【基督徒的家园】网站,欢迎弟兄姊妹及各界朋友光临!
您的位置:首页 > 牧者讲章 > 释经讲章>正文

以巴弗提——一个温暖的人

时间:2019-01-01 06:29:28    作者/供稿:林玉解     来源:玉解文苑    浏览次数: 字号:TT

    笔者按:最近笔者在团契中分享腓立比书的系列信息。腓立比书是一卷讲喜乐的书信,这是一种不能被夺去的喜乐。笔者从腓立比书的第一章和第二章中,分别分享了“喜乐的秘诀”,“不被囚禁的喜乐”,“健康的关系,确实的喜乐”,“以基督的心为心”,“作成得救的功夫”等,第二章最后一篇,笔者谈到“平凡生命的见证”,谈的是腓立比书中的两个小人物,提摩太和以巴弗提。应同工的要求,今天将“平凡生命的见证”中的第二部分,以巴弗提的见证与大家分享。

以巴弗提——一个温暖的人

 文 / 林玉解牧师
作者系华东神学院教师

生活中,人际关系很重要,良好的关系可以带来确实的喜乐。在腓立比书中,保罗也谈人际关系。如笔者在“以基督的心为心”的讲章中提到,有时候人与人之间的矛盾来自人里面的骄傲,因为骄傲,人与人之间会产生摩擦,因此保罗说,我们要以基督耶稣的心为心。基督的心是怎样的心?基督的心是谦卑的心。谦卑是放下自己的特权,谦卑是看别人比自己强,谦卑是承认自己的有限,谦卑是回转变成小孩子的样式。在腓立比书的第二章中,保罗以基督耶稣为例,告诉我们何为谦卑。可能有人会说,耶稣是神,而我则是平凡的人,所以耶稣的教导与我无关。在腓立比书第二章最后一段,保罗提到两个小人物,谈到他们是如何活出谦卑的生命。
       这里先给大家介绍一下以巴弗提。以巴弗提是个外邦人,他不像保罗,是个纯血统的犹太人,也不像提摩太,血液里流淌着希伯来和希腊两种文化。据圣经学者的研究,以巴弗提是一个地道的希腊人,他是腓立比教会的信徒、同工。
       那一年保罗在罗马坐牢。古代的监狱制度和现代不同,犯人在监牢里,政府并不提供伙食,因此囚犯必须靠亲友的接济,供应食物和生活必需品。当腓立比教会看到保罗的需要时,他们想到了自己的责任。
       这里我们看到早期教会的一个画面,教会就像一个大家庭,当保罗遇到困难的时候,弟兄姊妹想到了他。于是准备了爱心款项,委托以巴弗提带给保罗,并让他在罗马照顾保罗,以巴弗提欣然接过这个任务。
       这是一个非常艰巨的任务。为什么这么说?第一,古代人的旅行,不像我们现代,可以乘汽车、坐高铁、搭飞机,那时候的旅行是步行,从腓立比到罗马一千多公里,那是多么艰辛的旅程。第二,古代社会的治安不如现代,路上有强盗出没,加上当时以巴弗提身上带着腓立比教会的奉献款,更是危险。第三,当时保罗在罗马监狱里等待判决,如果他被判处死刑,以巴弗提说不准会受到牵连。这里我们看到以巴弗提不顾旅行的艰辛、不顾盗贼的危险,不怕是否受到牵连,毅然决然地前往罗马,将腓立比教会的爱心带给保罗,这是何等勇敢的一个人。
       不止如此,在腓立比书中,我们看到保罗对以巴弗提的称呼,可以看出他是多么温暖的一个人,保罗称以巴弗提是“我的弟兄,与我一同作工、一同当兵”。

一、是弟兄——一个很亲的人

       在社会上,当朋友称我们为兄弟时,我们感觉距离被拉近了。在基督里,我们都是上帝的儿女,因此我们都是弟兄姊妹的关系。我们常说,灵胞更比同胞亲,因为在基督里,我们都是一家人,家人之间有彼此的关心和帮助。最近华东神学院有个学生因为旧疾复发,在浙江肿瘤医院就医。由于家境贫困,她通过水滴筹平台发起了筹款,那天笔者的朋友圈被这条消息刷屏,由于大家知道她是华东神学院的学生,是主内的姊妹,短短两天,平台就筹足了35万元。华东神学院的师生知道此事后,也于第二天(2018年平安夜的晚上)为她举行献爱心活动,共筹得爱心款项一万多元,表达了华东神学院师生对她的关怀。
       这些年笔者在上海工作。上海是一个国际大都市,上海人口将近三千万,其中流动人口有700万。现代都市是一个陌生人的社会,在大都市中我们能够认识的人很少。但在教会这个群体里,因为都是主内弟兄姊妹的关系,所以感觉特别亲切。
       对于笔者所在的神学院也是如此,华东神学院开办到今天,很大程度上是因为上海教会弟兄姊妹的支持。每年一次神学日的奉献,是华东神学院一整年的办学经费。神学院和教会弟兄姊妹的关系并非是熟人关系,而是一种在基督里的关系。因着基督的缘故,因着对于神国度的共同负担,弟兄姊妹齐心协力支持华东神学院的神学教育,所以华东神学院才能越办越好。

