主看重吗?那真正拦阻我们被主更大使用的原因,就是我们自己的骄傲、自私、嫉妒、以及我们那种“独霸的善义”。所以聪明的人常常弄巧反拙,常常似乎是陷害别人,其实是陷害自己。基督徒应当以约押为鉴戒啊!
  总之,约押的奸险更使我们佩服大卫之善于用才,像约押如此险诈小人,大卫竟能用他为国建立许多战功,巩固了他的国权。反之,像大卫那么忠心善良的战士,竟不能为扫罗效力。这真是值得今日教会领袖们深思回味的事啊!