二、是同工——一个懂你的人

       以巴弗提和保罗的关系,不仅是弟兄的关系,而且也是同工的关系。什么叫同工?同工就是那个懂你的人。在生活中,人都需要有懂你的人,这样的人可以给我们带来喜乐和力量。
       徐志摩曾说:“我于茫茫的人海中寻找灵魂的唯一伴侣,得着,我幸,不得,我命。”这个世界是否存在徐志摩所说的“灵魂的唯一伴侣”还有待考察,但在基督里,有一种关系叫灵友关系,有一种友谊叫属灵情谊,那是一种能够走进彼此灵魂深入的关系。耶稣是我们的灵友,主内的同工也可以成为灵友。以巴弗提是保罗的同工,也是保罗的灵友,他能够走进保罗的内心,懂他、理解他、敬重他、支持他、服侍他,和他同心合意兴旺福音。因此对于保罗而言,以巴弗提是一个温暖的人。
       同工关系犹如团队关系,当一个团队成员能够同心合意时,这里团队就会充满朝气,其事业也能得到很好的发展。对于教会同工而言,我们还不仅仅是一般意义上的团队关系,保罗说:“我们是与神同工的”(林前3:9)我们这个同工的关系,是以基督为元首的一种关系,目的是拓展神的国度,要让基督的福音得到广传。
       但在生活中,我们也往往会看到事情的另外一面。由于人里面的败坏,有时人就像刺猬,靠得太近,容易扎伤对方。同工之间因为是同行,有时难免也会产生同行相轻的心态。于是同工成为“同攻”,这就给教会带去很大亏损。以巴弗提是保罗的同工,他是一个与保罗同心,给保罗带去温暖的人。

三、 是战友——一个能共患难的人

       保罗称以巴弗提是“与我一同当兵”,这是战友的关系。保罗在写给提摩太的书信中说到:“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”(提后2:3)传福音,作传道人,这条路并非一帆风顺。保罗当年传道的时候,经历过许多的患难、逼迫。在面对患难、逼迫时,提摩太没有退缩,以巴弗提也没有退缩。他们都是保罗的战友,是能与保罗同甘苦共患难的人。
       人与人之间的关系,如果真能像战友一样同甘苦共患难,那么生活中有什么样的困难不能去面对呢?可惜的是,许多时候,人与人的关系不是战友,而像同林鸟,患难一来各自飞。对于基督徒而言,我们都是基督的精兵,因此要为了主的缘故,摆上自己。就像以巴弗提,在保罗深陷牢狱之灾时,他仍能不怕受到牵连,不畏旅途艰辛,盗贼危险等,经历长途跋涉,来到罗马监狱照顾保罗,他真是一个温暖的人。

四、是使者——一个愿意被差遣的人

       以巴弗提是腓立比教会的使者,当腓立比教会差派他去罗马照顾保罗的时候,他就去了。这体现了他的谦卑和顺服。因为以巴弗提不是被差遣去服侍总统,皇帝 ,而是去照顾一个正在坐牢的老人。今天如果我们被差遣去做市长的秘书,我们会感到很大的荣幸,但以巴弗提是被派去照顾一个坐牢的老人。
       保罗说以巴弗提“是你们所差遣的,也是供给我需用的。”这句话也可以翻译为“你们为我的需要所派遣来的信使和仆人”《今日新国际版》用第二个措辞解释第一个(你们的使者,也是差来供给我需用的)。这里保罗用了一个词“apostols”(使徒),保罗的意思乃是说,以巴弗提所作的,就如使徒所作的事一样,是非常有意义的事。保罗说,他是“供给我需用的”,这个词在原文中的意思是,“他是代替他们,献上祭司的服侍”,这是之圣殿中的服侍,指他是在服侍神。
       对于基督徒而言,我们需要知道,属世的工作,也是上帝对我们的神圣呼召。当我们为了主的缘故去照顾家人、朋友,以及其他一切需要的人时,我们是在服侍神。当我们为了主的缘故摆上自己时,这一切都会蒙主纪念。让我们像以巴弗提一样,成为一个温暖的人,给人带去爱和喜乐。